日常来看。大大元宵节快乐。

楼主加油，非常期待你的文！

大大元宵节快乐

总这么一群人以为能杀了残血的刺客，但结局往往是一个五杀超凡

如2850楼所言，本文中提及“和氏璧”和“随侯珠”的数度易手，均为为了小说情节展开的临时编造，与史实无关。而鹖冠子提到的灵龟口吐人言，则是影射“洛书”的传说，《易·系辞上》说："河出图，洛出书，圣人则之"。本来我也想用“和氏璧，随侯珠，圣人则之”，但感觉太中二了，不像童谣（笑）。
总之本文中这些剧情道具的存在和传说，纯属杜撰，不可当真。就像历史上的阴阳家也是很低调、很务实的一个学派，并没有那么多神奇的黑科技一样╮(╯_╰)╭
这些注解本应该早点发出，如果引起误会，请容我再次道歉。当然全文完结时我还会附上更完全的注释和年表，以区分有记载的史实和作者的二次创作。以上。
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嗯，关于【和氏璧】这里补充几句：
其实【和氏璧】和【传国玺】没啥关系，来上个图，玉璧长这样：

传国玺大概长这样：（缺了的一角是王莽篡位时被王政君摔破一角，以金补之。）
这样一看就很清楚了吧？和氏璧是根本不够雕成传国玺的，也正因为和氏璧不大，所以盖聂才能把它藏于郭开的头发中。
那么，真正的传国玺是用什么玉雕成的呢？这个是有明确记载的，用蓝田玉：
1、【乘舆六玺，秦制也。曰「皇帝行玺」、「皇帝之玺」、「皇帝信玺」、「天子行玺」、「天子之玺」、「天子信玺」，汉遵秦不改。又有秦始皇蓝田玉玺，螭兽纽，在六玺之外，文曰「受天之命，皇帝寿昌」。汉高祖佩之，后世名曰传国玺，与斩白蛇剑俱为乘舆所宝。】——《晋书·卷二五·志第十五·舆服》
2、【初，高祖入关，得秦始皇蓝田玉玺，螭虎纽，文曰「受天之命，皇帝寿昌」。高祖佩之，后代名曰传国玺，与斩白蛇剑俱为乘舆所宝。】——《宋书·卷十八·志第八·礼五》
3、【（徐令言《玉玺记》曰：“玉玺者，传国玺也，秦始皇取蓝田玉刻而为之。其书李斯所制，面文曰：‘受命于天，既寿永昌。’玺上隐起为盘龙文，文曰：‘受天之命，皇帝寿昌。’方四寸，纽五龙盘。】——《唐六典·卷八·门下省》
PS1：【乘舆】本是天子和诸侯的车辆，后来代指皇帝。
PS2：【六玺】是皇帝的六种玉玺：【皇帝六玺，皆白玉螭虎纽，案：唐六典八引作「兽纽」，因避唐讳改。文曰「皇帝行玺」、「皇帝之玺」、「皇帝信玺」、「天子行玺」、「天子之玺」、「天子信玺」，凡六玺。以皇帝行玺为凡杂以皇帝之玺赐诸侯王书；案：本作「皇帝行玺，凡封之玺，赐诸侯王书」。续汉志补注引同。今从唐六典引改。通典职官引此段作汉官仪，云「皇帝行玺、天子之玺赐王侯书」。以皇帝信玺发兵；案：「以皇帝」三字，从唐六典引补。其征大臣，以天子行玺；案：续汉志补注引无「其」字。策拜外国事，案：唐六典引无「策拜」二字。以天子之玺；事天地鬼神，案：唐六典引作「鬼神事」。以天子信玺。 】——《汉旧仪·卷上》
而传国玉玺不在其列，它代表的是受命传国，是政权的象征。
PS3：【蓝田玉】是中国著名的软玉品种，色彩斑斓、光泽温润、纹理细致，硬度一般在摩氏6度左右，自新石器时代开始即为中国先民开采使用。

一大早的冒个泡。继续蹲坑盼着哨子

顶

反复看过几遍，很好，喜欢这样的纵横家

等文

非汝之为美...我不知道是什么意思....但美人之贻....不就是说美人赠送的意思吗？！！

书签

坐在这里么么哒～(^з^)-☆

暖贴

耽美入坑之作就是捭阖本纪，几年来我已遍阅耽美审美疲劳，唯一守坑的就是这篇横贯四方，谢谢。

永远爱哨子太太，就是好久没来吧里了，突然想来给太太表白