周伟杰者，沪杭人也。少时尝就学于川贵之地。每至春秋之际，多游于都江堰、武侯祠，修高性也。...............
及至成立，就任于八一学堂，授语文。伟杰之治学犹如李冰之治水也，以其仁爱待学子，以美文之精华滋润之。弟子无不爱其人，是以爱语文。方是时，校长爱其才而升其为校语文组长，以总揽语文之教也。而其获各市区殊荣者亦不可胜记。
癸未零三年九月，伟杰授高一课，其班中四人与其相交甚厚，皆以伟杰之高义也。
其一者，彭艺晨也。为伟杰之课代表，伟杰之言无有不听，伟杰之计无有不从。乃至其所好者亦悉知之，视其为知己也。
其二者，李金东也。其人性多柔而未为世人所称道也，伟杰观其文，大喜，曰：“吾未尝见人能表如此阴柔之美者。故悉心而教之，而其才愈高。适逢新世纪作文之赛，金东作文，伟杰为导。终入围获奖，而伟杰不敢贪功，毕归其功欲金东也。
其三者，马涛也。其人常出言不逊，世人皆不与交。而伟杰视之亦如常人也。伟杰课上，马涛常以言语激之，而伟杰谈笑风生，应对自如。方是时，马涛恶背书，以为无用之劳，而伟杰耳提面命，兼动之以情，晓之以理，未及三日，《琵琶行》之全文马涛熟记于心也。此足以见伟杰之仁也。
其四者，诸雨辰也。其甚慕伟杰，亦视之为知己。高二时，会深秋，日早落，雨辰夜行学堂而无人为伴，故有感而作一诗。其何以感之？一曰桑榆，二曰寂寥，三曰伟杰。伟杰是日授柳永之《雨霖铃》诵读之情真意切于雨辰心中所铭记。然观其诗，平仄不和，韵律不通。伟杰视之，大悦，批曰：“有作诗之念即为诗人之基。”遂为雨辰启诗词之窗也。
一月后，有贼行窃于学堂中，雨辰欲逮其贼，靡计不施，然屡试屡爽，终不可得，遂作词一首以遗行窃者。伟杰闻，亲察之，曰：“汝见长矣，能用典矣。”复笑曰：“忆吾少年时，亦如君之好诗爱词。”雨辰闻此言，感激不尽，视之为知己。
伟杰为人，素喜自由，其常言上学之时应愈晚，自主之时应愈多，辩驳之课应愈增，默写之课应愈减。故其课之生动者，非常人可比。伟杰每课前常念一传奇，皆讽刺世事之作，于其文辩法析理一班之辩驳之才大长，而马涛、张铮者为其首。
★☆★伟杰为业，不贪名权，其本为应届年级语文组长也，申增富欲图之，辄许之。盖伟杰信增富而让之。★☆★申增富者★☆★，山东人也。是时，雨辰之前师陈杰闻伟杰为雨辰师，大悦，曰：“此人之文才精华，八一莫能与之争，此人之品行高洁，八一莫能与之比。”而谈及增富，则曰：“未有名也，或言其勤奋也，不知其实也。”
明年，新校长立，而其余领导亦有所更。伟杰之宽，为世之所不容，伟杰之才世人之所嫉妒。谗人间之，欲穷其路。竟听之，是以疏伟杰。伟杰自度终不能受用于八一，遂却八一而往他所也。
伟杰之弟子，雨辰闻之，泣而未可进食，颜色日益憔悴，终日心神不定。唯以泪洗面，欲留之，知不可，欲与之俱去，则更不可。伟杰亲往存之，抚其心，励其志。曰：“非吾自攀高枝，只因世事难定，今以至此，不可不去，究其原因，唯理念二字，吾既去，汝定不负我心，穷且益坚，岂可坠青云之志。待明年高中，吾再会畅谈不迟，且言且行，至语文组，雨辰曰：“恩师可为吾留诗一首以为念？”伟杰遂寻纸以记。增富笑而递纸，伟杰孰视之，不接，自取他物以记之。
雨辰明其意，遂以宝钗柳絮词以送之：
万缕千丝终不改，任他随聚随分，韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云！
伟杰亦以一言以相赠：
自将双眼秋水洗，
一生不被他人欺。
其后数日，伟杰果做诗与雨辰，其诗曰：
回廊黑瓦何处寻？仰头探天井底深。
老木断桠新松拔，布谷息声杜鹃哑。
木铎传声十三载，病梅夭枝五六拨。
万马齐喑非所愿，余音只待珠玉成。
珠玉成者，犹诸雨辰也，取于李义山之《锦瑟》也，雨辰亦回诗一首，其诗曰：
天公涕零因君去，坐观沧田忆往昔。
屈原志洁仕途穷，李广行廉侯难封。
忠奸自有世人定，功过皆被历史评，
田中一树孤自立，树下少年慕豪杰。
语云：“木秀与林，风必催之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之，其势然也。”
及至成立，就任于八一学堂，授语文。伟杰之治学犹如李冰之治水也，以其仁爱待学子，以美文之精华滋润之。弟子无不爱其人，是以爱语文。方是时，校长爱其才而升其为校语文组长，以总揽语文之教也。而其获各市区殊荣者亦不可胜记。
癸未零三年九月，伟杰授高一课，其班中四人与其相交甚厚，皆以伟杰之高义也。
其一者，彭艺晨也。为伟杰之课代表，伟杰之言无有不听，伟杰之计无有不从。乃至其所好者亦悉知之，视其为知己也。
其二者，李金东也。其人性多柔而未为世人所称道也，伟杰观其文，大喜，曰：“吾未尝见人能表如此阴柔之美者。故悉心而教之，而其才愈高。适逢新世纪作文之赛，金东作文，伟杰为导。终入围获奖，而伟杰不敢贪功，毕归其功欲金东也。
其三者，马涛也。其人常出言不逊，世人皆不与交。而伟杰视之亦如常人也。伟杰课上，马涛常以言语激之，而伟杰谈笑风生，应对自如。方是时，马涛恶背书，以为无用之劳，而伟杰耳提面命，兼动之以情，晓之以理，未及三日，《琵琶行》之全文马涛熟记于心也。此足以见伟杰之仁也。
其四者，诸雨辰也。其甚慕伟杰，亦视之为知己。高二时，会深秋，日早落，雨辰夜行学堂而无人为伴，故有感而作一诗。其何以感之？一曰桑榆，二曰寂寥，三曰伟杰。伟杰是日授柳永之《雨霖铃》诵读之情真意切于雨辰心中所铭记。然观其诗，平仄不和，韵律不通。伟杰视之，大悦，批曰：“有作诗之念即为诗人之基。”遂为雨辰启诗词之窗也。
一月后，有贼行窃于学堂中，雨辰欲逮其贼，靡计不施，然屡试屡爽，终不可得，遂作词一首以遗行窃者。伟杰闻，亲察之，曰：“汝见长矣，能用典矣。”复笑曰：“忆吾少年时，亦如君之好诗爱词。”雨辰闻此言，感激不尽，视之为知己。
伟杰为人，素喜自由，其常言上学之时应愈晚，自主之时应愈多，辩驳之课应愈增，默写之课应愈减。故其课之生动者，非常人可比。伟杰每课前常念一传奇，皆讽刺世事之作，于其文辩法析理一班之辩驳之才大长，而马涛、张铮者为其首。
★☆★伟杰为业，不贪名权，其本为应届年级语文组长也，申增富欲图之，辄许之。盖伟杰信增富而让之。★☆★申增富者★☆★，山东人也。是时，雨辰之前师陈杰闻伟杰为雨辰师，大悦，曰：“此人之文才精华，八一莫能与之争，此人之品行高洁，八一莫能与之比。”而谈及增富，则曰：“未有名也，或言其勤奋也，不知其实也。”
明年，新校长立，而其余领导亦有所更。伟杰之宽，为世之所不容，伟杰之才世人之所嫉妒。谗人间之，欲穷其路。竟听之，是以疏伟杰。伟杰自度终不能受用于八一，遂却八一而往他所也。
伟杰之弟子，雨辰闻之，泣而未可进食，颜色日益憔悴，终日心神不定。唯以泪洗面，欲留之，知不可，欲与之俱去，则更不可。伟杰亲往存之，抚其心，励其志。曰：“非吾自攀高枝，只因世事难定，今以至此，不可不去，究其原因，唯理念二字，吾既去，汝定不负我心，穷且益坚，岂可坠青云之志。待明年高中，吾再会畅谈不迟，且言且行，至语文组，雨辰曰：“恩师可为吾留诗一首以为念？”伟杰遂寻纸以记。增富笑而递纸，伟杰孰视之，不接，自取他物以记之。
雨辰明其意，遂以宝钗柳絮词以送之：
万缕千丝终不改，任他随聚随分，韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云！
伟杰亦以一言以相赠：
自将双眼秋水洗，
一生不被他人欺。
其后数日，伟杰果做诗与雨辰，其诗曰：
回廊黑瓦何处寻？仰头探天井底深。
老木断桠新松拔，布谷息声杜鹃哑。
木铎传声十三载，病梅夭枝五六拨。
万马齐喑非所愿，余音只待珠玉成。
珠玉成者，犹诸雨辰也，取于李义山之《锦瑟》也，雨辰亦回诗一首，其诗曰：
天公涕零因君去，坐观沧田忆往昔。
屈原志洁仕途穷，李广行廉侯难封。
忠奸自有世人定，功过皆被历史评，
田中一树孤自立，树下少年慕豪杰。
语云：“木秀与林，风必催之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之，其势然也。”
