倒不如杀人流行话说的敞亮，再厚的家底也经不得挥霍，它美国精神走向封闭也是要坏事的，更何况本就一副汲汲嘴脸的中国？不过在世间何事不得流行，何理不得虚无的今天，中国更难以挽救罢了。

呵呵，是有不同。《杀人》要说杀人的后果；《玄妙》要嘲笑理论的狡黠；但总的要说，人的独立思考、说理性精神的重要，要说沉溺于实利、沉溺于物欲，是无法担当正义的。当然。。发不上了。。。

说了流行词？

学校老师昨天也说当年中国人把民族放到了个人前，把大义放到了启蒙前，结果直到现在也不具理性精神。楼主微博方便透露吗？高三党几乎没时间上贴吧博客啊。。。

你老师说的很对：哲学，希腊精神，首先起源于哲人灵魂的独立与追求。需要补充的是：这恰巧推动他对城邦正义的重视。因为，哲学是一种生活方式，它必须证明自己在城邦里的正当性。当然，它需要隐微：骨子里，它是绝对独立的。

呵呵，我不在写微博了，太浮躁，抱歉。

是我莽撞了，城邦的正义似乎还有一种“做好自己的工作”的解释吧？一种秩序，靠个人的道德来自律？光荣归于希腊，没有独立的人格，遑论正义？有也是青天大老爷式的。

你很不容易。要说的是，这种道德不是随意的，而是理性追寻的必然结果。他是个人的，来自于对灵魂纯净的渴慕。有点复杂，你记着，它是来自于对世界的根本认识，来自于对存在本源的终极叩问----实证主义反对这一点，但他们很尴尬的发现，他们无法肯定任何价值。

您的意思是要在个人追寻世界的本源的过程中成就道德吗？这太痛苦了，尤其是在今天没有神灵只有“犬儒”的城市，就像柏拉图所说，走出洞穴的人会被看作疯子，面对无物之阵，您自以为能坚定一个投标枪的信念吗？也许是我太浮夸年少了，不知您是怎么看待的？

哈，你很执着，难得。那的确痛苦，但也极致的欢乐。你提到洞穴，想想，是跪着膜拜墙上的假影好呢？还是真去沐浴一下太阳的光泽好呢？人活一辈子，要试着走出去，即使走不到头，也应尽力去做。当然，这里有点不太舒服：柏拉图认为：只有少而又少的人，能领略真实，大多数会安乐于假象；再不舒服一点：柏拉图也希望他们呆在洞穴里---任何城邦，都是一个洞穴。叫人想不到的是，一个领略了阳光的人，不是要唤醒他们，而是要回到洞里，沉默不语。

能明白些吗？

我要去看一看太阳！我不要影子，我要真实！若不是和您谈，我几乎都要酣睡于周遭的一团和气了，往往同学们正是以猴子自居，跟本不相信还有太阳。按您的说法，柏拉图岂不真成了极权的滥觞了？就像1984里那样？这样想真令人不平

手机打字太慢了。。。

我更慢。

要不要休息？