回复：【心术】信 望 爱的信仰

果子是指什么？
【加5:22】圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、节制、温柔。
【加5:23】这样的事，没有律法禁止。

如今我们能够守住这些律法吗？
【罗7:14】我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。
【罗7:15】因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。
【罗7:16】若我所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。
【罗7:17】既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
【罗7:18】我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
【罗7:19】故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。
【罗7:20】若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
【罗7:21】我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。
【罗7:22】因为按着我里面的意思（原文作“人”），我是喜欢　神的律；
【罗7:23】但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。
【罗7:24】我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？
显然是不能。

如何脱离律法的辖制真正守住律法呢？
【罗7:25】感谢　神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服　神的律，我肉体却顺服罪的律了。
【来12:4】你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
【彼前4:1】基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
【彼前4:2】你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从　神的旨意，在世度余下的光阴。
【加5:16】我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。

情欲的事指什么？
【加5:19】情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、
【加5:20】拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、
【加5:21】嫉妒（有古卷在此有“凶杀”二字）、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受　神的国。
【约壹2:16】因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。

重生得救的基督徒就完全不犯罪了吗？
【约壹3:6】凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。
【约壹3:7】小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的一样。
【约壹3:8】犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。　神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。
【约壹3:9】凡从　神生的，就不犯罪，因　神的道（原文作“种”）存在他心里，他也不能犯罪，因为他是由　神生的。
【约壹3:10】从此就显出谁是　神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属　神，不爱弟兄的也是如此。
【约壹5:16】人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，　神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。
【约壹5:17】凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。
【约壹5:18】我们知道凡从　神生的，必不犯罪，从　神生的，必保守自己（有古卷作“那从　神生的必保护他”），那恶者也就无法害他。
【约壹1:5】　神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
【约壹1:6】我们若说是与　神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
【约壹1:7】我们若在光明中行，如同　神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
【约壹1:8】我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；
【约壹1:9】我们若认自己的罪，　神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；
【约壹1:10】我们若说自己没有犯过罪，便是以　神为说谎的，他的道也不在我们心里了。

这个信，有持续的意思。
得持续信。还得有行为。

感谢主！

不要为每日所需忧虑
“所以我告诉你们，不要为生命忧虑：吃什么，喝什么、为身体忧虑：穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？《马太福音》六：25
在这一段经文里，耶稣针对忧虑作了相当严厉的教导。忧虑表示不够信任，是和基督的福音相违背的。忧虑是这个世代常犯的错误，连基督徒也不例外。
魔鬼痛恨任何宣称基督是主、决意要过基督徒生活的人。魔鬼，也是这个世俗世界的掌权者，不断地要和信徒作对。他不能藉着神的话语和信心来攻击他们，因此就使用在他管辖之下的事物来攻击。信徒仍然是被困在肉身里，而这肉身仍是魔鬼所管辖的。因此魔鬼便藉着身体的需要来作弄他们，他让他们没有足够的饮食和事物，并且不断地威胁他们要夺去他们的财产。在这种情形下，信徒也难免想逃避可能发生无衣无食的厄运了。
可是属世界的人却赞美努力赚钱、积聚财富的人。他们不但不以努力积聚财富是对神不信任的表现，反而认为这是很好的美德。
让我们注意“事奉金钱”是什么意思——就是对日常所需如衣食之类过度的关切。简言之，就是只想到今生，而且为它囤积了大量的物质，还以为今生永远过不完似的。事实上我们真的不需要为衣食这些事挂虑，把它们当做偶像来崇拜、来事奉。当然，赎买以及储蓄粮食是必要的，但是如果把这些努力当作是安全与舒适的来源，那就是犯罪了。

你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它们，你们不比它们「飞鸟」更贵重得多吗
马太福音6章26～

重生
重生并不是歪鼻子变正、皱纹消失或龅牙被医治，而是指我们的内心的变化，是思想、感情、动机、欲望和追求的改变，是我们意识结构的改变。曾经讨厌的，现在开始喜爱；曾经喜爱的，现在开始厌恶；完全变成一个属灵的人，这是重生。这不是通过人为的努力，而是通过圣灵的感动在心中成就的超自然的神迹。

阿门！

饶恕是得医治的关键 【转发】
我们的许多信念和行为模式，都是受到成长过程中环境的影响而渐渐发展出来的。每个人都曾经受过伤害，受伤后没有得到医治释放的负面情绪，压抑的苦毒，容易使人在思想，行为和生活中，软弱跌倒甚至犯罪。

也许是在我们的原生家庭中，被伤害，被错待或者羞辱；
也许是在我们的工作环境当中，被不公义的对待，经历挫折和背叛；
也许在我们与异性交往的过程中，感情上身体上受到伤害；
也许在婚姻关系当中，配偶或双方家族亲戚朋友的不接纳和迫害；
也可能，会觉得当我们受苦的时候，上帝在哪里？祂为什么不照顾他的儿女？
还可能，因为我们自己错误的决定和行为，导致痛苦的后果而陷入深深自责。