……不想是说得那么复杂
很简单的道理：
当你自己对某本书的内容都不抱有兴趣和喜好，仅仅出于功利性，认为看它有好处，那么可以说明，你现在还不适合看这本书…
如果LZ是那种喜欢对一本书多啃几遍的，那没关系，但如果不是，最好现在不要看。

小逻辑 就是形而上学把
康德第一批判也是从存有论的范畴 开始写的（不考虑感性部分)
1的展开 不就是形而上学吗
我一遇到 命题就困难 主观概念写了 那么多命题 而且 还是三一式的 来回的转
我就不行了
其他部分 还成

我跟LZ说话呢，你是哪里冒出来的菜。既然不是发帖面向所有人，又不是回复的你，如果有意见就麻烦你客气点儿。懂什么叫素质么？请不要让别人质疑你父母的教育方式。一把年纪你也不小了，跟孩子一样看不惯就上火，你就不觉得羞耻么？
照你这年纪，看样子也是有孩子的人了吧。冲你这样子，你能教育好你孩子么？你能尽到做父亲的责任么？一个字足以反应很多问题。麻烦你好好反省。

　　说得好
　　专科的学生、教师，那是另一回事。一般的爱好者——就像下棋、打牌不同的爱好者，对于哲学，没有十几二十年的下雨读一点、睡前读一点、老婆赌气回了娘家时读一点……那么，只是刚开始读了三四本的，我看最好先别读太深入的东西——这会打击积极性、扫兴。
　　哲学，并不是有一道围墙，里面的是哲学，外面的就不是了。哲学恰恰与历史、社会的发展紧紧相连……所以读死书是万万不可的。
他的 问题 ，我认为在这 哲吧 里，很难解决——我刚读哲学类的书时，桌上、床上都是翻开的书，还需要陆续买回相关的书……那时我才十九、二十岁——有问题最好是自己慢慢去 觉悟 。
　　大概是三十岁时我读了《漫步遐思录》《忏悔录》等等，对我的 爱好 哲学，是个提高。
　　读一本《中国逻辑思想史》，就需要大量哲学的、历史的、社会的、文化的、政治的、经济的还有生活的 多少知识 做铺垫啊。
　　顺便提一句：读哲学，千万别因为中国的现状而撇开马恩毛（至少是马恩）——这只是我的一点一时的并不 严格的 想法。


我知不知道什么是哲学，和你没素质有啥关系？
还是说像你这样没素质的人才懂哲学？
如果哲学是教人如何没素质，那你无疑是懂哲学的。但这样的哲学看起来不是什么好东西，因此你没啥可自豪的。
请分清这里是公共场合，你的一言一行都有人在关注。你随随便便一句话，都可能引起屏幕外无关的人皱眉头。我不希望因为自己的言行而影响到别人心情，所以请你也注意点儿。

赞同
不论何门何派 读过哪些书 当你开始思索一些命题的时候 你就已经进入哲学的层次了....
哲学就是在不断试图解答前人已经问过无数次的问题
其实 上升哲学的高度不难 难的是有一个全面的把握和普遍联系的观点和完整认识等等....
哲学没有孰高孰低 哲学本身就是随着人类认识的不断发展而自我完善的过程.....
黑格尔精神其实用一句命题就可以高度概括：
人类社会是否是宇宙精神自我发展到不同阶段的表现
但是事后留下的思考确是无穷无尽的

“自在自为的存在就是无限的”----个人理解：此话的含义是指人的思想意识不受外在事物左右，跟着自我天性走。在基督教有这样的说法，人类一思想上帝就惩罚，为何人类一思想上帝就惩罚呢？如何惩罚呢？人们的思想本身就是人们执着外在事物对自我名利影响的产物，而人一旦执着名利，则必然伴随着烦恼的存在，这些烦恼就是上帝对思想者（这里的思想主要指执着个人名利得失而产生的那种心机）的惩罚。“自在自为”是指人们按照天生本性（非善非恶）而思想和行为，即道教强调的顺其自然和佛教强调的随缘之涵义，不去刻意地强行地为改变自己生活境况而去做违背自己天生本性的事情，而做到这一点就要求人的内心对外在事物无执着，内心无执着，就意味着人的内心不为任何事物所羁绊，即是所谓的无限，其真正所指是自我的心灵拥有了无限的空间。--------个人理解仅供参考。

补充：圣经说，亚当夏娃吃了善恶树的果子后，变得耳聪目明，会分辨是非善恶，这种分辨是非善恶就是违背天性的表现，也是“上帝”惩罚亚当夏娃的内在的真正的原因和方式。（其实无上帝，上帝就是宇宙蕴含的本有的一种人类思想行为而形成的天然的因果规律，这种规律的一切表现皆是上帝使然或说上帝的表现）

在中国，教育家在电视上讲的是不打孩子——那是演电视。
而一般人讲的是过日子。
什么时候中国的这一般人过日子也能够象演电视那样的高级了时，哲学，就可以当做擦屁屁纸了。

啊呀、我好像没有表述清楚。这句话其实不是书上的原句，我个人理解的。那时黑格尔讲的是思维来着。说思维自在自为地存在，亦即是无限。大致这个意思吧。然后就没明白了。。
黑格尔所谓自在自为的定义和萨特一样么？

小逻辑不是形而上学。。黑格尔反对形而上学的。。距离形而上学的时代已经过去很久了。。

谢谢。你说得对。我打算多啃几遍，好好看下去。
好在我不是为了写论文什么看的，只是想多知道一点东西。自己挺喜欢哲学的，又觉得黑格尔的世界观可能更系统也和我的有点相近（与尼采叔本华之类相比）就看了。现在感觉还可以，不至于看不下去，虽然还是各种不懂。。