回复：【心术】信 望 爱的信仰

诗篇 第123章 第3节 耶和华啊，求你怜悯我们，怜悯我们！因为我们被藐视，已到极处。
每一位跟随基督的人都会有被别人嗤笑的经历，在旧约中大卫攻占耶路撒冷的时候，耶布斯人讥笑他；说他无法攻占耶路撒冷。以利沙也被一群少年人嗤笑，他们对他的身份与长相说长道短。嗤笑的杀伤力是非常厉害的，它不但毁坏人里面的自尊心，甚至会败坏人对基督的信心。很多曾经信过基督的人丢弃信仰，往往就是遭受他人的讥笑诽谤。诗人如何处理攻击他信仰的火箭呢？他的回应是祷告求上帝怜悯，因为只有上帝才能帮助我们胜过仇敌的攻击。当希西家被亚述君王攻击的时候，他走到耶和华的殿中俯伏于地，向上帝澄明一切；最终上帝救他脱离亚述大军的手。不理会仇敌的攻击，转向上帝寻求上帝的恩典保护是得胜讥笑攻击的最好方法，主耶稣基督在十字架上就是没有理会仇敌的嗤笑成就上帝的救恩，保罗也是没有理会哥林多人的讥讽而完成上帝的托付；你我今天也不要在意世人的讥笑专心祷告跟随基督稳固的走永生的道路。

诗篇 第124章 第8节 我们得帮助，是在乎倚靠造天地之耶和华的名。
旧约以色列选民的历史中充满了各样的危机，但是这些危机总能够在千钧一发的时刻得到上帝的帮助。当以色列人过红海，前有红海挡道后有埃及追兵；就在他们认为自己死无葬身之地的时候，上帝让红海分开，使百姓得以坦然的过去。大卫也有几次差点落在扫罗手中，但上帝也奇妙的借助非利士人的犯境来救拔大卫脱离扫罗的手。新约中的使徒彼得也同样经历险境得到上帝的拯救；当希律王捉拿彼得要杀害他的头一天夜里，主差遣使者救彼得脱离监牢。历世历代基督徒都有很多特别的经历，证实上帝是一位能够让信靠祂的人得到随时的帮助。当我们回头看这些人的经历时不难发现，他们也曾经经历惧怕与疑惑的挣扎，但是信心最终得胜惧怕；祷告战胜疑惑，坚定的仰望上帝驱散灰心失望。当上帝的作为彰显出来的时候，华冠代替灰尘，喜乐代替悲哀，赞美衣代替忧伤的灵。基督徒啊！难处是彰显上帝作为的途径，险境是检验你我的信心；当我们在无路可走之时，正是上帝彰显作为之时。最终我们必会如同诗人一样对大家说：我们得帮助是在乎依靠造天地之耶和华的名！

诗篇 第125章 第2节 众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕他的百姓，从今时直到永远。
每次去乡下聚会的时候，都会听见很多年老的肢体见证上帝的眷顾，述说上帝的恩典。信靠上帝的人在上帝眼中是什么样的呢？上帝会把这些信靠祂的人当作宝贝一样的对待。诗人把上帝比喻成为众山，把基督徒比喻成为耶路撒冷。耶路撒冷是以色列人的首府，是以色列人的核心所在；任何时候人们都会重点的保护首府。今天上帝也同样看重自己的百姓，如同以色列人看重耶路撒冷一样。耶路撒冷四面环山易守难攻。上帝也同样在信靠祂的人四围环绕保护他们免遭仇敌的对待。主耶稣基督离开世界之前，祂安慰门徒不要惧怕，因为祂已经胜过世界。弟兄姐妹，上帝不但要看顾祂的百姓，而且这种看顾是直到永远，世界上很多的承诺都有时间限制，而上帝的应许则永远有效。基督徒啊！上帝乐意成为我们的保护，我们还惧怕什么呢？

诗篇 第126章 第6节 那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来！
现在这个季节是一个收获的季节，我们很多人只看见了别人的收获，却忽略了他们的付出；其实收获与付出是相辅相成的。对于以色列人来说，被掳是永远的耻辱；然而这种似乎亡国的经历却充满上帝的恩典与祝福。当上帝让祂的百姓在埃及作奴隶430年，谁知这里面充满上帝的恩典，本来以色列人是75个人进入埃及，而离开埃及时单男人就有60万。原来埃及是繁衍他们的地方，虽然流泪撒种但是欢呼收割。当耶路撒冷教会大遭逼迫的时候，除了使徒以外，门徒都分散各处，这似乎是初期教会遇到了致命的打击，司提反殉道彼得下监；一时间门徒似乎不知所措。然而这些分散的门徒如同火种一样，让基督的福音很快散布到撒玛利亚各处，使基督的福音大获全胜。我们不能不赞叹上帝的智慧，原来上帝让祂的百姓经历流泪的过程，是为了让他们可以欢呼的收获。基督徒啊！在你我人生的道路中，也会经历各种痛苦忧伤，但你我可以放心，流泪撒种必欢呼收割！

诗篇 第127章 第1节 （所罗门上行之诗。）若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。
所罗门是以色列人的第二任国王，在他手上以色列国的国力达到顶峰；他是一位非常有智慧的君王。无论是国土还是城池的建设，在当时的时代都是首屈一指。示巴女王来寻求他的智慧话；对他的建造与智慧言语惊讶不已。这首诗歌是所罗门所写的诗歌之一，当众人把眼目集中在财富与智慧上面的时候，所罗门告诉我们真正建造房屋的是上帝，真实可以看守城池的还是上帝。当然所罗门并没有否定人的责任，而是告诉我们真正平安与祝福的源头是来自上帝。弟兄姐妹，在今天的时代人们很容易把财富科技当作一个国家的保护；也把金钱势力当作个人的人生保障。其实真正能够建造我们，并看顾我们生命平安的只有上帝。如果没有上帝的做工，一切都是枉然。让我们无论在大小事上都认定上帝的作为，让祂成为我们生命的重心与保护！

诗篇 第128章 第2节 你要吃劳碌得来的；你要享福，事情顺利。
不同信仰的人，对于在世界上的生活认知态度是不一样的，佛教徒认为世界是苦海，越早离开越好；对于享乐主义的人来说人在世界的目的就是享乐纵欲。其实这两种观念都是错误的。对于基督徒来说我们活在世界，是上帝给我们的恩典，让我们在世界学习不同的属灵功课，并且可以在一切的劳碌工作中经历上帝的祝福。基督徒可以享福但是不可以纵欲；基督徒应该劳碌但是不可以成为工作狂；基督徒应该喜乐的活在世界，但是也应该知道世界不是我们永远的家乡…总之基督徒在面对为什么活在世界上是必须要有一个正确的观念。这个观念就是我们活着是为主而活。保罗告诉我们基督徒，我们没有一个人是为自己活，我们若活着是为主而活，若死了是为主而死，我们或活或死都是主的人。基督徒啊！你我在世界生活的使命是何等伟大，我们是为万王之王而活；因此我们应该喜乐感恩的过每一天，不但如此，上帝也要赐福与我们，并且应许我们享福事情顺利！

阿门！

诗篇 第130章 第5节 我等候耶和华，我的心等候；我也仰望他的话。
每个人在人生道路上都会经历迷茫，而在迷茫灰心的时候我们应该如何处理解决呢？很多人在迷茫中失去方向。跟随基督的人如何走出人生的低谷与失迷呢？诗人告诉我们有两点最为重要，一个是等候神，一个是仰望祂的话。英国皇家空军训练士兵的时候，警戒士兵如果跳伞落在陌生又危险的地方，最好的方法是呆在原地不动，等到弄清楚四围的环境再采取行动；冒失行动往往会落在危险中。同样基督徒啊！我们也是何等需要在迷失中学习等候上帝，不要急躁不要莽撞的行事。等候上帝不是什么都不做，而是要祷告仰望上帝的话，让祂的话语成为我们人生的指引。在祷告中等候，在读经中仰望。上帝常常会借助祂的话语给我们方向与力量。仰望上帝的话语会给我们的人生指引正确的方向，因为上帝的话就是我们脚前的灯是我们路上的光。主耶稣基督会带领我们走出人生的低谷与迷茫，给我们指引前面的方向！

诗篇 第131章 第1节 （大卫上行之诗。）耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和测不透的事，我也不敢行。
历世历代圣经有一个重要的原则，那就是上帝赐福给谦卑的人，阻挡骄傲的人。这个原则在任何时候，对于任何人都是有效的。旧约中的巴比伦王由于骄傲，被上帝废弃王位。亚述王向上帝挑衅最终被上帝一夜杀死十八万五千大军；新约的希律王也是因为骄傲自大而被上帝刑罚最终死亡…而大卫因为谦卑而被上帝使用成为以色列人的君王。今天信靠上帝的人同样需要学习谦卑靠主的功课；大卫说：我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事我也不敢行。骄傲的人恰恰相反，他们心高气傲眼里傲慢，对于他们无论是神是人都不放在眼中；这样的人最终必定遭受上帝的怒气。弟兄姐妹，谦卑是由心而出；当我们内心谦卑时，行事为人自然谨慎；对于不清楚的事物也不敢轻举妄动；在一切的人生路上也会专心寻求上帝带领；谦卑的人不仅仅对上帝有随时的依靠，对于身边的人也会有温柔和蔼的态度。谦卑人神与人都会喜爱，这样的人生必然充满来自上帝的赐福！

诗篇 第132章 第7节 我们要进他的居所，在他脚凳前下拜。
人活着的目的是什么？这是很多人都想过的问题。当然不同的人有不同的答案，有些人认为人活着是无奈，有些人认为人活着是为了某种追求，还有一些人认为人活着就是为了享受…这些答案貌似都在解释人生目的，但基本上都不完整。谁能够赋予人活着的意义？其实不是我们自己，而是创造我们的上帝，正如名画的作者最有权威解释他作品的意义一样。那么人活着的最大意义是什么？同样只有创造我们的上帝最有权威告诉我们。荣耀上帝并以祂为乐，这是威斯敏斯特信条的答案。这答案是来自圣经，正如诗人所说：我们要进祂的居所，在祂的脚前下拜。诗人是主动的甘心的来到上帝的殿中敬拜上帝，他乐意以上帝为他的荣耀。今天当我们以敬拜上帝为喜乐的时候，你会发现上帝的平安将要充满我们的心。弟兄姐妹，你每个礼拜都是甘心乐意的来到上帝的殿里敬拜上帝吗？你愿意以荣耀上帝并以祂为乐吗？如果你是这样的人，那么你就是蒙福的人；因为你选择了上帝成为你人生的重心；你的人生也必然充满上帝的同在！

阿门！沉睡着的人，需要醒来了。

诗篇 第135章 第6节 耶和华在天上，在地下，在海中，在一切的深处，都随自己的意旨而行。
我们所信的上帝是怎样的一位上帝呢？诗人告诉我们这位上帝是在天上，地下，海中，甚至一切的深处都能够随意行事的主宰。这是说到上帝的无所不在，因为无论在哪里这位全在的上帝都能够自由的行事。那么这样的一位全在上帝与我们有什么关系呢？首先，这位全在的上帝可以给我们随时随地的依靠和帮助，无论是空中，地上，海里，等一切的地方。我们都可以寻求全在上帝的看顾与保守。当美国阿波罗13号飞船在空中发生故障的时候，宇航员与地上的人们都无计可施之时，他们唯一的就是祷告这位全在的上帝帮助他们；最终他们平安回来。其次这位全在的上帝，也是提醒我们在任何地方都要为自己的行为负责。因为我们做任何事情，上帝都在那里；我们不能欺哄上帝。圣经里面的亚拿利亚夫妇就是因为欺哄圣灵而最终遭到上帝的审判。弟兄姐妹，上帝的全在一方面给我们真实的平安与喜乐，因为上帝在任何地方都可以成为我们的帮助，另一方面也是提醒我们，要远离恶事，因为全在的上帝知道我们一切的思想行为；我们所做的一切都要向上帝交账。这是一个全面的保护，祂要保守我们走在平安蒙福的路上；使我们的脚步不至于偏离！

诗篇 第136章 第16节 称谢那引导自己的民行走旷野的，因他的慈爱永远长存。
在很多人的心目中，旧约里面的上帝好像很严厉的对待祂的百姓；祂似乎不太愿意和祂的百姓亲近，而且会常常发怒气。然而在本首诗歌里面，全然是赞美上帝的慈爱。诗人对上帝爱的描述完完全全是从生活中，从他们的每一样经历的事情上来述说。在这一节的经文里面，诗人称谢慈爱上帝的引导。我们每一个人的人生都如同以色列人走旷野一样，前途茫茫而身边总是充满各样危机的难处；甚至我们有时连方向都无法判断。然而我们不要忘记我们所信的上帝，祂是一位随时随地都在引导着我们的全在真神。上帝的引导是多方面的：一、借助圣经，读经时上帝会让自己的话语成为我们的引导，二、借助圣灵在我们内心的感动带领，三、借助传道人所讲的道，四、借助环境的引导，出于上帝的带领环境会开出路，五、借助身边弟兄姐妹的提醒…如果我们认定上帝，也乐意把主权交给上帝，你将会发现慈爱的上帝，会按照祂智慧的方法引导你前面的道路；等候上帝的人永不羞愧！

诗篇 第137章 第1节 我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。
对于以色列人来说，亡国被掳的经历；让他们终身难忘，被列国羞辱的情景也历历在目。这些在异乡他国的百姓一想到锡安就泪流满面。以色列人为什么对锡安山有如此的情怀呢？因为整个耶路撒冷是建立在锡安山上；锡安山是整个以色列人敬拜的中心也是圣殿的所在。当以色列人被掳之后，圣殿被毁耶路撒冷也成为荒场；他们属灵的敬拜就此止息。当他们一想到此时圣殿如此凄凉的情景时，他们就忍不住的流下眼泪。弟兄姐妹，今天的锡安山就是我们属灵敬拜的象征。我们今天有没有被世界的私欲掳走？我们今天有没有因为眼前的利益而让上帝的家荒凉？当我们思想自己属灵的光景是如此可怜的时候，你我有没有为自己的亏欠而哭泣？弟兄姐妹，如果你我真的关心自己的生命，你我真的关心教会的发展，当你看见自己与教会退后软弱的时候，我们不会无动于衷。让我们行动起来，为自己与教会祷告。因为义人的祈祷大有功效！