@lwjfossil4

昨天用到的是linux系统 木有中文输入。。。
为什么主清楚知道，明明知道犹大是不得救的人，而主最后也让他走灭亡之？
那么从起初为什么要拣选他呢？
耶稣基督选错人了吗？
是不是选错人了？不是。
如果耶稣不是选错人，是故意选他来卖，耶稣才卖得掉吗？
是不是呢？如果没有选一个犹大来卖他，耶稣怎么卖掉呢？
那如果耶稣卖不掉，福音怎么样成功呢？
福音如果不成功我们怎么有救恩呢？如果没有救恩怎么可以得救呢？

彼得是蒙耶稣拣选的使徒吗？是。
犹太是蒙耶稣拣选的使徒吗？是。
耶稣选门徒以前，整夜祷告，没有睡觉（参：路加福音：6章12节），你读这一节圣经吗？
他整个晚上祷告，第二天起来他选十二个门徒。
会不会他终夜祷告有一时打瞌睡，所以后来选错了选了犹大呢？不会的。
主没有做任何错误的事情。如果上帝会错的话，那一定自己不好意思做上帝了；
如果上帝会错的话，他不是上帝了。主绝对没有错。
那么，主选了以后他从起初就知道，犹大是个贼，犹大是个魔鬼，犹大是要出卖他，从起初就知道在门徒中间有一个是魔鬼，从起初就知道他是灭亡之子，他以后要出卖耶稣。
那我问你，「为什么主耶稣选犹大？」

为什么耶稣选犹大？
「遵从天父旨意。」天父说「你要选犹大」，耶稣说「好，顺服。」我就选了。
「为什么天父要耶稣选犹大？」
「因为天父知道地上将要发生的事情。」
哦，所以需要有一个卖他的人。如果没有「零售商」就麻烦了，如果没有人卖，卖不掉很麻烦，对不对？所以要选他。
为什么？
「耶稣爱罪人。」所以选犹大，犹大是罪人，到最后爱来爱去还是爱不来。
所以耶稣的爱失败了，爱到最后给他溜掉了。
所以，「爱莫能助」，爱得很失败。
那罪人给上帝爱，还是不要给人家爱，这没有办法。
所以耶稣的爱没有成功，犹大出卖耶稣，卖成功。耶稣要救他，救不成功。


他要得三十块，他成功，他比耶稣更厉害。
耶稣爱罪人，爱不成，他卖耶稣，卖成。
「耶稣爱罪人，爱不成；他卖耶稣，卖成。」
「耶稣爱罪人」对不对？这句话对不对？对。
天父的旨意，对不对？对。
还有什么？「因为要应验圣经上帝的话。」
上帝既然讲了，无论对无论错，不应验上帝就没有面子。给他一应验，啊，上帝讲的话就对了。
那么，犹大遭殃了，「为了要应验你爸爸的话，我就给你弄得半死！你这个导演把我导得乱七八糟，为了应验上帝的话。」这句话也没有错，因为圣经讲的，「为了应验上帝的话」，为了应验经上的话，所以这些都要成功。

还有什么？你说。
「到事情成就的时候要人家知道耶稣是基督。」
所以如果没有犹大，没有人知道耶稣是基督。等犹大出卖了就知道耶稣是基督。
那，这样，基督要透过那些反对他的人才显出他是基督。
有一些道理在里面，但是还是不完整，「犹太所受的是普遍的呼召和拣选。」
是，为什么要普遍呼召他？
你还没有答我的问题，你就是解释说「他不过是普遍的而已」，还没有答。。


This is our destiny。

我告诉你，耶稣选犹大有两个很重要的原因，我没有讲以前你们先讨论好不好？
为什么耶稣选犹大，好，你们先讨论，因为犹大很漂亮....所以耶稣选他？
或者因为犹大很会管理财，所以作财政部长？为什么？
那犹大跑掉是「神的主权」或「者犹大的主权」？
那神的主权就让他跑？对不对？
所以这「选来」是主动的，「让他跑」是被动的，所以神就有一种到一半让你的主权胜过他的主权的「主权」。
每一个问题，我一问就很尖了，你就没有办法逃了，你就要想了，因为我要你想想想....

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如果有一个人说「主啊！我不信你，当然不信你嘛，因为你没有给我机会嘛！」
好了，那个时候，主耶稣不必回答，犹大跑出来。。。。
「你不要那样讲，我是有机会的。我什么机会都有了，我有机会也不一定会信的，不相信你看看我就是个例子。」
好了，他走了，你也走了。
我告诉你，你没办法辩论。
请你，注意我们常常有个很大的错误，「一个人灭亡是因为他没有机会听福音」，这是错误的教训。一个人灭亡不是因为没有听福音，一个人灭亡是因为他犯罪，大家说「一个人灭亡不是因为没有听福音，一个人灭亡是因为他犯罪。」「罪的工价乃是死」，而且有第二次的死就是「灭亡」。所以一个人灭亡是因为他是罪人，所以他灭亡。
如果人犯罪以后上帝不赐下救恩，可以不可以？
回答。可以。
如果人犯罪以后上帝不赐下耶稣来拯救世人，上帝这样做可以不可以？
可以。上帝有什么债是欠我们的？
上帝为什么一定要给我们救恩？
救恩之所以是救恩，因为这个「恩典」与「救赎」有关，叫作「救恩」。
恩典之所以是恩典，因为我们不配得叫作「恩典」，如果我们不配得，神就不必给我们，也不能怪他，因为我不配得。你明白这个思想你才知道，我们许多时候对神是用不公义的追讨，要他配合我们罪人的需要，这是完全没道理的！
Why people perished? Because they sinned, the only answer.
所以「主啊，我没有机会听福音，当然我灭亡。」
主说「你讲错了，你灭亡不是因为你有没有机会听福音。你灭亡不是因为我没有拣选你，灭亡是因为你是罪人所以你灭亡。」
阿们？非基督徒跟基督徒不同的地方，当非基督徒在他们的神面前受刑罚的时候，他们是惧怕，他们很怕毁灭他们的神来了。基督徒受到困难的时候骂上帝，「你的爱在哪里？」我们已经变得很缺德，很无礼，很不孝，对上帝非常野蛮的自称为是信徒的。

我们应当灭亡的，我们因为罪的缘故，罪的工价就是死，所以「上帝叫全世界的人都下地狱」，这个叫作「公义」你明白吗？
「公义」不是拿来讲「为什么他有恩典，我没有恩典？」
恩典既然是不配的，你不能说「为什么他有，我没有，我也应当有。」
你一讲「应当有」，你就不明白恩典了，因为恩典是不配的。不配得的嘛！
但你说「上帝不公义」，你敢讲吗？
如果你敢牵涉到公义的问题，你只能说「上帝啊，你是公义的，所以应当大家下地狱。」
如果大家下地狱叫作「公义」，那为什么他得救了？
我问你。你的回答是什么？
「因为他更漂亮，因为他更胖，因为他更美，所以我救他。」
不！很多长得不好看的上帝都救他，不相信你看，我就是这样的。

如果有人说「为什么应当灭亡的就全部灭亡，为什么你救他？」
上帝要说什么？「我要恩待谁就恩待谁，我要怜悯谁就怜悯谁」（出：33：19）。
所以，「恩典」跟「公义」不应当连在一起，「公义」跟「审判」应当连在一起。
「神哪，你是公义的，但是对我不好。」
「啊？你讲什么？你敢讲我是公义的，我打死你就是公义的，我审判你叫你灭亡就是公义的。」
因为「义」就是要审判罪恶，对不对？
你说「因为你是公义的，为什么你不给我恩典？」
你讲错了，恩典是什么？「我要恩待谁就恩待谁，我要怜悯谁就怜悯谁。」所以恩典不在公义的范围，恩典在「主权」的范围，大家说「恩典不在公义的范围，恩典在主权的范围里面。」既然恩典在主权的范围，神不拣选你，不救你，不给你恩典，不给你信心，不给你机会听福音，你也没有办法，你也不可以来怪责上帝，因为「他要恩待谁就恩待谁，他要怜悯谁就怜悯谁。」


你也看看下文。。。