一首诗
寂,寂静..
寂,寂寞..
奠-我的哀伤.
轻轻的，轻轻的.
如晨雾般朦胧.
我在那里仰望着。
慢慢的，慢慢的，
我就放下了...
就离开了.. 作者：苍封雨季

额不小心进来了

我的见解
当人在困苦的时候就会“友爱”
的互相帮助，当困苦消失人们就会冷淡的相忘，是不是也有这样一层意味呢？

关于生死————————飞仙化羽
没什么不能豁达的
死亡不过是 人有限性的一种体现
人的精神 思想趋向于无限 但因为属于物质世界 又难以逃避物质的必然有限性
生死无非就是如此 其他所牵涉的 一切（尤其是情感） 都是附属物而已
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虽然可能今天看不到新贴了
不过我想这个也够你们回味一段时间的了
等我做出更好的再贴出来
是为了感动而来
而不是充数的经验
__________________by 灵小呆

佛教用语 无常
无常（anitya）——佛教教义。世界万有（一切事物和思维概念）都是生灭变化无常的。衡量一切学说是否符合佛陀教说的原则性标准，三法印之一。佛教把一切迁流的物质和心理现象都称作行，诸行无常的基本命题揭示一切存在的本性。《杂阿含》说：“色无常，受想行识无常，一切诸行无常。”无常指随生随灭，前生后灭。佛教认为，任何现象与事物一方面只能存在于极短的刹那间中，此称刹那无常；另一方面又在这刹那之中经历生、住、异、灭4个阶段 ，称有为四相 ，即指一切有为法必然有的4种特征 。就四相前后延续而言 ，有为法有具有相续无常的性质。一句话，经验界的一切都属于有为法 ，都是无常性的；只有超验的绝对存在，即佛教作为宗教解脱理想显示给人们的无为法存在界，才克服了因缘和合造成的生灭无常。人生及宇宙都具有无常本性，因而佛教所说的一切诸行苦，不仅仅是关系生命的价值判断，还涉及全部存在的实相显示。 佛教传到中国以后,许多的佛学名词,融入了中华文人化之中,还将一些的名词(名相)形象化了,所以有了诸如黑白无常的传说。佛经上提到无常的地方非常多,可就没有将无常说成鬼的。总之,无常是佛教的世界观、人生观。广泛应用於一切事物的根本性的观念,已经是被认为放之四海而皆准的真理。