佛教用语 无常
无常(anitya)——佛教教义。世界万有(一切事物和思维概念)都是生灭变化无常的。衡量一切学说是否符合佛陀教说的原则性标准,三法印之一。佛教把一切迁流的物质和心理现象都称作行,诸行无常的基本命题揭示一切存在的本性。《杂阿含》说:“色无常,受想行识无常,一切诸行无常。”无常指随生随灭,前生后灭。佛教认为,任何现象与事物一方面只能存在于极短的刹那间中,此称刹那无常;另一方面又在这刹那之中经历生、住、异、灭4个阶段 ,称有为四相 ,即指一切有为法必然有的4种特征 。就四相前后延续而言 ,有为法有具有相续无常的性质。一句话,经验界的一切都属于有为法 ,都是无常性的;只有超验的绝对存在,即佛教作为宗教解脱理想显示给人们的无为法存在界,才克服了因缘和合造成的生灭无常。人生及宇宙都具有无常本性,因而佛教所说的一切诸行苦,不仅仅是关系生命的价值判断,还涉及全部存在的实相显示。 佛教传到中国以后,许多的佛学名词,融入了中华文人化之中,还将一些的名词(名相)形象化了,所以有了诸如黑白无常的传说。佛经上提到无常的地方非常多,可就没有将无常说成鬼的。总之,无常是佛教的世界观、人生观。广泛应用於一切事物的根本性的观念,已经是被认为放之四海而皆准的真理。