我不经常逛吧! 有朋友经常问到我什么是中国传统舞蹈?什么是汉舞?古典舞是汉舞吗?
今天,我特别转载一篇文章分享给吧内所有热爱舞蹈的同胞们! 梁戈逻先生是一个很不错的艺术评论家,我非常喜欢他这篇文章对中国舞蹈的定位和解释!也值得大家去看看和了解!
什么是中国传统舞蹈
———————梁戈逻
舞蹈界各路神仙妖怪齐集人艺剧场,集体观摩戏曲名家裴艳玲先生的演出。看着看着吧,我突然想起舞蹈来,戏曲现在再濒危,至少它是有传统有根的,而目前的中国舞蹈呢,除了芭蕾之外,其实是没有根基没有传统的,有个后妈是戏曲,有个后爹是武术,还有个洋爹地是俄罗斯学派的芭蕾。
无根无基如何屹立于世界舞蹈之林?
转念又一想,也是好事,牛拜的话,就开天辟地,开宗立派,传统至我始。你,有这胸怀?有,这,胆没?!
既然大家都这么兴趣盎然,我们就继续聊聊。我的观念是中国舞蹈形态上的根是没有的。
其一,年代久远舞蹈一直不能记录所以几乎没法保存下来;
其二,中华民族就是个大杂烩,各民族民间舞还有迹可循,也有根可传,但是都是局部都是小根,没有一个能代表整个中国。就此来说我们早已经丧失了我们的官方古典舞,或者说早已丧失了我们的舞蹈传统。
那么怎么办?我认为我们还是可以寻根的,不是一招一式,而是文化传统,精神传统,乃至气质传统。
我们不敢说我们现在能复原霓裳羽衣舞,但是我们可以说我们的这只舞是具有大唐气韵的舞蹈,是与我们的文化气质一脉相传的!
所以,这就是孙颖先生的伟大之处。他从壁画、雕像入手,但不是模仿,而是专研到底什么是汉代的古朴大方?什么是唐代的雍容华贵?什么是魏晋的气韵生动?什么是宋代的百转千回?什么是明清的错彩镂金?什么是儒家的克己复礼?什么又是道家的云淡风轻?
如果我们的一支舞能够恢复这些属于中国的美,那就是我认为的中国舞蹈的美学传统、文化传统,这才是我们需要不断挖掘,生生不息的根本,有此,才能在世界上形成中国舞蹈的自我。当“君若天上云,侬是云中鸟“的音乐响起,当踏歌的妙曼女子翩翩起舞,我认为,这才是我辈舞人应该上下求索的中国舞蹈传统!
今天,我特别转载一篇文章分享给吧内所有热爱舞蹈的同胞们! 梁戈逻先生是一个很不错的艺术评论家,我非常喜欢他这篇文章对中国舞蹈的定位和解释!也值得大家去看看和了解!
什么是中国传统舞蹈
———————梁戈逻
舞蹈界各路神仙妖怪齐集人艺剧场,集体观摩戏曲名家裴艳玲先生的演出。看着看着吧,我突然想起舞蹈来,戏曲现在再濒危,至少它是有传统有根的,而目前的中国舞蹈呢,除了芭蕾之外,其实是没有根基没有传统的,有个后妈是戏曲,有个后爹是武术,还有个洋爹地是俄罗斯学派的芭蕾。
无根无基如何屹立于世界舞蹈之林?
转念又一想,也是好事,牛拜的话,就开天辟地,开宗立派,传统至我始。你,有这胸怀?有,这,胆没?!
既然大家都这么兴趣盎然,我们就继续聊聊。我的观念是中国舞蹈形态上的根是没有的。
其一,年代久远舞蹈一直不能记录所以几乎没法保存下来;
其二,中华民族就是个大杂烩,各民族民间舞还有迹可循,也有根可传,但是都是局部都是小根,没有一个能代表整个中国。就此来说我们早已经丧失了我们的官方古典舞,或者说早已丧失了我们的舞蹈传统。
那么怎么办?我认为我们还是可以寻根的,不是一招一式,而是文化传统,精神传统,乃至气质传统。
我们不敢说我们现在能复原霓裳羽衣舞,但是我们可以说我们的这只舞是具有大唐气韵的舞蹈,是与我们的文化气质一脉相传的!
所以,这就是孙颖先生的伟大之处。他从壁画、雕像入手,但不是模仿,而是专研到底什么是汉代的古朴大方?什么是唐代的雍容华贵?什么是魏晋的气韵生动?什么是宋代的百转千回?什么是明清的错彩镂金?什么是儒家的克己复礼?什么又是道家的云淡风轻?
如果我们的一支舞能够恢复这些属于中国的美,那就是我认为的中国舞蹈的美学传统、文化传统,这才是我们需要不断挖掘,生生不息的根本,有此,才能在世界上形成中国舞蹈的自我。当“君若天上云,侬是云中鸟“的音乐响起,当踏歌的妙曼女子翩翩起舞,我认为,这才是我辈舞人应该上下求索的中国舞蹈传统!