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我们是神的子女
“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女！我们也真是他的儿女……将来如何，还未显明。“《约翰一书》三：1-2
约翰为了保护我们不致丧胆，给了每个人他的保证——神爱你。他不断地重复这句话，好让这句话深印在我们心中。他也告诉我们，我们是神的儿女。如今我们还活在肉身之中，还经常遇到由世界或本身来的困难，因此很难明白我们是神的儿女这个事实。我们由于受到肉身所限，难以感觉到我们是神的儿女，但我们不能让这个感觉误导我们，因为“将来如何，还未显明”。
约翰告诉我们这位尚未显明的神的儿子，在过去，曾显示他自己，但并未完全地显示，到如今都是如此。神也没有将他从我们眼前遮住。但是这个世界，我们败坏的本性以及恶者都遮住了我们的眼睛，以致我们不能完全看清楚。这个世界是第一层障碍，我们败坏的本性是第二层障碍，恶者则是第三层障碍。我们必须以神的话作信心根基突破这三层障碍。如此我们就是神的儿女——不是凭肉眼看见神，而是凭着相信神。
以神的话作根基的信心给我们极大的应许，让我们知道将来会成为什么。然而只要我们还在这个世上活着，败坏的本性就会引诱我们、恶者也会引诱我们。我们现在还不清楚将来会是如何，现在也还没有显明出来。“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（林前二9）
“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女！我们也真是他的儿女……将来如何，还未显明。“《约翰一书》三：1-2
约翰为了保护我们不致丧胆，给了每个人他的保证——神爱你。他不断地重复这句话，好让这句话深印在我们心中。他也告诉我们，我们是神的儿女。如今我们还活在肉身之中，还经常遇到由世界或本身来的困难，因此很难明白我们是神的儿女这个事实。我们由于受到肉身所限，难以感觉到我们是神的儿女，但我们不能让这个感觉误导我们，因为“将来如何，还未显明”。
约翰告诉我们这位尚未显明的神的儿子，在过去，曾显示他自己，但并未完全地显示，到如今都是如此。神也没有将他从我们眼前遮住。但是这个世界，我们败坏的本性以及恶者都遮住了我们的眼睛，以致我们不能完全看清楚。这个世界是第一层障碍，我们败坏的本性是第二层障碍，恶者则是第三层障碍。我们必须以神的话作信心根基突破这三层障碍。如此我们就是神的儿女——不是凭肉眼看见神，而是凭着相信神。
以神的话作根基的信心给我们极大的应许，让我们知道将来会成为什么。然而只要我们还在这个世上活着，败坏的本性就会引诱我们、恶者也会引诱我们。我们现在还不清楚将来会是如何，现在也还没有显明出来。“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（林前二9）
内心深处的祷告
“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我，他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。”《马太福音》十五：8-9
每个有负担的人都应该用主祷文祷告。即使不能完全明白主祷文的意思，也应该从内心深处来祷告。这样的祷告是最好的祷告，因为内心说的比嘴唇说的还要多。
从另一方面来看，有人站在教会里，翻着祷告书，嘴巴几乎是喃喃有词。这时候，他的心已经不知飘到哪里去了。这并不算祷告因为神透过先知以赛亚描述这种人：“因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。”（赛二九13）我们也会看到有些虔诚的信徒，每天照例念一些祷文，可是内心却一点都没有感觉。却还是厚颜地说：“哦，我很高兴，因为我已经对主有交待了。”他们以为那样的祷告可以满足神的心。
“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我，他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。”《马太福音》十五：8-9
每个有负担的人都应该用主祷文祷告。即使不能完全明白主祷文的意思，也应该从内心深处来祷告。这样的祷告是最好的祷告，因为内心说的比嘴唇说的还要多。
从另一方面来看，有人站在教会里，翻着祷告书，嘴巴几乎是喃喃有词。这时候，他的心已经不知飘到哪里去了。这并不算祷告因为神透过先知以赛亚描述这种人：“因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。”（赛二九13）我们也会看到有些虔诚的信徒，每天照例念一些祷文，可是内心却一点都没有感觉。却还是厚颜地说：“哦，我很高兴，因为我已经对主有交待了。”他们以为那样的祷告可以满足神的心。
三问彼得爱主之心
复活的主在加利利海边，为门徒烤了鱼和饼，与门徒吃完了早餐。他对西门彼得说：“约拿的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”彼得三次回答主说：“主啊，是的，你知道我爱你。”主也三次呼召彼得，先后对他说：“你喂养我的小羊；喂养我的群羊；喂养我的群羊并为义受苦。”
彼得是主的工人，也是一切新约工人的代表。他身上有人的软弱，也曾经跌倒得很厉害，但却因为主的恩典成了大有能力的工人。他重生得救，被圣灵充满，放胆传道，牧养群羊，最后也以自己的死荣耀神。主的呼召不单是对他，也是对每一个主亲自呼召的工人的爱的呼召。
主的工人，必须满有爱主的心，不单爱主比世上的一切更深，更是爱主到愿意跟主去跑十字架的道路。彼得曾经跌倒得很厉害，然而爱他的主却早就为他祈求，他回转之后，就能去坚固他的弟兄。
随着我们爱主之心的进深，主让我们做的工作也进深。先是喂养小羊。小羊是羊群中最小的，喂养他们是操练爱心和忍耐，工人不只需要喂养，还需要祷告忍耐。作主的工人，要知道小羊的需要，要用合用扎心的道来喂养他们，故工人要去认识交给他们的小羊，清楚他们各自不同的需要，喂养他们，用灵奶喂养，忍耐付上恒切爱心的祷告，直到他们长成，可以自己吃草。
复活的主在加利利海边，为门徒烤了鱼和饼，与门徒吃完了早餐。他对西门彼得说：“约拿的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”彼得三次回答主说：“主啊，是的，你知道我爱你。”主也三次呼召彼得，先后对他说：“你喂养我的小羊；喂养我的群羊；喂养我的群羊并为义受苦。”
彼得是主的工人，也是一切新约工人的代表。他身上有人的软弱，也曾经跌倒得很厉害，但却因为主的恩典成了大有能力的工人。他重生得救，被圣灵充满，放胆传道，牧养群羊，最后也以自己的死荣耀神。主的呼召不单是对他，也是对每一个主亲自呼召的工人的爱的呼召。
主的工人，必须满有爱主的心，不单爱主比世上的一切更深，更是爱主到愿意跟主去跑十字架的道路。彼得曾经跌倒得很厉害，然而爱他的主却早就为他祈求，他回转之后，就能去坚固他的弟兄。
随着我们爱主之心的进深，主让我们做的工作也进深。先是喂养小羊。小羊是羊群中最小的，喂养他们是操练爱心和忍耐，工人不只需要喂养，还需要祷告忍耐。作主的工人，要知道小羊的需要，要用合用扎心的道来喂养他们，故工人要去认识交给他们的小羊，清楚他们各自不同的需要，喂养他们，用灵奶喂养，忍耐付上恒切爱心的祷告，直到他们长成，可以自己吃草。
工人也随着羊群的成长而成长。当小羊长成大羊，工人也得到操练，爱主之心也当更深，这时，就不再是用奶喂小羊了，而是跟随主的脚踪，带领群羊躺卧在青草地上，安歇在可安歇的水边。这时，工人要带领羊群自己吃草饮水，在真理的草原中接受神自己的造就。这时，工人更多的工作是为群羊祷告，劝勉安慰，求主保守，受圣灵的带领按时分粮，将从至圣所灵交得来的信息分给群羊，工人与群羊一同得造就。
第三阶段，是效法牧长，为群羊舍命。当试炼来临，击打牧人的时候来临，工人当效法主的脚踪，背起十字架，荣耀主的名。如保罗所说：他活着，是为众人的益处，死了就与主同在，更是好得无比。主随时接我回去，都满心喜乐，在主手中，就是惟一可夸的。
主说了这些话，就对彼得说：“你跟从我吧！” 但有一个人，主未对他说什么，他却一路远远跟着，这人是约翰。他爱主，跟主跟到十字架下，也曾是“雷子”，却因主的爱成了最有爱心的，安静隐藏的使徒。他一生也跟随主，听主的呼召，直到他回天家的那一天。
第三阶段，是效法牧长，为群羊舍命。当试炼来临，击打牧人的时候来临，工人当效法主的脚踪，背起十字架，荣耀主的名。如保罗所说：他活着，是为众人的益处，死了就与主同在，更是好得无比。主随时接我回去，都满心喜乐，在主手中，就是惟一可夸的。
主说了这些话，就对彼得说：“你跟从我吧！” 但有一个人，主未对他说什么，他却一路远远跟着，这人是约翰。他爱主，跟主跟到十字架下，也曾是“雷子”，却因主的爱成了最有爱心的，安静隐藏的使徒。他一生也跟随主，听主的呼召，直到他回天家的那一天。
上帝的爱绝不容许人轻视罪恶
上帝的爱绝不容许人轻视罪恶；它也不会遮掩或强辩没有承认的错误。亚干发现上帝的律法时，可惜太迟了。正如设立律法的上帝，是一样不改变的。它与我们的一切行为、思想和情绪息息相关，它追随着我们，能彻查我们隐秘的动机。因为放纵罪恶之故，人类就轻视上帝的律法。许多人将他们犯的罪遮掩了，不叫他们的同行人知道，便自欺地揣想上帝不会严格注意他们的罪行。然而祂的律法是一切正义伟大的标准，并且上帝对于人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶都要审问，到那一日，我们一生所行的必要和这律法作一对照。心田的清洁必使人生也清洁。一切掩饰罪恶的推诿都要归于徒然。当上帝控告罪人之时，谁能替他辩护呢？
世界最大的需要是需要人──就是不能被贿买也不能被出卖的人；衷心正直而又诚实的人；直指罪名而无所忌惮的人；良心忠于职责犹如磁针之指向磁极的人；虽然诸天倾覆而仍能坚持
正义的人。
上帝的爱绝不容许人轻视罪恶；它也不会遮掩或强辩没有承认的错误。亚干发现上帝的律法时，可惜太迟了。正如设立律法的上帝，是一样不改变的。它与我们的一切行为、思想和情绪息息相关，它追随着我们，能彻查我们隐秘的动机。因为放纵罪恶之故，人类就轻视上帝的律法。许多人将他们犯的罪遮掩了，不叫他们的同行人知道，便自欺地揣想上帝不会严格注意他们的罪行。然而祂的律法是一切正义伟大的标准，并且上帝对于人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶都要审问，到那一日，我们一生所行的必要和这律法作一对照。心田的清洁必使人生也清洁。一切掩饰罪恶的推诿都要归于徒然。当上帝控告罪人之时，谁能替他辩护呢？
世界最大的需要是需要人──就是不能被贿买也不能被出卖的人；衷心正直而又诚实的人；直指罪名而无所忌惮的人；良心忠于职责犹如磁针之指向磁极的人；虽然诸天倾覆而仍能坚持
正义的人。
