练习觉性的方法是尽量多并深入的应用感官，并且要尽量练习同时应用这些感官，所以佛家修行才要求“觉察”。觉性低的生物可能只有一两种感官，觉性高的生物可能有几种甚至几十种感官，因为越高级的生命体越要照应到越多的感官信息，所以需要的觉性也就越多。

本来只有一个觉性，所有有生有死的都非究竟，怎么可能有永远不变的个体呢？所有个体背后的觉性既然是同一个，那么就没有抢夺别人觉性这样的说法了，这样的说法只是来自个体心智。比如你被一个神吞掉之后你便会成为那个神，那又有什么不好呢？那神仍然是你，因为两者本是同一个。所以不必执着自我，自我是心智分别出的假像，自我与自我之间的二元对立才是所有痛苦的根源。这样说不是鼓励让人去死而进入整体神性，个体性永远有其存在的自由，不然整体也不会将自己化入万事万物之中了~

烦恼是心智创造的假像，当有烦恼时看着它，看着那烦恼的正是你的本质，看着那烦恼的本身并没有烦恼，所以烦恼不是你，而是你心智创造出来的“客体假象”，之后放心的去活出自己的人生，虽然人生本身也是个幻像，但只要活出自己的意义就好，所有意义都是相对存在的，没有任何事是有绝对意义的，随己之意去活，要记得神在万事万物中，同样在你之内~

痛苦不是要忍受的喔，痛苦令你发现是要解决的，就像病痛一样，身体的病痛是告诉你身体哪里有问题了，要去医治才行，痛苦就是你的内心有问题了，要从内心去医治。
而解决的最究竟的方法就在自己内，问题出在心智里面...

觉性可以跟随任何心智，就像前世的你有一个心智，今生的你又是另一个心智，前世今生的你都是你，但都不是究竟的你，这些你都不是永恒的，都有生有死无法执着的，执着也不会永存，所以才说要认清那个究竟的永恒的你呀。

心智本来就不是你喔，其实认同心智才是受限的原因，认同心智才出现个体，心智是觉性进入个体的门户。觉性本来是完全不受限的，是人是猪都是这个觉性，无限的觉性这个本质你是甩也甩不掉的呢~

假像只是一个语言上的表达方法，实际上没有真与假的分别。神是无形无相的，当神将自己化为万物进入存在，万物只是神的不同样子罢了。这样也可以说一切都是真，只是那些只是短暂的经验，只是表面现象，不是本质。本质是打不到杀不死也不用吃饭的，短暂的就不可以执着，但要从经验中学到教训，以免重蹈覆辙。

所有存在的本质是“无限的觉性”，而所有的存在都是“无限的觉性”进入相对存在来创造、经验、游戏与体验自己的无限性。

谢谢神的支持~ 顺便送上神的祝福~

有没有智商都很好，但既然生命拥有智商那么神必然是拥有智商的，因为神就是所有生命嘛，你不觉得那个创造出智商这种东西的那个创造者更加了不起么~

无论你心智怎么认为或怎么想，你的本质还是那个觉性，唯一不变的永恒的那个，你现在所智觉到的你自己与世界都来自那个……觉性不可能真的成为任何东西，就像无论你看多少部电影你都不会真的成为电影中的人物，但你可能忘了自己是谁而心智上以为自己就是那个人，觉性要体验一切可以体验的，所以不是个体心智不想转生就不转生的喔~
对于觉性来说人与猪是同样好的经验，因为觉性知道自己不会永远做一个人或一只猪，甚至不可能永远做任何东西，它只是创造并体验生命~

怕惊了大家

每个人只做自己就很好，但要记得背后的觉性是同一个，要记得善待所有人，伤害别人就是伤害自己，爱别人就是爱自己，因为一切生命的内在是相连的，对所有“别人”的行为最终都会回到自己身上，因果法则就缘于此。

谢谢罗汉哥哥，罗汉哥哥就让人家保留一点个人隐私好吧~