回复：【心术】信 望 爱的信仰

内心深处的祷告
“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我，他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。”《马太福音》十五：8-9
每个有负担的人都应该用主祷文祷告。即使不能完全明白主祷文的意思，也应该从内心深处来祷告。这样的祷告是最好的祷告，因为内心说的比嘴唇说的还要多。
从另一方面来看，有人站在教会里，翻着祷告书，嘴巴几乎是喃喃有词。这时候，他的心已经不知飘到哪里去了。这并不算祷告因为神透过先知以赛亚描述这种人：“因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。”（赛二九13）我们也会看到有些虔诚的信徒，每天照例念一些祷文，可是内心却一点都没有感觉。却还是厚颜地说：“哦，我很高兴，因为我已经对主有交待了。”他们以为那样的祷告可以满足神的心。

我们要清心祷告，专心祷告。

有时需要众信徒同心合意地恒切祷告。

地位上成为圣徒，在被称义的那一刻就已经是圣徒。所以，保罗谴责劝诫哥林多信徒问题的哥林多前后书，是写给哥林多教会的“圣徒”的。
即便地位上成圣，行为却还在路上，因此教会牧者如保罗要苦口婆心的，严厉的告诫他们，行为上也要圣洁。
这成圣之路是一生之久，也是每个基督徒也要打的仗。

三问彼得爱主之心
复活的主在加利利海边，为门徒烤了鱼和饼，与门徒吃完了早餐。他对西门彼得说：“约拿的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”彼得三次回答主说：“主啊，是的，你知道我爱你。”主也三次呼召彼得，先后对他说：“你喂养我的小羊；喂养我的群羊；喂养我的群羊并为义受苦。”
彼得是主的工人，也是一切新约工人的代表。他身上有人的软弱，也曾经跌倒得很厉害，但却因为主的恩典成了大有能力的工人。他重生得救，被圣灵充满，放胆传道，牧养群羊，最后也以自己的死荣耀神。主的呼召不单是对他，也是对每一个主亲自呼召的工人的爱的呼召。
主的工人，必须满有爱主的心，不单爱主比世上的一切更深，更是爱主到愿意跟主去跑十字架的道路。彼得曾经跌倒得很厉害，然而爱他的主却早就为他祈求，他回转之后，就能去坚固他的弟兄。
随着我们爱主之心的进深，主让我们做的工作也进深。先是喂养小羊。小羊是羊群中最小的，喂养他们是操练爱心和忍耐，工人不只需要喂养，还需要祷告忍耐。作主的工人，要知道小羊的需要，要用合用扎心的道来喂养他们，故工人要去认识交给他们的小羊，清楚他们各自不同的需要，喂养他们，用灵奶喂养，忍耐付上恒切爱心的祷告，直到他们长成，可以自己吃草。

工人也随着羊群的成长而成长。当小羊长成大羊，工人也得到操练，爱主之心也当更深，这时，就不再是用奶喂小羊了，而是跟随主的脚踪，带领群羊躺卧在青草地上，安歇在可安歇的水边。这时，工人要带领羊群自己吃草饮水，在真理的草原中接受神自己的造就。这时，工人更多的工作是为群羊祷告，劝勉安慰，求主保守，受圣灵的带领按时分粮，将从至圣所灵交得来的信息分给群羊，工人与群羊一同得造就。
第三阶段，是效法牧长，为群羊舍命。当试炼来临，击打牧人的时候来临，工人当效法主的脚踪，背起十字架，荣耀主的名。如保罗所说：他活着，是为众人的益处，死了就与主同在，更是好得无比。主随时接我回去，都满心喜乐，在主手中，就是惟一可夸的。
主说了这些话，就对彼得说：“你跟从我吧！” 但有一个人，主未对他说什么，他却一路远远跟着，这人是约翰。他爱主，跟主跟到十字架下，也曾是“雷子”，却因主的爱成了最有爱心的，安静隐藏的使徒。他一生也跟随主，听主的呼召，直到他回天家的那一天。

以马内利！

上帝的爱绝不容许人轻视罪恶
上帝的爱绝不容许人轻视罪恶；它也不会遮掩或强辩没有承认的错误。亚干发现上帝的律法时，可惜太迟了。正如设立律法的上帝，是一样不改变的。它与我们的一切行为、思想和情绪息息相关，它追随着我们，能彻查我们隐秘的动机。因为放纵罪恶之故，人类就轻视上帝的律法。许多人将他们犯的罪遮掩了，不叫他们的同行人知道，便自欺地揣想上帝不会严格注意他们的罪行。然而祂的律法是一切正义伟大的标准，并且上帝对于人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶都要审问，到那一日，我们一生所行的必要和这律法作一对照。心田的清洁必使人生也清洁。一切掩饰罪恶的推诿都要归于徒然。当上帝控告罪人之时，谁能替他辩护呢？
世界最大的需要是需要人──就是不能被贿买也不能被出卖的人；衷心正直而又诚实的人；直指罪名而无所忌惮的人；良心忠于职责犹如磁针之指向磁极的人；虽然诸天倾覆而仍能坚持
正义的人。

希伯来书
6:4 论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分、
6:5 并尝过　神善道的滋味、觉悟来世权能的人，
6:6 若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了。因为他们把　神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。
6:7 就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从　神得福；
6:8 若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。

哈利路亚！

义人因信得生
“迦勒底人自高自大，心不正直；惟义人因信得生。”《哈巴谷书》二：4
哈巴谷书将从神来的话写在石版上，其中有这么一句：“义人因信得生”。这句话的意思是人如果想要成为义人、过着公义的生活，就必须相信神的应许。这是无法改变的事实。相反地，没有信心的人会死在他的不信之中。因此如果我们希望不但现今活着，也能得到永生，就必须相信这些刻在石板上的话。我们必须相信神会与他的国度一同降临在这世上。但是如果事情不是照我们所期望，而我们感到难过时，一定不要灰心丧胆。神的话是远超我们所能理解的。我们如果只看到眼前的光景，就容易失望、困扰。但是我们应该凭信心，越过目前的感觉。即使被困难所包围，我们仍要坚信，神的国度必要来临，并且荣耀地建立起来。
从这段经文，我们可以看到一个很清楚的例子，就是旧约时代先知们如何传讲并强调对基督的信心，这和在新约时代的圣徒所传讲的是一样的。我们看到哈巴谷是如此勇敢地谴责其他无用的工作。他坚决地指出，信徒不能凭着自己的力量生活。如果对神没有信心，不管他如何祷告、如何行善，结果都是通向死亡，甚至所作的努力也都已经受到审判。所有的努力都不能导致有价值的成果，对作的人一点帮助也没有。而信的人则能凭着他们的信心得生。

祝朋友们新春快乐！福寿安康！万事如意！

阿门！

哥林多前书
15:40 有天上的形体，也有地上的形体。但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。
15:41 日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光；这星和那星的荣光也有分别。