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这一段冲突使民亨和有珍相互靠近的脚步短暂停滞，也使得民亨和彩琳的貌合神离、以及有珍和翔赫的相安无事土崩瓦解。
民亨对彩琳的态度也是很有可看性的。
对大多数人来说，和旧日恋人分手，是件不太容易处理的事。为难中的你，也许可以跟民亨学学。
两个人因互有好感开始交往，这种交往未必能发展为婚姻，这是常理。所以，有分寸地把握尺度，如果可能一点点让喜欢变成爱，爱变成永恒；如果不可能，让喜欢一点点褪色成往事，变成美好回忆，这是现实，也是智慧，而很多人因为缺乏这种智慧，或者以爱的名义勇往直前地将对方逼上梁山，或者左顾右盼、模棱两可最终自陷泥淖，或者自做聪明急于求成，最终由一段恋情生成非爱即恨的恩仇大戏。本该美好或平淡的日子演绎成一场兵荒马乱。何苦来哉？
民亨和彩琳的交往应该是从互生好感开始的，剧中明确，彩琳主动发起进攻；但民亨并不像那种被女人惯坏了的公子哥，恃宠而骄，或自恋成病，他很自爱！
如前面提到的佛洛姆所说“自爱不是自私，自爱是爱他人的基础.对自己的生活、幸福、成长以及自由的肯定是以爱的能力为基础的，这就是说，看你有没有能力关怀人、尊重人，有无责任心和是否了解人。如果一个人有能力创造性地爱，那他必然也爱自己，但如果他只爱别人，那他就是没有能力爱。”
民亨的自爱和爱人，正是基于这种爱的能力，真诚、大方、宽容、且有创造力。作为心智成熟的男人，民亨会配合彩琳的要求，在她的朋友面前“现一现”，会体贴她、帮她选衣服、拿外套、叫车，有时间时一起约会、陪她吃饭，做一些男人对喜欢的女人该做的事。
但是，他的照拂和体贴从不泛滥，迁就也有尺度，当彩琳提出让他不要住酒店而是买房子时，他的回绝很明确也很艺术，只是彩琳听不懂他的心声“爱人的心就是最好的房子。”，但彩琳能听懂，她还没有进到他心里。
她在他那儿得到的荣宠其实是和他们的感情深浅相配合的，所以，彩琳为了争取他更多的感情，一直在不懈地努力。
民亨会相信彩琳，但从不因此放弃自己的判断，更不会有超出这样的关系以外的其他举动。虽说是彩琳采取主动，但两人的关系一直是民亨在掌控，保持着一种可进可退的弹性，所以，当民亨移情有珍时，可以干净利落地说分手，心中无愧，而彩琳的纠缠不休，显得自不量力，而且引不起人的同情，她甚至不能算民亨命运里的过客。
对有珍的误会始末，使民亨看到彩琳的另一面，就像他不能容忍有珍“怎么可以对朋友的男人那么做？”同样，也不能容忍彩琳怎么可以这样对朋友。因为这是是非，是原则，是标杆。所以，即使没有有珍，他也会和彩琳拉开距离，这时，他提出两人先分开。（这是分手的预备铃。）
进不到了他的心，又触到了他的底线，彩琳的追逐越紧促，也越没有意义。这次，紧追到山上的她，听到民亨当头有珍、翔赫的面说他爱有珍。她很气愤地痛击他：“有珍爱的不是你，她爱的是俊祥，你只是替代品！”
他疲惫地答“我知道。”然后告诉彩琳：“有时候每个人会在不知不觉中解开自己心中的绳子，这根绳子会到哪去我不清楚，但我知道，绳子一旦解开了，根本没办法复原。”他在讲道理，讲心的感觉。在讲他的心已经离开彩琳，不会再回头。
彩琳执迷地拒绝事实，他只好说“分手吧。”
此时的民亨，并没有得到有珍的承诺，甚至不能确信有珍的心。但，他愿意忠实自己的心，干净地了结和彩琳的关系，只为诚实面对自己。他的“我知道”也表明，拒绝彩琳，并不是因为有珍给他了什么承诺，所以彩琳之后的迁怒，越发显得毫无道理。
“我可以打电话给你，可是你需要的不是我的电话或是我，而是时间。”这样的话，只有民亨说起来，才显得那么体贴又绝决。
“当我发现我不再爱那个人的时候，如果我真的是为对方好，就应该要早一点告诉她，当然在那一瞬间会很痛苦，但是她受到的伤害就不会更严重。”这样的话，只有他，既明智又有人情味的民亨才会说得这么合情合理。而且，他是对有珍说，“说实话，我之所以那么做，不是为了她而是为了我，为了减轻自己心中的负担。今天，我跟你说我爱你，那也是因为我不想心里有负担，如果不说出来，心里会闷闷的，像有石头压着，觉得非常难受。”
是在告诉有珍应该怎样对待感情吗？还是表明自己的决心？
不过这话的确对这时的有珍产生了作用，忠实于自己的心，原本是他俩共同的特质。
民亨对彩琳的态度也是很有可看性的。
对大多数人来说，和旧日恋人分手，是件不太容易处理的事。为难中的你，也许可以跟民亨学学。
两个人因互有好感开始交往，这种交往未必能发展为婚姻，这是常理。所以，有分寸地把握尺度，如果可能一点点让喜欢变成爱，爱变成永恒；如果不可能，让喜欢一点点褪色成往事，变成美好回忆，这是现实，也是智慧，而很多人因为缺乏这种智慧，或者以爱的名义勇往直前地将对方逼上梁山，或者左顾右盼、模棱两可最终自陷泥淖，或者自做聪明急于求成，最终由一段恋情生成非爱即恨的恩仇大戏。本该美好或平淡的日子演绎成一场兵荒马乱。何苦来哉？
民亨和彩琳的交往应该是从互生好感开始的，剧中明确，彩琳主动发起进攻；但民亨并不像那种被女人惯坏了的公子哥，恃宠而骄，或自恋成病，他很自爱！
如前面提到的佛洛姆所说“自爱不是自私，自爱是爱他人的基础.对自己的生活、幸福、成长以及自由的肯定是以爱的能力为基础的，这就是说，看你有没有能力关怀人、尊重人，有无责任心和是否了解人。如果一个人有能力创造性地爱，那他必然也爱自己，但如果他只爱别人，那他就是没有能力爱。”
民亨的自爱和爱人，正是基于这种爱的能力，真诚、大方、宽容、且有创造力。作为心智成熟的男人，民亨会配合彩琳的要求，在她的朋友面前“现一现”，会体贴她、帮她选衣服、拿外套、叫车，有时间时一起约会、陪她吃饭，做一些男人对喜欢的女人该做的事。
但是，他的照拂和体贴从不泛滥，迁就也有尺度，当彩琳提出让他不要住酒店而是买房子时，他的回绝很明确也很艺术，只是彩琳听不懂他的心声“爱人的心就是最好的房子。”，但彩琳能听懂，她还没有进到他心里。
她在他那儿得到的荣宠其实是和他们的感情深浅相配合的，所以，彩琳为了争取他更多的感情，一直在不懈地努力。
民亨会相信彩琳，但从不因此放弃自己的判断，更不会有超出这样的关系以外的其他举动。虽说是彩琳采取主动，但两人的关系一直是民亨在掌控，保持着一种可进可退的弹性，所以，当民亨移情有珍时，可以干净利落地说分手，心中无愧，而彩琳的纠缠不休，显得自不量力，而且引不起人的同情，她甚至不能算民亨命运里的过客。
对有珍的误会始末，使民亨看到彩琳的另一面，就像他不能容忍有珍“怎么可以对朋友的男人那么做？”同样，也不能容忍彩琳怎么可以这样对朋友。因为这是是非，是原则，是标杆。所以，即使没有有珍，他也会和彩琳拉开距离，这时，他提出两人先分开。（这是分手的预备铃。）
进不到了他的心，又触到了他的底线，彩琳的追逐越紧促，也越没有意义。这次，紧追到山上的她，听到民亨当头有珍、翔赫的面说他爱有珍。她很气愤地痛击他：“有珍爱的不是你，她爱的是俊祥，你只是替代品！”
他疲惫地答“我知道。”然后告诉彩琳：“有时候每个人会在不知不觉中解开自己心中的绳子，这根绳子会到哪去我不清楚，但我知道，绳子一旦解开了，根本没办法复原。”他在讲道理，讲心的感觉。在讲他的心已经离开彩琳，不会再回头。
彩琳执迷地拒绝事实，他只好说“分手吧。”
此时的民亨，并没有得到有珍的承诺，甚至不能确信有珍的心。但，他愿意忠实自己的心，干净地了结和彩琳的关系，只为诚实面对自己。他的“我知道”也表明，拒绝彩琳，并不是因为有珍给他了什么承诺，所以彩琳之后的迁怒，越发显得毫无道理。
“我可以打电话给你，可是你需要的不是我的电话或是我，而是时间。”这样的话，只有民亨说起来，才显得那么体贴又绝决。
“当我发现我不再爱那个人的时候，如果我真的是为对方好，就应该要早一点告诉她，当然在那一瞬间会很痛苦，但是她受到的伤害就不会更严重。”这样的话，只有他，既明智又有人情味的民亨才会说得这么合情合理。而且，他是对有珍说，“说实话，我之所以那么做，不是为了她而是为了我，为了减轻自己心中的负担。今天，我跟你说我爱你，那也是因为我不想心里有负担，如果不说出来，心里会闷闷的，像有石头压着，觉得非常难受。”
是在告诉有珍应该怎样对待感情吗？还是表明自己的决心？
不过这话的确对这时的有珍产生了作用，忠实于自己的心，原本是他俩共同的特质。
晚上用手机爬，先问好楼主亲！
对大多数人来说，和旧日恋人分手，是件不太容易处理的事。为难中的你，也许可以跟民亨学学。
两个人因互有好感开始交往，这种交往未必能发展为婚姻，这是常理。所以，有分寸地把握尺度，如果可能一点点让喜欢变成爱，爱变成永恒；如果不可能，让喜欢一点点褪色成往事，变成美好回忆，这是现实，也是智慧，而很多人因为缺乏这种智慧，或者以爱的名义勇往直前地将对方逼上梁山，或者左顾右盼、模棱两可最终自陷泥淖，或者自做聪明急于求成，最终由一段恋情生成非爱即恨的恩仇大戏。本该美好或平淡的日子演绎成一场兵荒马乱。何苦来哉？
=============
是啊，能像民亨这样进退有序的真的很少，这些取决于一个人本身的素质修养，
然而，爱融入到情当中去了，要么是当局者迷，要么对方不配合，注意打定了退出，就是步步为营的退，留给对方的也需要对方能接受，如果不服气，来个追入密林也要追，持久战下来，消化系统严重受损。
有情人终成眷属，这个终字不容易。
对大多数人来说，和旧日恋人分手，是件不太容易处理的事。为难中的你，也许可以跟民亨学学。
两个人因互有好感开始交往，这种交往未必能发展为婚姻，这是常理。所以，有分寸地把握尺度，如果可能一点点让喜欢变成爱，爱变成永恒；如果不可能，让喜欢一点点褪色成往事，变成美好回忆，这是现实，也是智慧，而很多人因为缺乏这种智慧，或者以爱的名义勇往直前地将对方逼上梁山，或者左顾右盼、模棱两可最终自陷泥淖，或者自做聪明急于求成，最终由一段恋情生成非爱即恨的恩仇大戏。本该美好或平淡的日子演绎成一场兵荒马乱。何苦来哉？
=============
是啊，能像民亨这样进退有序的真的很少，这些取决于一个人本身的素质修养，
然而，爱融入到情当中去了，要么是当局者迷，要么对方不配合，注意打定了退出，就是步步为营的退，留给对方的也需要对方能接受，如果不服气，来个追入密林也要追，持久战下来，消化系统严重受损。
有情人终成眷属，这个终字不容易。
如前面提到的佛洛姆所说“自爱不是自私，自爱是爱他人的基础.对自己的生活、幸福、成长以及自由的肯定是以爱的能力为基础的，这就是说，看你有没有能力关怀人、尊重人，有无责任心和是否了解人。如果一个人有能力创造性地爱，那他必然也爱自己，但如果他只爱别人，那他就是没有能力爱。”
===============谢谢楼主，学习了。很矛盾的理论，是我理解力和自身修养还没达到吧！
蜂心中，爱是自然发生，自然相吸流露的，初期如火，中期如麻，后期如水。无需费心经营。
这里的“有能力创造性地爱”是经营爱不能一成不变的，将自己融入到对方心里去思考的理念吗？这就需要只爱对方的信念才能达到不是吗？
“但如果他只爱别人，那他就是没有能力爱。” 这句目前我无法理解，但既然是名人说的话，自有其道理。
就这个“只”字需要多少毅力与恒心啊！我理解成无我境界，《天龙八部》里的游坦之对阿紫的那段痴爱，在蜂心中是可歌可泣可佩的，是不自爱完全只爱对方最典型的例子了，很悲惨！
问世间情为何物？蜂更是不想明了。一切顺其自然，也就不想去创造。
自己与自己别扭着，过程中似乎懂了一点点，这段话的意思就是说爱人的前提是要先学会爱自己。懂得什么才是爱对方的方法，
这样理智的爱确实是舒服的爱，自己与对方都舒服，
禁锢自然的欲望达到肉身灵魂的升华。
===============谢谢楼主，学习了。很矛盾的理论，是我理解力和自身修养还没达到吧！
蜂心中，爱是自然发生，自然相吸流露的，初期如火，中期如麻，后期如水。无需费心经营。
这里的“有能力创造性地爱”是经营爱不能一成不变的，将自己融入到对方心里去思考的理念吗？这就需要只爱对方的信念才能达到不是吗？
“但如果他只爱别人，那他就是没有能力爱。” 这句目前我无法理解，但既然是名人说的话，自有其道理。
就这个“只”字需要多少毅力与恒心啊！我理解成无我境界，《天龙八部》里的游坦之对阿紫的那段痴爱，在蜂心中是可歌可泣可佩的，是不自爱完全只爱对方最典型的例子了，很悲惨！
问世间情为何物？蜂更是不想明了。一切顺其自然，也就不想去创造。
自己与自己别扭着，过程中似乎懂了一点点，这段话的意思就是说爱人的前提是要先学会爱自己。懂得什么才是爱对方的方法，
这样理智的爱确实是舒服的爱，自己与对方都舒服，
禁锢自然的欲望达到肉身灵魂的升华。
