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当遇到大事、难事时,看一个人能否承担起来;在逆境、顺境中,要看一个人的气度大小;当遇到高兴事、可气事时,要看一个人的涵养如何;当大家一起行动、一起歇息时,则能看出一个人的见识如何。
人在为人处事时要留有余地,以后便会得到益处。如果把所有的话都说尽了,所有的力气都用完了,只不过是个薄命之人。
年轻人对自己的感情,应该进行控制而不要过于随意,这样才能提高自己的品德;老年人对自己的感情,应该避免压抑而做到开朗通达,这样才能保证自己的健康。
年轻人缺少阅历,但激情又是最充沛、最蓬勃的,如果不用理智加以克制,就是一件很危险的事情。年轻人要警戒被一时的激情所左右,一个人修养的最高境界就是能够控制自己的冲动。老年人把生活中的生离死别、爱恨悲喜几乎全都经历了,他们拥有的是最丰富的经验,但同时也容易产生看透世事的消极悲观心理,应当以积极热情的情绪来鼓舞生命。
当坐在一起大家都在谈笑时,而我却表情严肃不苟言笑;当大家都悲愤感伤时,我却面露喜色,这就是所谓的乖张怪僻,对人对己都不会有什么好处。


70楼2012-08-14 14:27
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    德国心理学家弗洛姆:“实际上每个人都需要帮助,需要依赖他人。人类的休戚相关是个体拓展的必要前提。”
    一个人感觉快乐、不幸、幸福等等,都是在与别人的关系中才会发生。如果你希望从别人那里得到快乐,首先你要给予快乐,这样你会得到双倍的快乐。
    使自己的心胸开阔,以容纳天下之物;使自己的心胸敞开,来接受天下的善良;使自己的内心平易,来议论天下的事情;使自己的内心专一,来观察天下的事理;使自己的内心稳定,来应付天下的变故。
    人的一生中都必须坚持不断的学习,否则,他就会被时代抛在后面。知识不仅能够开阔人的视野与思路,还能够丰富人的心灵。一个人不可能亲自体验世界上所有的事情,但通过读书、向别人讨教,他能够感同身受地获得类似的体验。
    人的心灵越宽容,人的智慧就越丰富。
    《论幸福》中说:“学习是幸福,而人们总在学习,人们知道的越多,学习的能力就越大。”


    71楼2012-08-14 14:28
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      称赞他人的善良时,我就有了一个善行,所以何必去嫉妒别人呢?议论他人的恶行时,我就有了一个恶行,所以何必去诋毁别人呢?
      自律是人格修养中最困难的一环,一个人在群众中总是能表现正直、符合道德规范的样子,因为群众中有一种约定俗成的道德规范,如果谁表现出对此规范的背离,就会受到其他人的指责。然而,那种人前表现的样子难免带有表演的成份,最关键的是面对自己的时候,如果仍然坚持某些准则,那些才是真正融入了自己血液的信仰及价值标准,是无须外界的规范力量就能维持的,这才是内心的道德约束,而这种内心的道德、准则约束,才是一个人真正的面目。
      我获得,别人就可能失去;我获利,别人就可能受害;我荣耀,别人就可能受辱;我有美名,别人必有愧色。所以君子尊崇道德而谦让名声,宁可使自己不完美而有残缺,使别人和自己一样。绝不吵吵闹闹地去标新立异,表现自己,而使自己的心里充满无限的快乐。孔子十分谦虚,常将自己比作寻常之人,其中的确有非常深刻的含意。
      


      72楼2012-08-16 08:58
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        当离开这个世界的时候,人们就会发现身外的虚名就像云烟一样轻易的消散。
        脑子要经常使用,身体要经常运动。脑子越使用就越灵活,身体越运动也就越强壮。但也应该保持适度而不能过分。
        思想有时是痛苦的,但正因为这痛苦,才能雕琢出高尚的灵魂。
        只是因为一个庸俗的念头,竟会断送了一生的人品;只是因为一双平庸的眼睛,竟会错认了一生的前途。
        青春是人们永远礼赞的对象,因为他充满了生机,充满了无限的可能性。诚如歌德所言:“即使青春是一种错误,也是一种迅速得到纠正的错误。”青春是生命赋予我们最宝贵、最美好的礼物,尽管年轻难免轻狂,但是,年轻的错误很快会得到纠正,年轻终究是幸福的,因为它有来未来。对年轻人来说,有什么是做不到的呢?青春拥有最热烈的热情,最蓬勃的力量,只要全力去追求。
        聪明与愚蠢的区别没有什么,只是由于读书与不读书的缘故;灾祸与幸福之间没有什么区别,只是在于行善与不行善的缘故;贫穷与富贵的区别没有什么,只是由于勤俭与不勤俭的缘故;诋毁与赞誉之间没有什么区别,只是由于仁爱宽恕与否的缘故。
        


        73楼2012-08-16 08:59
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          人生来并没有多大的差别,牛顿就说过成功不过是百分之一的天才加上百分之九十九的努力。百分之一的天才大概每个人都有,区别其实在后天的努力与否。
          如果觉得眼前所有的事都不合自己心意,那就是个有碍世界的人。别人如果不合我的心意,那么我必然不会合他人的心意,不合他人心意者只有我自己,不合我心意者却有千万人。唉呀!世界上哪有违背千万人心意而不发生危险的人!所以智者能与世界相适应,智人不与世界发生冲突。
          一个人不可能了解所有的人,所以人们之间发生龉龃是正常的。但是,一个人也不可能完全孤独的存在,所以人们之间也一定有温情的联系。如果谁对都所有的人、所有的事都不满意,那么,并不是这个世界出了问题,而是他本人出了问题。
          这个世界不会来适应我们的要求,我们必须调整自己来应当世界的要求,人们的利益总有相互冲突的地方,没有人可以实现所有的欲望,所以我们在某些方面必须退让一步,放弃一些。每个人都这样做,那这就是个有情世界了。
          


          74楼2012-08-16 08:59
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            人心就像一座城池,要有大门来把守。有了城墙,心灵就不会随便出入,有了城门,心灵就不会任意妄为。
            《悲哀时代》:“朝好的方向去,只有一条道路……这就是信仰。它指引着灵魂,它是人类的最大的发明,最大的力量。”
            虚荣是灾祸的根源,过分追求虚荣的直接后果就是急功近利,更甚一步就会不择手段。虚荣就好像一个精心化妆过的面具,其实内里空空,没有任何真实的成就作为支撑,所以它终究难逃覆败的命运。
            上帝是公平的,你想要什么都可以,但要在天平的另一端放上同等的代价。想要收获,必定先要付出实在的劳动。
            人生最大的过错,只能出在自以为是,自私自利上面。
            自满、自大和自私,是人生航程上的暗礁。卢梭曾说:“伟大的人是绝不会滥用自己的优点的,他们看出自己超过别人的地方,并且意识到这一点,然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处愈多,他们愈认识到自己的不足。”自以为是的人一定会在自负里栽跟头,他们的虚荣注定了他们无法将全部精力都集中在工作上,自然不可能取得过人的成就。俄国文艺理论家普列汉诺夫就说过,谦虚的学生珍视真理,不关心对自己个人的赞扬,而自负的学生恰恰相反。历史证明,谦虚总是和个人的才能成正比,而自负则成反比。一个自私的人与一个自负的人一样,只会想到自己,因此被拘囿在自己的小圈子里,难有宽大的视野。
            


            76楼2012-08-20 15:12
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              贫穷并不是本质的东西,只要通过自己不懈的努力,就可以自食其力;卑微也不是决定性,历史上很多成功人物都出身寒门;人逢暮年并不悲哀,只要无愧于自己的一生。生活中有很多值得惋惜的东西,但人们往往只看表面,而不看本质。贫穷并不可怕,只要有志向肯努力,终有改变境遇的一天。出身卑微但发奋图强,即使不能出人头地,也没有虚度光阴。老年或许有许多不便之处,衰弱的身体,迟缓的思想,但是老年人拥有最丰富的经验与阅历,这是世上最宝贵的财富。一个人的表象不是最重要的,重要的是他没有白白浪费自己的生命。
              有些事情是力所不能及的,圣人不用无法做到的事去难为人;但是心却要尽量地去考虑问题,做事要不遗余力,圣人不用无可奈何的事进行自我推诿。
              一个人必须有使命感,必须担当某些责任,而不是一味地推托。虽然在现实中,可能因为条件的限制不能实现自己的理想,但这并不代表人就可以没有理想,否则,人的灵魂就失去了方向。
              


              77楼2012-08-20 15:13
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                耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。若言言悦耳,事事顺心,便把此身埋在鸩毒中。
                贪婪会把人导向堕落的陷阱,让人沦为欲望的奴隶,像一部追求欲望的机器不停地运转,直到死亡。
                吉凶祸福是由上天主宰的,毁誉予夺是由人来主宰的,立身养德是由自己主宰的,这三种情况并不矛盾。
                命运是命运的,而奋斗是我的。
                世界上的事物是多样的,人们的观点也多样的,很多事情并没有一个固定的标准,人们从不同的角度出发就会得出不同的结论,而每个结论都有自己的道理。
                


                78楼2012-08-20 15:13
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                  诋毁我的话可以听,但诋毁我的人不必去问。假使我有了这种事情,即便他不说,也一定会有人说。我听到后会加以改正,便等于又得到了一位老师的帮助。假使我没有这样的事情,我虽然不去辩解,必然有人替我去辩解。若听到后便发怒,就又多了一个不愿接受别人意见的错误。
                  美国著名作家罗威尔:“人世中不幸的事如同一把刀,它可以让我们使用,也可以使我们割伤。看你是抓住刀刃还是抓住刀柄。”
                  但丁在《神曲》中描述了七宗要下地狱的罪恶,其中之一就是贪婪。贪欲是人生的毒药,一旦滑入贪婪的陷阱,你就已经把灵魂卖给了欲望。你不再是自主地追求心中的理想目标,而变成了欲望所驱使的一具驱壳。
                  好运来得太多太快,就容易滑倒,而将一切都撞得粉碎。
                  做人要本分,说话要真心,做事要近人情。
                  有信念的人,在任何情况下都坚持自己心中的理想与准则,不会为了某些利益扭曲自己以迎合世俗的要求,他们深深地明白自己,能够把握自己。
                  


                  79楼2012-08-22 09:17
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                    君子正是以行动来证明自己的价值准则,不虚伪、不矫饰、不做违背道德的事。
                    君子有了过错对别人的指责不推托,没有过错也不会反驳别人的责怨;共同所犯的错误,不会推到别人身上。
                    《吕氏春秋》中说:“欲胜人者必先自胜,欲论人者必先自论,欲知人者必先自知。”意思是说想制服别人,先要克服自己的弱点;要评论别人先正确地评价自己;想了解别人必须首先了解自己。君子犯了什么错误,首先会检讨自己的问题,而不是把责任推到别人身上。要苛责别人,就要先扪心自问,如果换作自己又会怎么处理,是否会和对方犯一样的错误呢?正如肯尼斯•古德所说:“先别骤然采取任何行动,不妨先冷静下来,把你对自己的关心和对他人的冷漠,相互比较一下,能够做到这层将心比心的功夫,你在与人应对的时候,就不至于那么唐突和鲁莽了。”
                    使自己走向衰亡的,是自己的所作所为。如果人不去做那些使自己走向衰亡的事情,又有谁能使其灭亡呢?
                    只要你不放弃希望,不放弃自信,即使是撒旦也无法带走你的灵魂。
                    


                    80楼2012-08-22 09:17
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                      君子对所说出口的话的控制,就好像吝啬的人使用自己的钱财;对于正义的追求,就好像贪婪的人对利益的渴望。
                      正直、明白是君子应该具备的品质,但过于刚硬并不利于处理问题。威尔逊将军曾说:“如果你想诉诸武力,我必然也会握紧拳头,全力反抗,但是如果你能改以温和的态度说:‘咱们何妨坐下来平心静气地谈一谈,如果意见相左,再共同商量个对策。’”事实上,如果大家能心平气和地去分析问题,就会发现双方的矛盾并没有那么尖锐。但如果态度不当,就可能把事情办糟。这里决定成功与否的并不是你的才干、智力或者别的什么,仅仅就是你的态度,就有可能扭转局面。所以,发生矛盾的时候,何不退让一步?在自己是举手之劳,却能扭转事态,这才是智者所为。
                      对待自己不妨刻薄一些;对待他人不妨宽厚一些。责备自己不妨严厉一些;责备他人不妨宽松一些。
                      古训曰:“严于律己,宽以待人。”意即告诫世人不要放纵自己,不可苛求他人。
                      宽容地对待别人,就是善待自己。
                      


                      81楼2012-08-22 09:18
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                        人非圣贤,孰能无过。但智者懂得一日三省其身,知错便改。索菲娅•罗兰就说:“要生活得丰富充实就必须付出代价,而错误就是代价的一部分。”犯错误并不可怕,可怕的是隐瞒错误。法国哲学家帕斯卡尔也表述过类似的思想,犯错误固然不是什么好事,但拒绝承认错误是更坏的事情,因为你已经在犯下过错的基础上,又增加了一项伪饰的错误。还是罗杰说的好:“如果你犯了错,就把它当作获得新创意的垫脚石。”
                        成功的人并非浪得虚名,他们一定有实实在在的成绩摆在世人面前。
                        门多的屋子里常有穿堂风,多嘴的人容易招来祸灾。
                        一个务实的人起码是一个踏实的人,说得少做得多,才让别人觉得可靠。
                        做学问的人,对每件事情都进行自我责备,而最好不要责备他人。他人不合我的意思,自然是我没肚量;我不能合他人的意思,自然是我没有能力。如果时刻进行这样的自我反省,那么自己的才能就会有所进步,道德水平就会有所提高。
                        


                        84楼2012-08-23 09:17
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                          如果犯了什么错误,与其找借口,不如正视这个错误,剖析它的成因与结果,不让自己再犯相同的错误,同时也要想办法修补错误所造成的后果,这才是勇者的行为。
                          一个不敢正视自己错误的人,首先是一个懦弱的人,他还会有更大的勇气去面对生活中的挫折和灾难吗?
                          《蔷薇园》中有句话:“假如你的品德十分高尚,莫为出身低微而悲伤,蔷薇常在荆棘中生长。”道德是一个人的灵魂,当人来到这个世界的时候是赤裸裸的,当他离开这个世界的时候也同样赤裸裸,除了他的灵魂,没有什么是属于他自己的。形体是天地赋予的,见识是经历赋予的,财富是才智赋予的……,形体会衰老,财富会消散,只有灵魂,愈是雕琢,愈是接近完美。当人离开这个世界时,他惟一能继续留存世间,只有他高尚的灵魂。所以,无论一个人出身如何,成就如何,地位如何……,这些其实都是身外之物,只有增益自己的道德才是最根本的,一个有道德的乞丐比一个道德败坏的王孙贵族更为高贵!
                          正派的人要求在四个方面要真实可信:即真心、真口、真耳、真眼。真心就不会有虚妄之念,真口就不会有杂乱之言,真耳就不会听邪恶之声,真眼就不会有错误之见。
                          


                          85楼2012-08-23 09:18
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                            道德修养的最高境界是返朴归真,当你领悟了生命的意义,就会勘透生活中那些虚荣的光环与矫饰虚无,只有真实才是最本质的。任何伪装最终都会被戳穿,只有真实经得起任何质疑,而人与人之间也只有真诚才能使感情历久弥新。真诚,是人们交流接触的基础,是人们友好关系的前提。只有以真诚面对生活,生活才会回报你以真实。
                            为人生在世界上,就要做一个有益于世界的人。如果没有这样的想法,这样的本领,也不能去做会给世界带来危害的人。
                            爱因斯坦在《我的世界观》中说:“人是为别人而生存的,首先是为那样一些人,他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福;然后是为许多我们所不认识的人,他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己:我的精神生活和物质生活都依靠着别人的劳动,我们必须以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。”
                            幸福最美好的地方莫过于安宁平常,灾祸最危险的地方莫过于鼎盛圆满。天地之间的万事万物,没有已经达到鼎盛圆满而不衰败的。而鼎盛圆满也有各自的尺度,只有智者才能知晓。所以只要往酒卮里放进一勺水就达到了鼎盛圆满,而往大瓮中却要灌下好几石重的水才算鼎盛圆满。如果有瓮的容量,而却有具勺的担心,那就会有多余的福气。
                            


                            86楼2012-08-23 09:19
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                              印度圣雄甘地在他的自传中说:“我始终相信,只有我们用放大镜来看自己的错误,而用相反的方法来对待别人的错误,才能对于自己和别人的错误有一个比较公正的评价。”
                              能够控制住自己不去追逐物质的欲望,是作为大丈夫力量的表现,修行人的基本工夫,全要下在这里面。
                              治学是个艰苦的工作,不仅要有坚定的意志,坚定的决心,还要有百折不挠的精神。
                              知识是需要不断积累的。
                              陆游《灯下读书戏作》:吾生如蠹鱼,亦复类熠耀。一生守断简,微火寒自照。区区心所乐,哪顾世间笑。闭门谢俗子,与汝不同调。
                              我们最不应该做的事情,就是每天拖着空虚的躯体荒度时日。
                              


                              87楼2012-08-24 15:20
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