确实有一些白彝产生于黑彝，只要各自都喜欢又何妨。
至于兹和诺的关系，请您多看看黑彝谱系，谢谢。

今天到此。

兹 莫 毕 get 卓是五种不同的职业或者说是职位，最早的兹、莫、毕都由贵族担任，后来只有兹和莫由贵族担任，毕可以由平民担任。

彝族的国家是部落联盟制的国家，各部落有自己的首领兹和贵族诺还有平民。生产力的问题是马克思者们的一厢情愿，有对的地方也有待于商榷的地方。

你以为黑彝的谱系是某一个人突然在某一天发明的吗？您真的对黑彝太不了解，麻烦您谦虚的多学习学习。关于莎玛曲比的问题就是不管你是作为领导的兹或者作为一般贵族的诺，只要跟平民的女子有了后代，那么这个后代就降为平民。兹认不认同黑彝不是您说了算，那得兹自己说了算。利利兹莫是我的祖先的大哥的后裔（复杂吧嘿嘿），早在很多年前就被几个弟弟联合起来灭了（起来灭他的原因另述），后来是斯兹兹莫接的班，为什么由另外部落的人接班，因为他们已经不是原来的彝族人自己的兹而是中原朝廷的土司了，所以受制于中原朝廷，已经没有权利让自己部落的贵族来接班了，此时正在向改土归流方向发展。岭光电的舅舅是一般的贵族，有一个曲木藏尧（您说的可能指这家）是平民出身，但是很富有，也一直在位民族事的业奔波，是我的偶像。

您好好的看看我所说的话再回答我的问题好吗？我是说没有单独的兹的谱系，兹的谱系是跟诺的谱系连在一起的知道吗？木支史哈尼，勒支安富尼这些您知道指的谁吗？

哎！我知道您也可能是六祖的直系后裔，犹如杰克、曲比这些一样，但问题是您的祖先跟平民的女子之间发生了关系然后生下了您的后来的那个祖先了嘛，在1956之前您必须得降为平民了的嘛，知道吗？？

彝族是要讲门当户对的，不管是贵族还是平民都要跟自己相当的家族通婚的，知道吗？

暂时休息，太多了，眼花缭乱，慢慢回复吧。

我说“有可能性”是指我没有看到土司真正的成为一个新的贵族阶层，黑彝没有下降成一个平民阶层的时候彝人的体系就已经土崩瓦解了，所以只能说土司真正的成为一个新的贵族阶层，黑彝下降成一个平民阶层这样的一种情况只是一种可能性，懂吗？
您千方百计的贬低黑彝不就是一种阶级斗争吗？难道你还认为您是在搞历史研究不成。
“曲惹顽强不屈的战斗，某些人毫不犹豫的投诚”，你说说几个看看，是哪些曲惹在顽强不屈的战斗，哪些人又拖了您的后腿啊？您翻翻我党的资料，凉山的所谓土匪们有几个是你的人啊？把档案翻出来让大家看看嘛。
阁下经常提雷波，我所知道的雷波不就是阿卓土司的管辖地吗？难道过去的您在那里还成了比阿卓土司还牛的人？

不知道您的家族是什么年代从孜孜普乌来到雷波又怎样征服了阿卓和马家的属地的，个中情况可以透露一点吗？雷波县志上有没有，凉山州志上有没有，关于彝族的迁徙史的资料上有没有记载啊？我可以找来看看。

阿卓土司和嘎哈土司哪个牛又关我的主题什么事啊？你没有贬低诺，那你是想肆意攻击污蔑诺的历史做什么？
在以上的本人的言论中本人没有任何肆意贬低曲惹的内容，注意。

没有人说你的家族不强悍啊，强悍就对了，是我们共同的骄傲啊。

可以这么做个比方给你听：以满族为例，爱新觉罗家族的人都是皇帝的小二，但是皇帝依然是出自于爱新觉罗家族。
阿都兹莫手下的八支黑彝被称为兹莫手下的八匹骏马，但是一般的平民老百姓能有这个资格来被称为兹莫手下的八匹骏马吗？
大家千万不要自己不喜欢的事情就说是假的，我们一定要以客观的历史事实为依据，不偏不倚。