第01计 瞒天过海 备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。
半部谋略：老师，在易经中太阳太阴是什么意思？
船布诚：太阳、太阴，言阳、阴之极，变也，阴阳互变也。太阳太阴就是阳和阴达到一个极点就要发生改变，阳变为阴，阴变为阳。少阴少阳指阴阳处于相对平衡的状态，尚不会发生改变。阴阳互生，虽两分而相依。阴虚阳实，故阴寄于阳。阴虚阳实，是指阴阳之体而言。

第02计 围魏救赵 共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
船布诚：围魏救赵里用的是易理里的阴阳互生，阴阳同体的道理，此计中的阴阳都指敌方，欲攻其阳，先击其阴，阴不存，阳不生；阴指虚弱处、软胁处、要害处。

第03计 借刀杀人 敌已明，友未定，引友杀敌。不自出力，以《损》推演。
半部谋略：损在三十六计中出现两处，分别为：借刀杀人和李代桃僵。前者的话是：由《损》推演。后都的话是：损阴以益阳。船老师，能讲解一下《损》卦吗？
船布诚：损，自泰而来，泰三上到六爻就是损卦。损是个表示祭祀的卦，拿出一些祭品献于上天，物不再多，在于诚。卦义本身很简单，就是损盈，满了就要去掉一部分，但实际运用起来就要活用，要看事体的情况。在借刀杀人中，上九的的一阳自内而来，此一阳就是兑的表现，兑为口，通过游说或做个假象，以隐藏自己，又达到自己的目的。

《损》：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
上九：弗损，益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。
六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。
**：损其疾，使遄有喜，无咎。
六三：三人行则损一人，一人行则得其友。
九二：利贞，征凶，弗损，益之。
初九：已事遄往，无咎，酌损之。

第05计 趁火打劫 敌之害大，就势取利，刚决柔也。
半部谋略：老师，请帮我讲解一下：刚决柔也.我看了夬卦，里面好像没有这句。
船布诚：泽上于天，倾盆大雨，如堤之决也。此话不在卦辞里，在孔子的彖辞里。
tianzg：“泽上於天，夬”者，所谓 ：一阴在上，消而将尽，众阳上进，决去一阴，所以《彖》则明法决断，所以君子法此夬意。然泽性润下，虽复“泽上於天”，决来下润，此事必然，所谓“君子以施禄及下，居德则忌”者，《象》则泽来润下。
所以《夬》有二意：对待“一阴”即灭则成“乾”，所以明法决断，溃决泯灭。对待下卦，溃决之后，成乾，必然“泽性润下”所谓“施禄及下”才配称为君子。此两重含义体现了，所谓：威惠兼施，虽复施禄及下，其在身居德，复须明其禁令，合於健而能说，决而能和。三十六计中，乘火打劫所说，“敌之害大”，则需明法决断，一旦事成，则须“泽性润下”，否则就是“凶”，也。

《夬》：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。
上六：无号，终有凶。
九五：苋陆夬夬，中行无咎。
九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。
九三：壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠，无咎。
九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。
初九：壮于前趾，往不胜，为咎。

第06计 声东击西 敌志乱萃，不虞。坤下兑上之象，利其不自主而取之。
半部谋略：坤下兑上之象，利其不自主而取之。老师，帮我解释一下这句话中的卦吧。
船布诚：这是萃卦，萃卦有言：“乃乱乃萃”，萃是聚集之意，在用兵中，因乱而要求增援，致乱是我用疑兵佯攻的结果，使敌方不自主而判断错误。

《萃》：亨，王假有庙，利见大人。亨，利贞，用大牲吉，利有攸往。
上六：齎咨涕涕，无咎。
九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。
九四：大吉，无咎。
六三：萃如嗟如，无攸利，往无咎，小吝。
六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。
初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。

第07计 无中生有 诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。
少阴、太阴、太阳。
半部谋略：少阴、太阴、太阳。好像并不成卦，老师，请问一下太阳太阴少阳少阴的意思。
船布诚：四象，由二仪而来，阴阳相重，以表示宇宙的四种状态。
东临誓：半部，可参看下太极图。图中阴阳合抱相成，其间孤阴不长、独阳不生。太阳乃阳盛之极，太阴乃阴衰之至（盛衰指相对而言），日中则昃，月盈则食。物极则反，命曰环流。少阴乃阳鱼之“眼”，谓阳中含阴（阴生）；少阳乃阴鱼之“眼”，谓阴中藏阳（阳生）。亦是阴阳变化的一点真机。

第08计 暗渡陈仓 示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。
船布诚：益指益卦，内震为动，外巽为入。动的目的为了进入。示之以动，意为做个假象给对方看；利其静而有主，意为利于让对方安定而不作他想，认定我们做的假象是真的。动而巽，意为我方设假象的目的是为了另取途径进入对方。

《益》：利有攸往，利涉大川。
上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
九五：有孚惠心，勿问，元吉。有孚，惠我德。
**：中行，告公从，利用为依迁国。
六三：益之用凶事，无咎，有孚，中行，告公用圭。
六二：或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。
初九：利用为大作，元吉，无咎。

第09计 隔岸观火 阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。
船布诚：顺以动，豫；豫，顺以动。这句话来自《易传●彖辞●豫》，看似有些重复，其实不然。前者是作为对立体来说的，须观其顺才可己动，如此才能豫；后者是作为独立体来说的，为了做到豫，必须设法使自己达到顺的状态才能行动。前者重时机，后者重方法。
顺以动，作为独立体来说，就是顺天而动，顺势而动，顺时而动。顺天以观天命，顺势以培人心，顺时以察时机。大顺要顺应天时，小顺是可以制造的，设计使敌人落入自己的圈套，就是使敌人顺我之法。
豫，安乐也。上震下坤，震为足，坤为地，足动于地，舞也；人以乐而舞，故义取安乐。
豫卦曰：利建侯行师。建侯，立邦国也，立国以民顺为重，民顺乃国宁；行师，兵之伐也，国之内安则师可行于外，可伐远也。
顺以动，豫。于用兵临阵，欲使敌顺我意而伐之，则大胜；于用兵布署，欲使己兵各入其位乃击之，则必胜。
半部谋略：按照船老师所讲解的“顺以动豫，豫顺以动”，我们可以很清楚的发现，隔岸观火说得其实是要等到顺的机才去动，没有这个顺不如不动，不如隔岸观火！机太关键了，等其实是在等机，这个机就是顺，只有顺才能豫！所以是顺以动豫。在机不天成时，可以设法使自己达到顺的状态（隐含主动性）方才隔岸以观！

《豫》：利建侯行师。
初六：鸣豫，凶。
六二：介于石，不终日，贞吉。
六三：盱豫，悔，迟有悔。
九四：由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。
六五：贞疾，恒不死。
上六：冥豫，成有渝，无咎。


第10计 笑里藏刀 信而安之，阴以图之。备而后动，勿使有变。刚中柔外也。
半部谋略：老师，求教：刚中柔外也
般布诚：刚爻隐在柔爻之中，比如绵里藏针也。刚中柔外，不是什么卦，是刚柔的一种关系，刚在内柔在外来表现事物的性质。

第11计 李代桃僵 势必有损，损阴以益阳。
般布诚：（损卦的解释同前面）我对李代桃僵不了解，损阴益阳，就是以此补彼。
半部谋略：李代桃僵是势必有损，损阴以益阳。解释是自必然有所损失了，应该用小的损失来避免大的损失，或者是用这个损失来代替另外一个损失，形象的说成丢车保帅。
般布诚：是这样啊，损阴，阴，虚也，弱也，小也，不用也，当损之时，尽损其不用，以保其能用，损阴以障目也。损于用兵，用处很多，比如用间、卧底、侦察、苦肉计、布置假象、孤军深入穿插等等。损也可反用，以佯攻使敌人在关键处调走兵力，使敌人损之，有利减轻我方压力。

《损》：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
上九：弗损，益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。
六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。
**：损其疾，使遄有喜，无咎。
六三：三人行则损一人，一人行则得其友。
九二：利贞，征凶，弗损，益之。
初九：已事遄往，无咎，酌损之。


第12计 顺手牵羊 微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。
般布诚：少阳、少阴，言阳、阴之生，微也。

第13计 打草惊蛇 疑以叩实，察而后动。复者，阴之媒也。
半部谋略：复者，阴之媒也。老师，这句话里面有卦吗？
般布诚：指的是复卦，复卦是一阳在五阴之下，微动之象。阴，不明也。此句意为：小动是察敌不明之态的媒介。

《复》：亨。出入无疾，朋来无咎。反覆其道，七日来复，利有攸往。
上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。
六五：敦复，无悔。
**：中行独复。
六三：频复，厉，无咎。
六二：休复，吉。
初九：不远复，无祗悔，元吉。

第14计 借尸还魂 有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。
半部谋略：匪我求童蒙，童蒙求我。 老师求教下这句。
船布诚：并非我去救稚童为其开启蒙昧，而是稚童求我为其启蒙。这是蒙卦的卦辞。《礼记》曰：礼，闻来学，不闻往教。也是这个意思。

《蒙》：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。
初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
九二：包蒙，吉。纳妇，吉，子克家。
六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
**：困蒙，吝。
六五：童蒙，吉。
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。

第15计 调虎离山 待天以困之，用人以诱之，往蹇来返。
半部谋略：老师，“往蹇来返”四个字中有卦吗？
船布诚：这是蹇卦的九三爻，意为出去发现困境赶紧返回。但实际是“反”，不是“返”，所以此句与实际卦意有别。寻求时机来困住敌人，必须用人去把敌人引诱出来。往蹇，攻进去很难，来返，使敌人出来。

《蹇》：利西南，不利东北。利见大人，贞吉。
上六：往蹇，来硕，吉，利见大人。
九五：大蹇，朋来。
**：往蹇，来连。
九三：往蹇，来反。
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
初六：往蹇，来誉。