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【第十二回】 道高一尺，佛高一丈
《西游记》整部书里面暗暗地贯穿这一个主线，那就是佛道的争斗。表面上看，天庭的道教势力有很多不可取的地方，比如：玉帝本身也没什么本事（只不过挂机时间最长，所以成了老大了）。再比如：玉帝严厉苛刻的天条。那么我们是不是应该支持佛教推翻道教呢？佛教就真的像他宣扬的那样——众生平等吗？肯定不是！那么我们来比较一下，《西游记》中，佛教和道教为了维护自己的统治，手段又谁高谁低呢？
首先，我们看看他们双方对自己的属下是怎样惩罚的。
八戒和沙僧原来都是天庭上的天蓬元帅和卷帘大将。因为触犯天条被贬下界来，八戒调戏嫦娥，本来是死罪，但是被太白金星进言劝住玉帝，打了两千锤，让他重新投胎了。沙僧失手打碎玻璃盏，也是死罪，被赤脚大仙禁言劝住，打了八百，贬在流沙河受刑，每七天一次，玉帝用飞剑来穿他的胸胁。可见做神仙稍有不慎犯了错误，处罚力度是很大的。如果像孙悟空那样犯了天大的错误，结果就是受雷打火烧，要是没有孙悟空那样的金刚之躯，恐怕早灰飞烟灭了。可是佛教呢？佛教好像没什么人犯错误，好像大家都很平安无事一样。其实，没人犯错误恐怕是没人敢犯错误，因为惩罚力度太大了！整部《西游记》里，佛教里还真有一个人犯错误了，谁？金蝉子。也就是唐僧的前世。他犯了什么错误呢？第八十一回，孙悟空和八戒聊天的时候说：“师父是我佛如来第二个徒弟，原叫金蝉长老，只因他轻慢佛法，该有这场大难。”怎么轻慢的？孙悟空后面的话是这样的：“师父不曾听佛讲法，打了一个盹……”所谓的轻慢，就是打了一个盹。金蝉子打了一个盹遭到什么处罚呢？下界重新投胎做人！你可以想想，一个人修炼成佛要花多大的功夫？不要说别的，你就看唐僧去西天取经所经历的磨难，我想成佛的路程不比这容易。结果金蝉子打了一个盹，又变回人了！而且做了十辈子的人！书中原文说唐僧是十世修行的好人。有人说，做人也没什么不好啊！的确没什么不好。可是我们来分析下唐僧这十世修行是怎么做的。在第二十四回，五庄观的镇元子说他是怎么认识唐僧的呢？在五百年前的盂兰盆会上。也就是说，五百年前金蝉子还没被贬下凡间，可是五百年后唐僧已经是十世修行的好人了。那么我们就按过了盂兰盆会，金蝉子就被贬了来算，很简单，五百除以十得五十。也就是说，金蝉子在做了十辈子的好人中，平均寿命都不会超过五十岁！人的寿命基本上在七十岁以上是正常的，活不到五十岁，要么病死，要么被人杀死，反正是非正常自然死亡。那么总结起来就是如来惩罚金蝉子，让他做十辈子的好人，还要让他受十辈子非正常自然死亡的苦难。简单地说，就是让他死十次！那么想比玉帝，虽然八戒和沙僧都是死罪，但是玉帝听进去劝言，减轻了他们的罪行，至少没让他们死那么多次。可以看出，在属下惩罚力度上，如来要比玉帝残忍的多。
还有一个细节也可以看出在惩罚上，如来要比玉帝残忍。就是刚开始孙悟空拜师学艺的时候。之前我们分析了，菩提老祖就是如来，后来菩提赶走孙悟空，临走前菩提老祖不许孙悟空说出他的名号！说出了是什么结果呢？菩提说：“把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”这比死十次还要恐怖，基本上宣布你已经不在自然界的物质循环圈内了。
那么玉帝的天条虽然苛刻，但是有凭有据，有明文规定，大家谨记遵守就是了。可是如来呢？他没什么明文的规定，想处罚谁就处罚谁，力度还那么大！所以在佛教里，大家都很小心，不能犯错，而且还要迎合如来的脸色，不然不管做得对与错都可能被处罚的很惨。

其次，我们再来看看，佛教和道家对管辖的人类势力是如何处罚的。
在《西游记》中，被玉帝处罚的地方只有一个，就是凤仙郡（详见第八十七回）。凤仙郡犯了什么错呢？原文中玉帝说：“那厮三年前十二月二十五日，朕出行监观万天，浮游三界，驾到他方，见那上官正不仁，将斋天素供，推倒喂狗。口出秽言，造有冒犯之罪。”后来凤仙郡的郡候也说，当时是和自己的妻子在吵嘴，脾气上来了才打翻供品的。其实就是个可大可小的事，玉帝怎么惩罚的呢？立了三件事，第一、一座面山，让狗来舔；第二一座米山，让鸡来啄；第三、一盏明灯烧金锁。等狗舔完面山，鸡啄完米山，明灯烧断金锁，才给凤仙郡降雨！这个力度已经很大了，要知道天上一天，下界一年。这样算来凤仙郡何时何地才能降雨？虽然这么说，但是实际上玉帝过了三天（三年）之后就减免了惩罚。原文中说：“这事只宜作善可解，若有一念善慈，惊动上天，那米、面即刻就倒，锁梃即时就断。”也就是说，玉帝也没想怎么着，只要你悔改，马上惩罚就没了（玉帝还是有那么点仁慈的）。后来，孙悟空回去传达了玉帝的意思，凤仙郡每家每户焚香悔改，这时候玉帝马上命雷公电母和四海龙王前去降雨。
接下来我们看看佛教是怎么惩罚的。

在《西游记》中，被佛教势力惩罚的地方有两处，一个是乌鸡国，一个是朱紫国。我们先看乌鸡国是什么情况。
乌鸡国的国王犯了什么错误呢？原文：“当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。因是不可原身相见，变做一种凡僧，问他化些斋供。被吾（文殊菩萨）几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西，奏与如来，如来令此怪推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。”其实，我们可以看出一点，乌鸡国的国王是好善的，本来是可以成正果的。你文殊来度他干嘛还言语相难（这一点，在以后分析小雷音寺那一回，大家就明白了）？结果乌鸡国王肉眼凡胎怎么能认识你是菩萨，不小心犯了错误。惩罚就是让你死，尸体还要浸泡三年，然后自己的国家被占据了三年。这简直就是三百六十五倍的惩罚！！虽然和凤仙郡一样都是三年的处罚，但是凤仙郡郡候如果早一点悔改自己的错误，也不会等了三年。可是乌鸡国呢？非要浸他三年，还让他死了冤魂游走在各处，不得超生。这里还可以看出，当初金身罗汉的正果是要给乌鸡国国王的，但是最终这个金身罗汉是给了沙僧，也就是说乌鸡国国王不但受到处罚，连正果的名额都没了。相比玉帝的处罚，如来的要重得多。
而朱紫国呢？原文：“当时朱紫国先王在位之时，这个王还做东宫太子，未曾登基。他年幼间，极好射猎。他率领人马，纵放鹰犬，正来到落凤坡前，有西方佛母孔雀大明王菩萨所生儿子，乃雌雄两个雀雏，停翅在山坡之下，被此王开弓处，射伤了雄孔雀，那雌孔雀也带箭归西。佛母忏悔以后分付叫他拆凤三年，身耽啾疾。”
和乌鸡国一样，也是三年的处罚，而且还让朱紫国的国王身患重病。但是这里有一点，并不是如来吩咐去惩罚的，而是佛母孔雀菩萨。如来吩咐的处罚好歹名正言顺，可是佛母菩萨明明就是在动用私刑！这一点可以看出在佛教组织里，官大一级真的压死人，而且是可以动用私刑的。当年孙悟空做弼马温的时候，官很小，但是他打出南天门的时候没人阻拦他。而且李天王要前去捉拿他的时候还必须要玉帝下旨才行。而佛教内这种私刑根本就不能成立，可是他居然还存在，可见佛教简直就是一个名副其实的“魔教”。
仅仅就这些吗？这些都是正面反映，我们还能通过一些侧面看出佛教比道教更邪恶，更暴力，更残酷。

在《西游记》里，道教下凡成怪的神仙有：黄袍怪（奎木狼）、金角银角（金银童子）、青牛怪、九灵圣（太乙救苦天尊的坐骑）、玉兔。而佛教的有：青狮子（文殊的坐骑）、观音的金鱼、黄眉童子、赛太岁（观音的坐骑）、青狮白象大鹏、鹿（寿星的坐骑）。
为什么把寿星的坐骑放在佛教这边，因为现在的寿星已是佛教的人了，这之前我也分析过，不过说了。现在我们来筛选一下，金角银角和青牛怪是被太上老君派下来破坏取经队伍的，青狮子和赛太岁是派下来惩罚国王的。现在就剩下：黄袍怪、九灵圣、玉兔；金鱼、黄眉童子、青狮白象大鹏、鹿。
黄眉童子在后面我们会分析到，其实他是弥勒佛派来的，这里先暂时排除掉，金鱼和鹿下凡也是有秘密任务的，以后我们也会分析到，这里也先暂时排除。
那么现在就剩下：黄袍怪，九灵圣，玉兔，青狮白象大鹏。
黄袍怪原来是天上二十八宿的奎木狼，他下界是为了什么呢？书里说他在天上和一个玉女相好了，因为天条的限制他们只好下凡做夫妻去了。黄袍怪根本也没打算吃唐僧，最后还是把唐僧放了（后来唐僧自己找麻烦，黄袍怪才把他变成老虎精）。也就是说黄袍怪下界只是为了结婚，没干什么太大坏事。
九灵圣是太乙救苦天尊的坐骑，本来也和唐僧师徒没机会碰面，只是他手底下的黄狮子看上了猪八戒的钉耙，并把他偷走，这才闹出了矛盾。而且九灵圣拿住唐僧师徒只是为了出口气而已，也没其他的想法。

玉兔目的就更简单了，只是想和唐僧交配，然后混个太乙金仙而已。除了天竺国的公主，也没对其他生灵造成伤害。
从上面可以看出，玉帝手下私自下凡的神仙还是有点仁慈的，没怎么做太大伤天害理的事情，也没太为难唐僧师徒。
可是我们来看看青狮白象和大鹏。一开始，太白金星就变成老者来警告唐僧师徒四人，这三个魔头厉害。然后，孙悟空变成小钻风去侦探敌情的时候，书上是怎样描写妖魔洞府的呢？元原文：“骷髅若岭，骸骨如林。人头发骊成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦幌亮如银。真个是个尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉；西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹。”最后，孙悟空见到狮驼国后，吓得摔了一跤，爬不起来。为什么？因为他看到满城的不是人，而是妖魔鬼怪！因为大鹏已经吃了狮驼国的国王和群臣，还将城中的大小男女吃得干干净净。
可以看出佛教这边的青狮白象和大鹏，已经作恶到无法无天的地步了。
有人问，比较这个能看出什么？其实大家仔细想想就可以明白，同样是一方势力的成员，所作所为也会受到领导行为的影响。如果如来真的是善良仁慈救苦救难，他的属下也不会犯下这样的罪孽，这叫言传身教。相反，上梁不正下梁歪，领导作恶多端，手下的人也好不到哪里去。从侧面可以看出，真的是道高一尺佛高一丈。
这里我忍不住要多说两句。历史上所谓的改朝换代，其实只是一个狠角色被另一个更狠的角色替代罢了。佛教表面上宣扬众生平等，事实上，上级直接就可以决定下属的生死。表面上宣扬要多做善事才能多得善果，实际上如来带头作恶多端，手下的观音，文殊哪一个不是厉害不能再厉害的狠角色。
权力之下，比得是谁更狠，谁更无情。但是遭殃的是那些形形色色无辜的小角色。这就是吴承恩要写得——世道！
言归正传，不管佛道是怎样的争斗，唐僧还是继续跋山涉水地往西走。我们知道这并不是一帆风顺的差事。有了美色财富的诱惑自己去控制，有了妖魔鬼怪的迫害徒弟们去消灭。可这之外还有一个意想不到的意外，就是孙悟空和唐僧的矛盾。这矛盾从收伏孙悟空不久后开始就一直存在，直到真假美猴王那一回才彻底结束。那么这之中究竟是怎么回事？真假美猴王又是怎样的扑朔迷离呢？请看下回——《真“假”美猴王》

【第十三回】 真“假”美猴王
其实从唐僧收伏孙悟空开始就已经注定这两者产生矛盾。原因很简单，一个是肉眼凡胎，手无缚鸡之力的凡人，一个是火眼金睛，敢于大闹天宫的猴圣。但是后者必须要做前者的徒弟，服从前者的领导，这样能行吗？答案是不能的。因为如来也是不服玉帝的管束。
在《西游记》中，孙悟空和唐僧的矛盾有三次。分别是第十四回、第二十七回、第五十七回。矛盾的起因是什么？很多人都认为是唐僧觉得孙悟空在滥杀无辜。是这样吗？
第十四回，唐僧从五行山中救出孙悟空，正走着，碰到六个强盗抢劫，孙悟空一棍子全死了。然后唐僧充分发挥了他的唠叨精神，一口气说了一大段的话，孙悟空口才也不行，辩不过唐僧，又不停地被唐僧骂，气不过，驾起筋斗云走了。这是第一次。这一次是彻底因为孙悟空的行凶导致矛盾的。大概观音也知道唐僧收伏不住孙悟空，才传了紧箍咒给他。
第二十七回，也就是三打白骨精那一回。唐僧肉眼凡胎，认不得妖怪，但是孙悟空认得，一棒子打死！一连打了三次。唐僧以为孙悟空又行凶杀人，赶走他了。但是这里就有一个问题，如果被孙悟空打死的真是人的话，孙悟空干嘛要一连打三次？打一次孙悟空就被念紧箍咒，他脑子进水了吗？没事找事被念咒？难道唐僧看不出来吗？！其实，矛盾的根源并不是因为白骨精，而是因为孙悟空说得话。
刚开始没有遇到白骨精的时候，矛盾的已经埋下了。原文：“师徒们入此山，正行到嵯峨之处，三藏道：‘悟空，我这一日，肚中饥了，你去那里化些斋吃。’行者陪笑道：‘师父好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教我往那里寻斋？’三藏心中不快，口里骂道：‘你这猴子！想你在两界山，被如来压在石匣之内，口能言，足不能行。也亏我救你性命，摩顶受戒，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常怀懒惰之心！’行者道：‘弟子亦颇殷勤，何常懒惰！’三藏道：‘你既殷勤，何不化斋我吃？我肚饥怎行？况此地山岚瘴气，怎么得上雷音？’行者道：‘师父休怪，少要言语，我知你尊性高傲，十分违漫了你，便念**咒。你下马稳坐，等我寻那里有人家处化斋去。’”
我们来慢慢分析，先开始唐僧叫孙悟空去化斋，孙悟空立即去，和唐僧开起了玩笑，而且原文中是“陪笑”！什么情况陪笑，冲撞了领导，尴尬化解的时候为了找个台阶下，所以陪笑。也就是说在此前唐僧心里就很不爽了，而且孙悟空也知道，所以陪笑！可是孙悟空只是说句玩笑话，唐僧就当真的，先是说自己救了孙悟空的性命，这是恩！再说你是我的徒弟，这是尊！最后再骂他懒，而且是常常懒惰。其实在徒弟三人中，就孙悟空最勤快，但是唐僧偏偏说他懒惰，这时候孙悟空心里就有气了（也不“陪笑道”了），回了一句，我哪里懒了？可是唐僧依然振振有词，一句一句的驳回孙悟空的话。最后孙悟空说，好好好，你闭嘴吧（少要言语），我知道你是什么人（尊性高傲），有个紧箍咒了不起啊（便念**咒），我化斋给你就是了。
其实这时候矛盾已经埋藏在孙悟空和唐僧的肚子了，两个人都有闷气。偏偏白骨精来了。白骨精来的时候是什么装扮呢？“冰肌藏玉骨，衫领露酥胸。”太性感了！性感到唐僧第一时间就发现了她（唐僧也是血气方刚的男子，也是有**的）。然后唐僧跳起来身来，问：“女菩萨，你府上在何处住？是甚人家？有甚愿心，来此斋僧？”注意唐僧的动作，他跳起来！（这也太激动了吧！）然后一问了一连串了问题（查户口吗？）。你看唐僧和白骨精，你一言我一语聊了半天。正高兴着，孙悟空来了，看是妖怪，举棍就打！这时候唐僧不高兴了，扯住孙悟空。孙悟空解释说，这是妖怪。唐僧根本不信，偏说是好人。然后孙悟空说了一段话：“师父，我知道你了。你见他那等容貌，必然动了凡心。若果有此意，叫八戒伐几颗树来，沙僧寻些草来，我做木匠，就在这里搭个窝铺，你与他圆房成事，我们大家散伙，却不是件事业？何必又跋涉，取甚经去！”这话一说，唐僧“羞得光头彻耳通红”。唐僧的羞惭说明孙悟空说到他心坎里去了，说明他已经动了凡心了。
趁唐僧害羞的时候，孙悟空抡起金箍棒，一打白骨精。这时候唐僧开始反击了，这叫恼羞成怒！他先是念紧箍咒，然后八戒又在傍边煽风点火，唐僧突然说，你不要做我的徒弟了，你回去罢！孙悟空顿时傻眼了，只好为自己辩解，说未曾报恩，不肯离去。唐僧只好饶过他一次。第二次打白骨精，唐僧又要赶走孙悟空，孙悟空说，你要是有松箍咒，我就走。唐僧没奈何，只能再饶他一次。最后一次，孙悟空自己都犹豫了，是打还是不打。但是一想，不打的话，师父被妖怪掠走，还要花功夫去救，所以还是打罢。到时候再哄哄师父就是了。可是这一次，孙悟空彻底打死了白骨精，唐僧却再不肯饶孙悟空了。原因有三：一、八戒一直煽风点火；二、矛盾在还没遇到白骨精就开始了，至于什么矛盾，吴承恩没写；三、孙悟空太不服管束，太自由散漫了，太不把领导放在眼里了。所以，唐僧一下狠心，让他滚吧！
这是第二次。这里也可以看出，唐僧和孙悟空的矛盾其实是一直存在的。

第五十七回，第三次。孙悟空彻底崩溃了！所谓次不过三，孙悟空被菩提老祖莫名其妙地赶走一次，被唐僧赶走两次，心里能不憋屈吗。而这一次又是什么情况呢？
还是强盗。依旧是孙悟空打死强盗（没全打死，逃走了一些）。可是先开始唐僧并没有念紧箍咒惩罚孙悟空（大概是这些强盗把唐僧吊起来，唐僧怀恨在心吧！注意，唐僧是很腹黑的哦！）。而后来强盗又找唐僧师徒来报仇，孙悟空将其一一杀尽，还把一个强盗的人头砍下来拿给唐僧看，结果唐僧吓得从马上面摔下来了。接着唐僧开始念紧箍咒惩罚孙悟空了，然后开始赶孙悟空走。孙悟空没奈何，只能走。这里我们可以看出，这次矛盾的直接原因是孙悟空拿人头吓着唐僧。但是根本原因，还是刚才我分析的，不服管束，自由散漫，不把领导放在眼里。而这根本的根本就是，手下有能力，领导是白痴。哪个领导会把一个比自己强的人留在身边，要么功高震主，要么喧宾夺主，怎样都不好。
可是孙悟空走了，非常苦闷烦恼，回花果山吧，怕小妖笑话；去天庭吧，又不能久留；入龙宫吧，之前已经去过了。突然之间没地方去，只好再次回到唐僧的身边，希望唐僧能饶恕他。可是唐僧一句话都没说，将紧箍咒翻来覆去念了二十遍。没办法，孙悟空只能驾筋斗云离开唐僧。去哪了呢？去观音那了。一见到观音，孙悟空倒头就是一顿大哭，可见孙悟空的委屈和伤心。这个时候观音开始劝孙悟空了，但是孙悟空说，希望菩萨能念个松箍咒，自己回花果山不取经了。观音说，我没松箍咒。孙悟空听了，这就要走，观音问，你去哪？孙悟空说，我去找如来，让他把我这个紧箍咒弄掉。突然，观音说，我看这个唐僧不久就会有难，你在我这等着，他会来找你的。
然后就是真假美猴王这一出戏了。
我们先抛开一切，先分析这个假悟空——六耳猕猴。假设真有这样的妖怪，和孙悟空一摸一样。那么他至少要有三件东西：一、定海神针——如意金箍棒；二、七十二般变化和筋斗云；三、孙悟空头上的金箍。而这三件东西，定海神针是独一无二的，金箍也是，七十二般变化和筋斗云是菩提老祖秘密传授给孙悟空的。也就是说这三件东西基本是上没有办法仿制的。但是我们再假设，假设这个六耳猕猴全部都成功仿制了，那么他应该不是当地的妖怪。为什么？原因有二：一、在六耳猕猴快出来前，这里是有强盗的，一般强盗能生存下来的地方，应该是没什么妖怪的；二、孙悟空的金箍是第十四回观音传授给唐僧，唐僧又哄骗给孙悟空戴上的，而六耳猕猴出来是第五十七回，也就是说如果六耳猕猴知道的话，那么他必须从那个时候开始就一直跟随这取经队伍了。按理说，他的目的是为冒充顶替孙悟空，去西天取经求正果，或者说，自己成立一个取经队伍去取经，那么他既然一直跟着取经队伍，为什么不在孙悟空三打白骨精后离开唐僧的时候下手呢（三打白骨精是第二十四回）？偏偏要等到第五十七回了才动手。再说，一般的妖精真的愿意西天取经就正果吗？所谓的正果，不就是能长生不老吗？吃了唐僧不就一切都解决了吗？何苦变得和孙悟空一摸一样，还要继续经历千难万险，跋山涉水这等辛苦求一个正果？
将所有假设不成立一综合，那么这个假悟空——六耳猕猴其实根本不存在！！
那么他是谁？我可以告诉你，他就是孙悟空的一个分身。为什么这么说？我们继续先前的分析。孙悟空到了观音那，说自己不想取经了，然后还要去如来那把金箍退掉。观音怎么想？当初如来让观音选徒弟保护唐僧西去，观音选了孙悟空。但是现在孙悟空被唐僧逼得不干了，如来会不会生气，会不会怪观音办事不力。答案是肯定的。要知道在佛教里，犯错误受处罚是很大的（上回我们就已经分析，金蝉子听佛法打了一个盹，如来就让金蝉子死十次了）。观音敢让孙悟空去如来那吗？不敢！有人说，这事很好解决，观音亲自去说一趟，让唐僧看在自己的面子上，继续带着孙悟空不就行了吗？这个办法行，但是治标不治本。孙悟空和唐僧的矛盾依旧继续存在，很可能在以后会更大的激化，到时候还是收不了场。所以观音想了办法，干脆来个斩草除根，一口气解决了，别再来找我的麻烦。为什么我说这个办法是观音想的，首先，孙悟空要走的时候，观音劝他留下来，说唐僧马上会有难，到时候会来寻你的。观音为什么能这么肯定，因为这时候，观音心里已经有主意了，这个主意就是让孙悟空演一出戏；其次，孙悟空闹到灵山见如来的时候，观音马上就赶来了（做贼心虚了），而且对如来说：“千万与他辨明！”其实，这个话，话里有话，我们待会分析。