帮忙顶下啊
告诉你一个另类的如来 和观音

好了，插曲结束，我们接着往下走，虽然第一回合，如来小胜了玉帝一回，但是如来甘心吗？他会相信玉帝就这么点能力吗？当然不会！为了彻底的弄清玉帝还有多少实力，他在给观音指派任务的时候，很可能交待，无论如何要彻底弄清玉帝到底有多少实力。而观音也确实这样做了，而且做的很出色。
当李天王向玉帝要兵的时候，玉帝说，老子没兵了！！这时候观音站出来了，玉帝，你不是还有一个外甥吗？观音是什么意思呢？现在十万天兵奈何不了孙悟空，那么我推举的神仙力量逐一往上提升，先从二郎神开始，如果二郎神也打不过孙悟空，观音很可能再举更厉害的，还打不过就再举，再举，再再举，一直举到打过孙悟空的为止，彻底搞清出这些人的实力。但是观音的如意算盘落空了，二郎神正好和孙悟空是敌手，打了三百多个回合，不分胜负。这时候大力鬼王回奏玉帝，说二郎神前去赴战，未见回报。按照道理来说玉帝应该开口说话，至少应一声，但是第一说话的是观音！观音说，我们大家都去看个虚实吧！这话一出口，目的就清晰了，看个虚实到底是让你看，还是让玉帝看？
但是玉帝答应了，大家一起都去看，看的结果是，二郎神和梅山兄弟把孙悟空围在中间，但是还未曾拿下。我相信，观音这时候已经清楚二郎神有多少实力了，也知道再试下去也没什么结果了。于是一改先前观望的态度，说，让我来助二郎神一助，绝对能让他擒拿住孙悟空。太上老君听了就问怎么助？观音说拿自己的玉净瓶去砸孙悟空，老君听了说，这不是胡扯蛋吗？砸的准是成功了，砸不准你的瓶子不要碎掉？还是我来吧！于是拿出了金刚圈，往孙悟空的天灵一砸，孙悟空因此摔了一跤，就此被擒。
从这上面一段可以看出，观音不但法力高强，而且说话很有水平！首先她表明态度和立场，我要助二郎神一臂之力，让玉帝和其他的神仙放松对她的怀疑和警惕。其次，她说只要她一帮助，绝对能擒拿住孙悟空。这话妙就妙在“绝对”两字上！（原文是：决拿住他也！）因为为人处世，说话要小心谨慎，不能把话说绝了。可是观音故意要把话说绝。这时候，好奇的人——太上老君就忍不住问了，怎么助？观音说，我拿玉净瓶砸他！看到这段话的时候，我就觉得如果是正常人没有其它目的的，简直就是恶搞！你一开始说只要你帮忙，就绝对能成功。但是一问你用什么法子，拿东西砸人？！你能确保砸的准？法子本身就是投机取巧，怎么能说是绝对呢？可是，观音非要这样说！为什么？她还在试探！果然，观音一说这话，太上老君就说，算了，还是我来吧！观音紧跟着问了一句：“你有何兵器？”这话看上起平淡无奇，其实观音是在故意问：“你能又什么武器？”结果老君一听，连说了三声：“我有！有！有！”还将他的宝贝——金刚圈拿出，一边拿一边介绍宝贝的功能，然后朝孙悟空头上砸去。从这一段很短的对话来看，观音的说话水平，套话水准都是很高的，虽然不能再往上试探比二郎神更厉害的神仙，但是几句话就把老君的贴身宝贝功能给套出来了。这就是后面第五十二回：“悟空大闹金兜洞，如来暗示主人公”中如来为什么知道这个金刚圈的出处是哪的。
所以，第二回合应该说是不分胜负的，玉帝擒住了孙悟空，但是观音也为如来获得了很多的情报。
当孙悟空被玉帝擒住了以后，立即被押往斩妖台准备处死。有人会问，为什么不拷问拷问孙悟空？首先，如果真是被派来做这么大的一桩案子，幕后主使估计都把杀手抓住的后路都想好了，问也不会问出什么；其次，如果一问问到偷桃的事，稍微算一下就会发现偷桃的数量和失踪桃的数量不符，众神仙会不会猜到是玉帝搞得鬼？很有可能！所以玉帝不傻。而且，玉帝基本上已经猜到主谋是谁了，多拷问也没有必要了。现在，如来和玉帝暂时达成了一致，为了自己不可告人的秘密，孙悟空必须死！！按理说，如果孙悟空死了，如来和玉帝的较量就暂时告一段落了。可是偏偏孙悟空死不了！！刀砍斧剁，雷大火烧，最后放到八卦炉炼都没炼死。那这也就揭开了如来和玉帝第三回合的较量。


下回唐僧身世大揭秘啊
求粉必回

后来唐僧被金山寺的长老救起收留，托人抚养。等江流十八岁的时候，长老擅作主张让江流出家了。这一点就奇怪了，你不让他先去查自己的身世就擅自让他出家了，江流愿意吗？书上没说，只是说为了报答长老的恩情，也就是说也有可能他不愿意。等江流出家了，长老才将他的身世告之，并奉一封血书给他看，江流看了后才相信冤仇的事。这一点就奇怪了，殷温娇并没有在血书上写这些内容，但是江流看的血书却有这些内容。为什么？答案是金山寺的长老调换了血书！那金山寺的长老怎么会知道这样的事呢？因为这个金山寺拜的是观音菩萨。也就是说，整个事件都是观音一手策划的，否则，江流用舌头舔他奶奶的眼睛，他奶奶就复明了，这难道不是暗地有神明帮助吗？这神明是谁？就是这个观音菩萨。
后来江流找到母亲，殷温娇先叫江流拿血书来证明，然后又送僧鞋给金山寺来查证江流的脚趾，血书不对，但是脚趾是对的，殷温娇这时候才没办法，只好一百八十度的大转变，写了封信叫江流带给自己的外公——殷丞相，然后殷丞相带了六万御林军逮捕了刘洪。
这时候陈光蕊也还魂，一家人团聚。可是刘洪，这个江流的亲爹是什么下场呢？被活活剜取了心肝！而殷温娇因为刘洪已死，陈光蕊复活，自己也没什么脸活下去了，从容自尽了！在自尽前，她说了一句话：“妇人从一而终。”我想这句话她说得多么无奈，耐人寻味啊！
而在这一切一切造化弄人的背后是什么呢？是观音在暗地操作，先是叫南极星君托梦，再叫一个自己庙宇的长老收留江流，最后让他自己去逼死自己的亲身父母，真正成为一个无家之人，成为一个可出家之人。而陈光蕊被害的时候，救苦救难大慈大悲的观音菩萨哪去了？亏得洪江的龙王认得陈光蕊是恩人才救了他。观音为了寻得一个合格的取经人，布置了这一幕幕，害死了一个人，逼死了两个人，玩弄了一个人。所谓的佛教不过如此。
那么，这样的佛教还传什么真经？教化什么世人？可是观音这样做也是因为不能违背如来的计划，而如来的取经大计真的是为了普度众生，教化世人吗？他究竟是什么样的目的？预知后事如何，请看下回——《释迦摩尼的B计划》

也就是说，如来的A计划实施的还是蛮顺利的。那么他当然要着手实施他下一步的计划，而这个B计划才是真正的根本，A计划只是为了B计划实施而实施的。那么B计划是什么呢？
其实，B计划要求的结果比A计划更简单——扩大佛教势力。但是，结果简单不失说实施起来也简单。既然要扩大佛教势力，那么一是削弱对手的势力，二是扩大自己本身的势力。前者能做到让敌手内部不和睦就已经不简单，顺便能动员几个过来更是锦上添花了。但是前者毕竟不是根本，最根本的还是自己势力的扩张。
那么现在有人会问，和玉帝相比，如来究竟多少实力呢？首先，炮灰小兵级别的有五百阿罗汉，三千揭谛神，而玉帝有十万天兵，数量上如来是下风；其次，重量级别的人物，加如来自己有过去、未来、现在佛（其实还是有别的佛，但是估计都是像唐僧那种水准的，混口饭吃，也没见拿出过什么本事），有文殊、普贤、观音、地藏四大菩萨（其实还有一个灵吉菩萨）。还有一些比较强的，有八大金刚、十八罗汉，算上来也就这么多了，相比玉帝的普天星相，数量上还是差很多。也就是说以如来目前的实力是很难和玉帝抗衡的，这也就是为什么他在知道玉帝实力以及道教内部不合的时候来扩张自己的势力。
这就有一系列问题了，往哪扩张？怎么扩张？

首先，往哪扩张？
扩张也有方向和目标，不能盲目扩张。我在前面也说过，西游记里的势力范围主要由四股，道教势力，佛教势力，妖魔鬼怪势力，人类势力。佛教势力既然要扩张，那么肯定是对其它的势力下手。道教势力是可以动员一些神仙来的，但是基本上在道教那边都是地位不怎么高，而且不可能形成大规模。妖魔鬼怪中有不少厉害的角色，但是它们太分散了，只能碰一个收编一个，也要看运气好不好。而人类势力虽然最弱，但是他们比较集中，数量多，较为容易控制，如果能将人培养成佛，那么自然是提升了佛教的战斗力，势力自然不在话下。这里有个细节，我们在留意《西游记》就可以发现，最开始道教提出修道升仙的条件是——九窍者！也就是说，想成仙必须有九窍。而佛教为了他能更快的提高 “生源率”提出了：众生皆可成佛！只要是生命，哪怕只是个细菌都行！


其次，怎么扩张？
上面往哪扩张已经知道具体的方向，那就是人类势力。可是人类势力要怎么控制呢？引用一句古诗就是：“射人先射马，擒贼先擒王！”在《西游记》里，四大部洲大唐王国是tianchao上邦，也是人类势力最强大的一个国度，所以扩大势力先从唐王朝入手，这便是为什么如来要传经于南瞻部洲的大唐王国。而控制大唐就要控制当时的皇帝——唐太宗李世民。那么现在就可以看B计划其实就是让李世民信佛！
现在又有一个问题，怎么让李世民信？或者说，怎么让李世民死心塌地地跟着佛教走？
如来没说具体怎么做，而是将这些任务交给观音去做。而观音确实是个厉害的角色。在大闹天宫的时候，几句话就将道教实力探查个究竟，还套话使太上老君展示了一下自己的法宝。而事实证明，这一次观音又出色地完成了任务。

接上来正事到了，崔判官带着李世民游地府。游就游呗，非突然冒出一群鬼来，什么鬼？就是那些在战争中被李世民杀掉的王子，敌人等。这些人是枉死的，不能被超生，轮回的。那么这样是否就有一个信息，李世民，你迟早也是要死的，等你死了，这些被你弄得枉死的鬼魂是要在你的轮回道路上碍你一脚的！二十年的阳寿又怎样？
李世民还没问怎么解决呢，崔判官自己就说出意图了，“教他到阳间做一个‘水陆大会’度汝等超生。”然后崔判官对李世民说，一定要做“水陆大会”，因为做了“管教你后代绵长，江山永固。”于是，李世民回去真的做了一个“水陆大会”，这时候观音出现，说小乘教法度不得亡者超升，只有大乘教法才行。那么大乘教法在哪？西天大雷音寺！这才有了唐僧取经的序幕开始。
那么这一来二去，观音计划的路线就清晰了。所谓的控制，其实就是计较利益上的得失，李世民你如果不弄“水陆大会”那么结果肯定是和崔判官讲的是相反的，江山不得永固，后代不能绵长，甚至自己轮回都成问题（还那么多的枉死鬼没超度呢！）。李世民信佛吗？不一定，所谓的信其实是一种畏惧，而这样的畏惧正是游地府带来的，那么李世民别无选择，只能在面对佛教面前缴械投降。
这时候有人要问，何必这么麻烦，绕这么大一个圈子就是为了控制李世民？佛法不是无边吗？直接一个小法术就能控制了李世民。但是事实不是这么简单，佛教扩张势力是为了对抗道教，而现在道教势力强大，不能挑明了和他宣战，直接去控制李世民，天庭会不会知晓？说不好。而天庭一知晓，结果就是开战！可是现在的佛教干不过道教，所以哪怕是再大的圈子，观音都愿意绕！这就是为什么如来不主动传经，而非要人来取经。传经说明目的意图在如来，而取经在于大唐王国自发自愿的，说出来就不一样，即使玉帝是知道，也拿不出如来什么把柄，也不能奈何如来。这就是如来高明之处。
那么现在，取经终于开始了，探险也终于开始了，如来笑了，观音笑了，李世民笑了。唐僧未必会笑，因为等待他的是无知的未来，是凶险的未来。而在取经师徒四位中，我们已经初步了解了孙悟空和唐僧，八戒和沙僧却是一张空白纸，为了了解西天队伍人员，下回我将详细分析八戒和沙僧的来龙去脉，请看下回——《天蓬与卷帘》

【第九回】 天蓬和卷帘
在吴闲云先生的《煮酒论西游》里，八戒和沙僧都被怀疑是玉帝派来暗杀孙悟空，破坏取经队伍的人员，尤其是八戒，他的嫌疑最大。而且吴闲云先生发挥了自己的想象，认为八戒的调戏嫦娥是一项玉帝的秘密任务，而沙僧并不是简单因打破琉璃盏被贬下凡来，真正原因是他和王母的私情被玉帝发现了。当然，这些都是吴闲云先生大胆地猜测，在《西游记》的书里并没有具体的说明。
但是我这里要说，吴闲云先生在这一段的猜测我不敢苟同。虽然猜测是可以大胆的，也有一些实际的依据，但是反复推敲，就会发现问题，那么我们下面来分析分析八戒和沙僧究竟是什么样的人，他们又有什么不得不说的故事。
我们都知道，猪八戒原来在天庭上是天蓬元帅，掌管八万的天河水兵。这样的职位应该是很高的，混到这个位置上应该也是不容易的。也就是说八戒在天庭上还是讨玉帝的欢心的（在西天取经，八戒也是讨唐僧欢心的），不然这样重要的职位也轮不到他。而且八戒有一个特点，应该算是优点，就是听得进劝。八戒在说自己身世的时候，吴承恩写了一段诗，其中有几句：“忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。劝我回心莫堕凡，伤生造下无边孽。有朝大限命终时，八难三途悔不喋。听言意转要修行，闻语心回求妙诀。”这里说明八戒在成仙的时候有真仙指点，而且是劝他回头的，八戒也听进去了。在西天取经路上，孙悟空被唐僧赶走，八戒曾煽风点火。而后来唐僧有难，八戒没有办法的时候，虽然怕见到孙悟空有麻烦，但还是听了白龙马的劝言将孙悟空请回来了（这期间，猪八戒还讨了孙悟空一顿打，他也忍下来了）。虽然八戒身为天蓬元帅，但后来因为调戏嫦娥被玉帝发现，本来是要处斩的，却因太白金星相劝，打了两千锤，被贬下凡来。又因为投错胎，八戒才变成猪的样子。
刚才我们分析了，八戒是个讨领导欢心的人，而且听得进别人的劝言，这说明八戒是识大体，知道利害关系的。可是为什么他会喝醉酒，动了凡心，那样放肆呢？！吴闲云先生分析说，这是玉帝派他执行秘密任务，任务就是下凡后暗杀孙悟空，破坏取经队伍。首先，孙悟空在被玉帝擒住，经过雷劈火烧都没伤一毫，已经是金刚之躯了，难道玉帝会不知道？一个猪八戒怎么能够暗杀的了？而且猪八戒和孙悟空第一次对话中就可以看出，猪八戒根本就不是被派来暗杀孙悟空的。孙悟空变成高翠兰的样子来骗猪八戒，说他爹爹请了法师来降服他。猪八戒开始笑了笑，说不碍事，就算请了九天荡魔祖师我也与他相识（说明八戒当年在天庭上人缘也是不错的）。然后，孙悟空变成高翠兰说，请得是齐天大圣！这时候，猪八戒就开始慌了，先是说我们做不成夫妻了，然后又说，那家伙有点本事，恐怕弄不过他，最后直接就要准备走了！
也就是说，八戒在听到孙悟空的名号，直接被吓住了。如果是派来暗杀孙悟空的，我想猪八戒的心理应该是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。可八戒不是这样的。后来八戒又和孙悟空对话了一次。这次八戒说：“你这猴子，我记得你闹天宫的时，家住在东胜神洲傲来国花果山水帘洞里，到如今久不闻名，你怎么来这，上门欺我？”这段话可以看出，八戒根本不知道孙悟空逃出八卦炉被如来压五行山的事，那么猪八戒被贬下凡的时间应该是在这之前，而在这之前，孙悟空已经被擒，还去暗杀什么？如来取经计划还没实施，要破坏什么？所以八戒被贬下凡的原因不是玉帝派出执行什么秘密任务的。而且再后来，孙悟空被赶走，唐僧被变成老虎，取经队伍已经快一哄而散了，这时候反而是八戒忍辱负重请回了孙悟空，才挽救了危难之中的取经队伍，怎么能说是破坏呢？
那么，八戒是一个识大体，知道利害关系的人，又不是因为什么秘密任务，八戒为什么会故意犯错误，被贬下凡呢？
从八戒自己说的只言片语中我们可以发现这样一些事，一、八戒在高老庄以前没有和孙悟空交过手（只是知道孙悟空有本事，怕弄不过他）；二、参加过花果山围剿！原因是因为八戒知道孙悟空的家庭住址，而且还说：“当年撞那祸时，不知带累我等多少。”这就有意思了！


也就是说，八戒参加过对花果山的围剿，但是没有和孙悟空动过手。其实，猪八戒还是有一定的战斗力的，他和孙悟空从二更时分打到东方发白，说明实力还是不弱的。可是在很多地方他确不愿意出手，比如西天取经路上，降服妖魔基本上都是孙悟空在干，猪八戒出力不如孙悟空多的。在围剿花果山的那场战斗我可以想象他也是让李天王他们动手，自己却按兵不动。这是为什么？因为我们知道猪八戒是识大体，知道利害关系的，这样的人有时候喜欢耍小聪明，贪小便宜，吃不得亏。在围剿花果山的时候，我想八戒也是这样一个心理。而且，八戒也是有自己的小算盘的，他知道李天王奈何不了孙悟空，当玉帝因为李天王办事不利要更换主帅的时候，猪八戒肯定会站出来要求代替李天王，然后才会出力将孙悟空擒住，到时候不仅仅是玉帝的一番夸奖，还可能加官进爵呢！
可是这样的算盘却破灭了，观音一句话，请来了二郎神，收服了孙悟空。当李天王回去汇报时候，肯定说自己多么多么出力，而那个天蓬元帅一直按兵不动，根本都不配合，不然孙悟空早擒住了。这时候，一直讨玉帝欢心的八戒挨批了，很可能话语很重！所以一直受表扬的八戒想不开，喝多了，大肆吵闹（色胆如天叫似雷），调戏嫦娥。那么我想这时候的八戒这样做，只是想宣泄一件事，你李天王有什么了不起，我是宠臣，再怎么闹玉帝都会护着我，我围剿花果山不出兵，玉帝也没罚我，只不过说了我几句而已，我现在要闹更大，你们也奈何不了我！可是，八戒这次错了，所谓一世精明，一时糊涂啊！这样的时候，平时可能玉帝还护着你，但这个时候闹天宫的孙悟空已经被擒了，大家应该安宁一下，你又出来闹事，你究竟是只是为了宣泄自己，还是为孙悟空鸣不平？我想玉帝这时候已经很烦了，干脆来个杀鸡儆猴，打了八戒两千锤，贬他下界去了。而后来，八戒遇到孙悟空说：“当年撞那祸时，不知带累我等多少！”刚才我们已经知道八戒在围剿孙悟空的时候是没出力的，为什么说不知带累我等多少呢？我想很可能是因为他调戏嫦娥被玉帝看成是为孙悟空鸣不平，然后贬他下界了。
而后来，八戒遇到了观音菩萨，观音劝他入沙门，八戒顿时醒悟（八戒是听得进劝的），表示愿意随取经人西天取经。这里八戒的故事就到一段落了。但是我们仔细回想一下，八戒是一个聪明人，而且有时候也爱耍小聪明，比如后来孙悟空让他去巡山，他没去，找个地方睡了一觉，回来扯了一通的谎。虽然说，八戒这个样子有种成事不足败事有余的味道，但是就小说而言，他为小说的情节添加了不少色彩，和孙悟空形成的鲜明的对比，而且爱说实话，我个人是比较喜爱这个角色的。
那么相比孙悟空和猪八戒，沙僧的出镜率就相当低了。曾有人恶搞沙僧，说他西天取经只说过四句话：“大师兄，师父被妖怪抓走了！”“大师兄，二师兄被妖怪抓走了！”“大师兄，二师兄和师父被妖怪抓走了！”“师父，大师兄会来救我们的！”而很多人对《西游记》这本书的评价有一点就是，沙僧形象刻画的不深刻，不到位，是败笔！
真是这样吗？我认为不是！为什么？这是因为沙僧已经心灰意冷了。那么我们来看看，沙僧他有着什么样的故事。
首先，和八戒一样，沙僧也是受神仙指点成仙的。但是八戒是得到神仙赐予的九转金丹才成仙的，而沙僧是自己努力修炼成仙的。形容他成仙过程的诗句也有：“因此才得遇真人，引开大道金光亮。先将婴儿姹女收，后把木母金公放。明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏。三千功满拜天颜，志心朝礼明华向。”这里可以看出，沙僧是吃得了苦的人。其次，观音在去东土大唐路上遇到了孙悟空，猪八戒，白龙马，沙和尚。然后把他们收编成取经的队伍，但是这四个人中，只有沙僧是特别的。观音遇到孙悟空、猪八戒、白龙马的时候，他们都主动要求希望观音菩萨能搭救他们一下，可是沙僧没有！沙僧被贬下来可没有八戒那么幸运，玉帝先是打了他八百，然后贬他下界，也不让他再投胎，每七天还叫飞剑来回穿他胸膛百余下。可想而知沙僧服刑要比八戒重多了，但是八戒那样逍遥自在，吃人度日还要求菩萨搭救，但是沙僧没有！你看沙僧是怎么说的，“我不是妖邪，我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将，只因在蟠桃会上时候打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来。变得这般模样，又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回，故此这般苦恼。没奈何饥寒难忍，三二日间出波涛寻一个行人食用，不期今日无知，冲撞了大慈菩萨。”从这段话可以看出，沙僧过得很不好，但是他却没有让观音来搭救他一下，一个字也没有！那么现在可以看出一个能吃苦的人，必定是能忍耐的人，沙僧就是这样的人！


但是这里有一个很有意思的细节，孙悟空上天庭查下界的星官，这黄袍怪就是二十八宿里的奎木狼，然后玉帝下旨惩罚奎木狼，让他干嘛？去太上老君的兜率宫里烧炉子！而金角银角是干嘛的呢？是太上老君宫里负责金炉子和银炉子的童子！为什么让奎木狼去烧炉子？因为这两个童子已经不在了！他们下界准备吃了唐僧破坏取经队伍了！这些玉帝是知道的，太上老君也是知道了。但是他们谁都没说。
接下来，唐僧师徒走到平顶山了。这里还有个细节值得推敲，就是银角大王是拿着画好的图像来抓唐僧的。在《西游记》整本书里，只有金角银角大王事先有了唐僧相貌的图画。谁给的？还能有谁？而银角大王用移山之术，调来了三座大山（须弥，峨眉，泰山）压住孙悟空，轻轻松松当着孙悟空的面抓走了唐僧。在《西游记》上，每片土地，每座大山都是有山神和土地的，虽然他们职位不高，但是都是属玉帝管辖，没有玉帝的允许，他们敢随便调动山吗？不可能！可是银角大王一念咒语，山就来的，这很明显是玉帝告之他方法，而且默许他这样做的。而且那些山神在放了孙悟空也说，这妖怪会念动真言，神通广大，还叫我们这些山神土地，一日一个轮流当值。妖怪能让神仙当值，怪不怪？黄袍怪也是天上的星宿，但是他敢教山神做事吗？不敢！因为玉帝没有默许。可是到了平顶山，金角和银角就敢使唤山神土地，因为他们事先得到默许了！谁？玉帝呗（太上老君也有份）！
但是这一回，孙悟空几次死里逃生都没有请人帮忙，一次一次地把妖怪的宝贝弄来，以彼之道还施彼身。最后孙悟空大获全胜，得了五件宝贝。这时候太上老君忍不住了。突然跳出来，扯住唐僧的马，大叫：“还我宝贝来！”这时候孙悟空就问是怎么回事？太上老君就说是自己童子偷了宝贝下界为妖的。可是这里就奇怪了，太上老君第一句话是什么？还我宝贝来！而且孙悟空将宝贝还了之后，太上老君打开葫芦和玉净瓶的封口，放出了金角和银角。其实，孙悟空并没有说自己拿了五件宝贝，也没说怎么处置了这两个妖怪，但是太上老君全知道！为什么？因为太上老君很可能是暗中观察的，而且孙悟空一收伏妖怪准备走的时候，太上老君就跳出来了，还说自己是无觅处。怎么可能呢？简直是笑话。
但是孙悟空还是不依不饶，要办他纵放手下的罪名，这时候太上老君说：“不干我事，不可错怪人。此乃海上菩萨问我借了三次……”先开始，太上老君说是自己的童子自己偷了宝贝下界为妖的，这时候怕担当罪名，又说是海上菩萨借的，驴唇不对马嘴！而且他只是说海上的菩萨，没有直接说观音，即使孙悟空叫来观音对质，我想太上老君也是振振有辞的。所以这一回的最后，气的孙悟空直骂观音：“教他一世无夫！”
可是不管怎么说，孙悟空这一关是过了，而且是凭一己之力，大获全胜。可是太上老君会善罢甘休吗？不会！
于是就有的第五十回——青牛怪。
我们都知道青牛怪这一回那个金刚圈厉害，能套万物，水火不侵。这金刚圈是谁的呢？是太上老君的，而且当年太上老君拿出来的时候是从左胳臂上取下来的，青牛怪在使用的时候也是从左胳臂上取下来的。而且后来孙悟空变成小虫想从他身上偷走金刚圈，始终不行。那么，后来太上老君出马，又说这厮偷了我的宝贝之类的话，谁信？开始金角银角是偷了你的宝贝，还可以相信，但是吃一堑长一智，太上老君你就这么没记性吗？就算被偷，其它的宝贝有可能，金刚圈太上老君是形影不离的，套在自己的左胳臂上，会被偷吗？答案是不会！金角银角是被派来的，那么这个青牛也是被派来的！
我们看这个青牛怪是什么表现就可以发现他和别的妖怪不同。他拿住了唐僧后并没有急着吃他，等着孙悟空上门来挑战，他收走了孙悟空的金箍棒后继续等孙悟空请救兵来迎接挑战。先是哪吒和李天王，然后是火德星君和水德星君，都没有办法战胜的了这个妖怪。最后孙悟空没奈何，只好去灵山求如来求救。如来知道了说了这么一句话：“那怪我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。我这里着法力助你擒他去罢。”这话说得奇怪，你不是佛法无边吗？还害怕一个妖怪？其实如来不是害怕，他知道这背后的主谋惹不起，他也知道凭一时之胜，太上老君还是会继续百般阻挠的。干脆卖个乖，我斗不过你，行了吧！
如来叫了十八罗汉，给了他们“金丹砂”，让他们前去助阵，还暗地里嘱咐了降龙伏虎罗汉。这说明，如来知道十八罗汉前去助阵肯定是要输的，而如来就是故意要输，不但要输，还要送太上老君“大礼”！什么大礼？就是“金丹砂”！因为最后，其他的神仙都拿了自己的武器，但是十八罗汉是空手回去的。所谓的金丹砂，其实就是送钱！最后太上老君满意了，笑呵呵地收伏了自己的坐骑走了，这一场，佛教自己以大局为重，甘愿认输，而道教的太上老君在众神仙面前展露自己的实力，不但赢得畅快，还白白拿了十八粒“金丹砂”。而这之后，道教再也没有主动找过唐僧师徒的麻烦，西天路上的佛道之争就此结束。这样的结束应该是和谐的。但是我们跳出《西游记》这本书外，这样的争斗还会一直持续下去，直到山崩地裂，海枯石烂，你死我活！
其实，这之间还有很多小回合，比如车迟国的虎力鹿力羊力大仙，在他们的管制下，车迟国是风调雨顺的。有人说他们虐待僧人。首先，佛道本来就水火不容，自然是你死我活，你孙悟空来了，不是也把这些道士全部消灭了吗？其次，这些和尚本来就该打，本来车迟国佛教道教都有的，有一次车迟国大旱，先是和尚念经祈雨，没用，后是道士做法求雨，成了，那么国王更偏心谁呢？还用问吗！（不过，下雨本来就是归玉帝管的，和尚能有什么办法）
但是，这样一个国度，唐僧他们来了就全变样了，孙悟空杀死了虎力鹿力羊力，和尚做了主，我想问，以后车迟国再遇到大旱，怎么办？！
其实在《西游记》整本书里，佛教和道教的争斗只在乎自己势力的多少，根本不管其他生灵的死活，不论是普通百姓还是山间小妖，他们也不一定就是邪恶的，但是卷入佛道之争只能是他们自己悲哀，自己倒霉。他们有的被无情地夺取生命，有的受着年复一年的煎熬。
那么这些冠冕堂皇，高坐莲台，一副仁义面孔的神仙，佛们，在面对他们管辖的生灵又是个什么姿态什么嘴脸呢？！请看下回——道高一尺，佛高一丈。

【第十二回】 道高一尺，佛高一丈
《西游记》整部书里面暗暗地贯穿这一个主线，那就是佛道的争斗。表面上看，天庭的道教势力有很多不可取的地方，比如：玉帝本身也没什么本事（只不过挂机时间最长，所以成了老大了）。再比如：玉帝严厉苛刻的天条。那么我们是不是应该支持佛教推翻道教呢？佛教就真的像他宣扬的那样——众生平等吗？肯定不是！那么我们来比较一下，《西游记》中，佛教和道教为了维护自己的统治，手段又谁高谁低呢？
首先，我们看看他们双方对自己的属下是怎样惩罚的。
八戒和沙僧原来都是天庭上的天蓬元帅和卷帘大将。因为触犯天条被贬下界来，八戒调戏嫦娥，本来是死罪，但是被太白金星进言劝住玉帝，打了两千锤，让他重新投胎了。沙僧失手打碎玻璃盏，也是死罪，被赤脚大仙禁言劝住，打了八百，贬在流沙河受刑，每七天一次，玉帝用飞剑来穿他的胸胁。可见做神仙稍有不慎犯了错误，处罚力度是很大的。如果像孙悟空那样犯了天大的错误，结果就是受雷打火烧，要是没有孙悟空那样的金刚之躯，恐怕早灰飞烟灭了。可是佛教呢？佛教好像没什么人犯错误，好像大家都很平安无事一样。其实，没人犯错误恐怕是没人敢犯错误，因为惩罚力度太大了！整部《西游记》里，佛教里还真有一个人犯错误了，谁？金蝉子。也就是唐僧的前世。他犯了什么错误呢？第八十一回，孙悟空和八戒聊天的时候说：“师父是我佛如来第二个徒弟，原叫金蝉长老，只因他轻慢佛法，该有这场大难。”怎么轻慢的？孙悟空后面的话是这样的：“师父不曾听佛讲法，打了一个盹……”所谓的轻慢，就是打了一个盹。金蝉子打了一个盹遭到什么处罚呢？下界重新投胎做人！你可以想想，一个人修炼成佛要花多大的功夫？不要说别的，你就看唐僧去西天取经所经历的磨难，我想成佛的路程不比这容易。结果金蝉子打了一个盹，又变回人了！而且做了十辈子的人！书中原文说唐僧是十世修行的好人。有人说，做人也没什么不好啊！的确没什么不好。可是我们来分析下唐僧这十世修行是怎么做的。在第二十四回，五庄观的镇元子说他是怎么认识唐僧的呢？在五百年前的盂兰盆会上。也就是说，五百年前金蝉子还没被贬下凡间，可是五百年后唐僧已经是十世修行的好人了。那么我们就按过了盂兰盆会，金蝉子就被贬了来算，很简单，五百除以十得五十。也就是说，金蝉子在做了十辈子的好人中，平均寿命都不会超过五十岁！人的寿命基本上在七十岁以上是正常的，活不到五十岁，要么病死，要么被人杀死，反正是非正常自然死亡。那么总结起来就是如来惩罚金蝉子，让他做十辈子的好人，还要让他受十辈子非正常自然死亡的苦难。简单地说，就是让他死十次！那么想比玉帝，虽然八戒和沙僧都是死罪，但是玉帝听进去劝言，减轻了他们的罪行，至少没让他们死那么多次。可以看出，在属下惩罚力度上，如来要比玉帝残忍的多。
还有一个细节也可以看出在惩罚上，如来要比玉帝残忍。就是刚开始孙悟空拜师学艺的时候。之前我们分析了，菩提老祖就是如来，后来菩提赶走孙悟空，临走前菩提老祖不许孙悟空说出他的名号！说出了是什么结果呢？菩提说：“把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”这比死十次还要恐怖，基本上宣布你已经不在自然界的物质循环圈内了。
那么玉帝的天条虽然苛刻，但是有凭有据，有明文规定，大家谨记遵守就是了。可是如来呢？他没什么明文的规定，想处罚谁就处罚谁，力度还那么大！所以在佛教里，大家都很小心，不能犯错，而且还要迎合如来的脸色，不然不管做得对与错都可能被处罚的很惨。

其次，我们再来看看，佛教和道家对管辖的人类势力是如何处罚的。
在《西游记》中，被玉帝处罚的地方只有一个，就是凤仙郡（详见第八十七回）。凤仙郡犯了什么错呢？原文中玉帝说：“那厮三年前十二月二十五日，朕出行监观万天，浮游三界，驾到他方，见那上官正不仁，将斋天素供，推倒喂狗。口出秽言，造有冒犯之罪。”后来凤仙郡的郡候也说，当时是和自己的妻子在吵嘴，脾气上来了才打翻供品的。其实就是个可大可小的事，玉帝怎么惩罚的呢？立了三件事，第一、一座面山，让狗来舔；第二一座米山，让鸡来啄；第三、一盏明灯烧金锁。等狗舔完面山，鸡啄完米山，明灯烧断金锁，才给凤仙郡降雨！这个力度已经很大了，要知道天上一天，下界一年。这样算来凤仙郡何时何地才能降雨？虽然这么说，但是实际上玉帝过了三天（三年）之后就减免了惩罚。原文中说：“这事只宜作善可解，若有一念善慈，惊动上天，那米、面即刻就倒，锁梃即时就断。”也就是说，玉帝也没想怎么着，只要你悔改，马上惩罚就没了（玉帝还是有那么点仁慈的）。后来，孙悟空回去传达了玉帝的意思，凤仙郡每家每户焚香悔改，这时候玉帝马上命雷公电母和四海龙王前去降雨。
接下来我们看看佛教是怎么惩罚的。

在《西游记》里，道教下凡成怪的神仙有：黄袍怪（奎木狼）、金角银角（金银童子）、青牛怪、九灵圣（太乙救苦天尊的坐骑）、玉兔。而佛教的有：青狮子（文殊的坐骑）、观音的金鱼、黄眉童子、赛太岁（观音的坐骑）、青狮白象大鹏、鹿（寿星的坐骑）。
为什么把寿星的坐骑放在佛教这边，因为现在的寿星已是佛教的人了，这之前我也分析过，不过说了。现在我们来筛选一下，金角银角和青牛怪是被太上老君派下来破坏取经队伍的，青狮子和赛太岁是派下来惩罚国王的。现在就剩下：黄袍怪、九灵圣、玉兔；金鱼、黄眉童子、青狮白象大鹏、鹿。
黄眉童子在后面我们会分析到，其实他是弥勒佛派来的，这里先暂时排除掉，金鱼和鹿下凡也是有秘密任务的，以后我们也会分析到，这里也先暂时排除。
那么现在就剩下：黄袍怪，九灵圣，玉兔，青狮白象大鹏。
黄袍怪原来是天上二十八宿的奎木狼，他下界是为了什么呢？书里说他在天上和一个玉女相好了，因为天条的限制他们只好下凡做夫妻去了。黄袍怪根本也没打算吃唐僧，最后还是把唐僧放了（后来唐僧自己找麻烦，黄袍怪才把他变成老虎精）。也就是说黄袍怪下界只是为了结婚，没干什么太大坏事。
九灵圣是太乙救苦天尊的坐骑，本来也和唐僧师徒没机会碰面，只是他手底下的黄狮子看上了猪八戒的钉耙，并把他偷走，这才闹出了矛盾。而且九灵圣拿住唐僧师徒只是为了出口气而已，也没其他的想法。