有点，情何以堪的感觉，有木有！！！有点，想泪奔的感觉，有木有！！！

一直以来都对自己所学的专业是很自豪的因为，我始终记得第一堂课时，老师开宗明义的一句话：“历史是我们仅仅知道一门，唯一的科学。”——《马克思全集》第3卷，第20页
多给力的一句话。有木有！！！

光为着这个，就觉得选这一个没有就业前景却可以传承文化的专业，传承中华民族，乃至全人类文化的专业是一件多么高尚的事情！有木有！！！

所以，一直以专业为荣，一个没有历史的民族，是没有前途的，就像一个没有记忆的人一样。
没有共同的民族记忆，所剩的仅仅是一盘上不了台面的散沙！有木有！！！

而治史，所谓“史”，我想，研究甲骨文、金文的汉粉专家您应该不会陌生吧。
“左手记言，右手记事”！！！
要信、雅、达。。。要尊重客观历史！！！这些我们都知道。
再说史德，即指治史者的品德修养。治史者的道德修养和道德观念，对史学研究会产生极大的影响。史学除受才、学、识的影响外，还受史德影响！有木有！！！而史德更可说是“著述者的心术！！！

历来，史书的记载都是会有著述者自己的观点的，清人章实斋所谓“六经皆史”不是空言啊，有木有！！！
从孔子整理《春秋》就可以看出这一点了，所谓“春秋笔法，微言大义”，其实就是孔子的价值观的体现，孔子的观点啊，请您不要忽视好不好！！！孔夫子会生气的！

再看史迁的《史记》，他对魏公子信陵君无忌是多么的偏爱啊，有木有！！！跟其他三位战国公子的列传一比，高底立见啊，有木有！！！史迁在《史记》中是明显的重视货殖和商贾的，这是西汉时期作为古典经济时期与后来的中古时期世界观的明显区别啊，对比班固《汉书》相关章节的叙述，两者观点也是高下立辨啊，是他们个人世界观、价值观的对比，有木有！！！请您不要忽视好不好，否则史迁会伤心，班固会不踏实啊，有木有！！！

再论陈寿《三国志》，对此书，评价很高，认为其“善于叙事、文笔简约、剪裁得当”。但是对曹魏和司马政权颇多避忌，这也是作者价值观的体现，尤是记述高贵相公曹髦之死的相关内容，想必您是清楚地，不用我多加解释了吧！

史家是掌握话语权的，但在掌握话语权的同时，必定会有自己思想的渗透。“太史公曰”“臣光曰”不是摆设啊！！！而且，很所史家都因其独到见解更是留名青史。鲁迅说过，二十四史，二十四家之家史也。这句话不用我去阐述了吧。

汉粉历史专家，
您是专家，
您可以掌握话语权，
但您不能垄断，
更不能禁锢我们的思想，
历史在很大程度上是“成一家之言”的，有木有！！！

您是老师，是专家，您为人师表，您为什么就不会换位思考一下呢？
治史要不要加入自我的见解，已经是史学界纠结了很久的问题了，您何苦来为难我们这一群在您眼中细如微尘的我们呢？为什么不把您有限的经历放在您主攻的商周方面去呢？夏商周断代工程每年要投入多少钱啊，为什么不好好珍惜呢？这么好的资源啊，您说您来这跟我们较什么劲呢？

百科，是人编、人定的，为什么就不能有一点点观点进去呢？
从社会学和符号学互动理论的角度去说，
为越多人能接受的符号的互动、交换就说明其越合理啊。
存在即合理啊，
请您换位一下，有利他思想一下，我们每次改词条容易吗？
我为了您的执拗，在零下3度的室内打着篇东西，我容易嘛，我

泣血、稽首、百拜啊
人之所以为人，就是因为其有自己的思想啊。
没有自己的思想，孔子会哭的，先秦诸子会哭的，史迁会哭的，我们也会哭的！！！
唯小子乎，呜呼哀哉！！！

，同哭哇，零下3度，我的手啊，晚饭还没吃呢。。。