楼上很尽心的说了许多，但恰恰重现了“不求甚解”的语境。神的意识，不一定必然是宗教特权；诸神相争难以避免，但不等于没有选择和甄别。至于神与王的关系，就更复杂，远非一种必然。圣经里，神就不满意称王的选择。说到处决之类的话题，仅仅与世俗政治相关，已不是一个哲学或神学命题了。

呵呵，没有别的意思，看你的转帖、发言，已赞赏你的所为；难得。说到神，太复杂，一般实证主义和历史主义，都倾向于人的杜撰和创造，你说的大概也是这个意思。宗教不这样看，有的政治哲学也不这样看，比如：柏拉图、施特劳斯、沃格林等，相反，他们恰恰认为这种观点是现代灵知主义的狂傲---你所恐惧的，正好是现代灵知主义的表现：对自然、对存在无限度的征服。一个简单的问题：理性有无根基？它是什么？实际上，人类存在的最根本事实是：启示与理性。二者对峙、争辩，但远非得出了胜负结果：按韦伯，似乎最终要取决一个决断。施密特干脆跨入启示领域。
我的意思是，这问题远没有解决，任何结论都不该太武断。重要的是紧扣基本事实，展开追寻与思辨，毕竟，它们才是思考的起点。