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来评论一下在贵阳修文建有“阳明精舍”的儒学家蒋庆的某个观点

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从下面蒋庆教授的观点来评判,蒋庆是否真的懂阳明先生。
他在构建中国的立,法机构时,有一个设想,就是创建三,院制的立,法机关,议,会中的每一院代表了一种合法性。先看蒋庆的设想:
  通儒院--代表神圣超越的合法性,议,员可仿效“荐举制”与“科举制”产生;
  国,体院--代表历史文化的合法性,议,员由孔子后裔、历代圣贤后裔、宗,教界人士担任;
  庶民院--代表人心民,意的合法性,议员由普,选与功能团体选,举产生。
  这个设想,好与坏,是不是符合中国实情,暂且不论。
我们只就中间这个国,体院的组成,来谈谈,是否和阳明先生提倡的精神相符。  


IP属地:浙江1楼2012-07-18 13:29回复
    呵呵,
    这是在当今中国吗!?
    还知道谁是老大吗?!
    先看屋檐再决定站起来与否~!
    心学是入世的,
    连世都不知道是个啥样子,
    还入个P啊~!?


    IP属地:北京2楼2012-07-18 13:59
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      庶民院--代表人心民,意的合法性,议员由普,选与功能团体选,举产生。
      庶民在我眼里更愿意称之为暴民!~
      远了不说,
      看看现在的网民,
      哪个事儿不是他们在推波助澜,
      网络几已成贼~!
      面对狼他们像羊一样,
      面对羊他们像狼一样,
      耻也~!


      IP属地:北京4楼2012-07-18 14:15
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        通儒院--代表神圣超越的合法性,议,员可仿效“荐举制”与“科举制”产生;
        呵呵,
        这个就不说了,
        你们懂的~!
        中国从来不缺少裙带~!


        IP属地:北京5楼2012-07-18 14:16
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          哈哈,其实,我只是想讨论中间的这一点。阳明先生教导学生,不因某句话是孔孟这类圣人说的,就认为他一定对,也不因某件事是凡夫俗子做的,就一定错。所谓的圣人,他们的言行未必总是正确的,何况圣人的后裔,他们的道德修养、人文素质、学识结构、能力等等,有保证吗?蒋先生到了21世纪,还搞出身和血统论,搞封建世袭,有违天道,愧对先生。


          IP属地:浙江6楼2012-07-18 15:07
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            蒋先生对阳明先生的尊崇,从早些年放弃大都市的豪华,来到偏远的贵阳修文建"阳明精舍",可见一斑。不过,这个所谓的儒学政治制度,实在不如民z制度。儒学用来打造个体,是相当有成效,可整体的社会结构,还需要民Z制度。两者结合,中华民族才有旺盛生命力。


            IP属地:浙江7楼2012-07-18 15:13
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              如果从中华文化的德性传统来看,这个第二条恐怕并不究竟,文化的合法性不在于血统,而在于德性,更何况大陆至今为止,宗族传统早已被割裂中断,哪里还有所谓圣人的后裔呢?台湾的衍圣公貌似也已经去世了吧?


              8楼2012-07-25 01:19
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                腐儒!!!纯扯蛋!!!


                9楼2012-07-25 09:46
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                  挖坟挖到一个宝贝!!!顶上来!!!


                  10楼2013-10-25 11:23
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