《古代诗歌五首　观沧海　次北固山下　钱塘湖春行 西江月　天净沙·秋思》 
 
作者：佚名 更新时间：2004-10-29 
 http://www.yuwen99.cn/Article/Class4/Class11/200410/556.html
 
○教学目标 


①了解诗词有关知识。 


②品味语言，体味诗词意境。 


③有感情地反复诵读并熟练地背诵。 


④启发学生热爱祖国古代文化的思感情，提高文化品位和审美情趣。 


○教学重点 


品味语言，体会意境，诵读并背诵。 


○课前准备 


唐宋诗词是我国古代文化的艺术瑰宝，多读多背必有好处。课前让学生再搜集一些与之相关的诗词，以开阔视野，拓展思路，增加积累。 


第一课时 


○教学内容 


学习《观沧海》、《次北固山下》、《钱塘湖春行》。 


○教学设计 


观沧海 曹操 


导入新课 


曹操，字孟德，东汉末政治家、军事家、诗人。诗人当时正处在自己事业的最高峰。他已削平了北方群雄，现在又打垮了乌桓和袁绍残部，消除了后患，统一了北方。如果再以优势兵力去消灭南方割据势力，他就可以荡平宇内，一统天下了。《观沧海》正是北征乌桓归途中经过碣石山时写的。大战之前，身为主帅的曹操，登上当年秦皇汉武也曾登过的碣石山，又当秋风萧瑟之际，他的心情像沧海一样难以平静。他将自己宏伟的抱负、阔大的胸襟融会到诗歌里，借着大海的形象表现出来，使这首诗具有一种雄浑苍劲的风格，成为一篇流传至今的优秀作品。 


朗读课文，整体感知课文内容 


学生自由朗读，扫清文字障碍，教师正音。学生带着问题，自主学习。 


[问题组] 


①全诗以哪个字展开来写的? 


②这首诗写了几层意思?哪些诗句是写现实的?哪些诗句是想像的? 


③诗中哪些诗句最能体现作者博大的胸怀? 


学生四人小组交流学习，全班讨论明确： 


[明确] 


①全诗以“观”字统领全篇，以下由“观”字展开，写登山所见。 


②全诗写了三层意思。 


第一层(开头两句)：交代观海的地点，直陈其声，非常质朴，“观”字领全篇。 


第二层(“水何澹澹”至“洪波涌起”)：描写海水和山岛。 


海水荡漾，山岛耸立——动静相映衬，显示了大海的辽阔和威严。 


树木百草，秋风洪波——静动相配，显示了大海的惊人力量和宏伟气象。这一层全是写现实中的实景。 


第三层(“日月之行”至“若出其里”)：借助奇特的想像来表现大海吞吐日月星辰的气概。是虚景，从两个“若”字可以看出。 


最后两句是附文，是为和乐而加，与诗的内容无关。 


研读与赏析 


“日月之行”至“若出其里”诗句，诗人将自己这种昂扬奋发的精神融会到诗里，表现了诗人博大的胸怀。 


基调苍凉慷慨，历来被视为“建安风骨”的代表作。 


次北固山下 王 湾 


导入新课 


古时交通不发达，流落外乡或在外任职的人久不得归，自然会产生故园之思，因此乡愁成了诗歌中的一个重要主题。 


感知内容 


学生自由朗读，思考下列问题： 


①诗的四联各写了什么内容?四联之间有怎样的关系? 


②哪些诗句直接表达了思乡之情? 


学生自主合作探究明确： 


①首联：诗人在船上，想像船到镇江后，还要乘驿车到别处，暗含旅途奔波之劳。 


颔联：船上所见景色。“潮平”，两岸才显得宽阔；“风正”，帆才有悬空的态势。“潮平”又为“江春”作铺垫。 


颈联：既写景又点明了时令。“残夜”指夜将尽而未尽之际，即将是天亮时的情景，残夜而东方海日已升，旧年而江上已是春天——时间过得太快了，诗人已来，少有此句。 


尾联：诗人离家已久，尚不能归，见到此景，自然想到要借雁足来传递家书了。这首五言律诗四联之间，相为因果，浑然一体。 


②尾联直接表达思乡之情。全诗笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。 
I

研读与赏析 


学生自主探究想像“潮平两岸阔，风正一帆悬’’是怎样的情景。如果你身临其境，将会有怎样的感受? 


讨论明确： 


“阔”是“潮平”的结果。春潮涌涨，江水浩淼，放眼望去，江面似乎与岸平了。船上的人视野也因之开阔。此句写得恢弘阔大；“风正一帆悬”愈见精彩。“悬”是端端直直高挂着的样子。诗人不用“风顺”而用“风正”，是因为光“风顺”还不足以保证“一帆悬”，风虽顺，却很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是顺风，又是和风，帆才能“悬”，而“正”字兼包“顺”与“和”的内容。可见写景极为传神。全诗和谐优美。 


钱塘湖春行 白居易 


导入新课 


钱塘湖是西湖的别名。提起西湖，我们自然会想起苏轼的名句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。读了白居易的这首诗，仿佛真的看到了那含睇一笑的西施面影。诗中描写了西湖早春的明媚风光，抒发了诗人喜悦的感情。 


感知内容 


学生自由朗读，扫清文字障碍。教师正音，思考下列问题。 


[问题组] 


①诗的四联各写了什么内容?从哪些词语可以看出是初春的景色? 


②哪句诗说明诗人已陶醉在美好的湖光山色之中了? 


学生自己合作探究明确： 


[明确] 


①首联：诗人从大处落笔，写行经孤山寺贾亭时看到的山光水色。“初平”，写春水初生，略与堤平。“云脚低”，写白云低垂，与湖水相连，勾出了早春的轮廓。 


颔联：写莺燕，是诗人所见。莺是春的歌手，都争着飞到向阳的树上去歌唱；燕是春的信使，已开始衔泥筑巢，一片生机勃勃之势。 


颈联：写花草，着重表现诗人的感受。马在浅草地上走得很轻快，看花的时间长了，眼前一片姹紫嫣红，使人目不暇接，会产生迷乱的感觉。 


尾联：直抒胸臆，表达诗人喜悦的心情。“行不足”，是因为看不足，说明诗人流连忘返。 


②“最爱湖东行不足”一句说明诗人流连忘返，已完全陶醉在这美好的湖光山色中了。 


研读与赏析 


学生自主合作探究：“几处”为什么不是“处处”，“谁家”为什么不是“家家”? 


讨论明确： 


诗人对周围事物的选择是典型的。莺是歌手，燕是春的信使。只因是初春，故不是处处，不是家家。从这莺和燕的动态中，把春的活力，大自然从秋冬沉睡中苏醒过来的春意生动地描绘出来，使人可以想像出，过不多久，姹紫嫣红开遍，草长莺飞的景色就会到来。 


作业 


背诵这三首诗。 


第二课时 


○教学内容 


《西江月》、《天净沙 秋思》 


○教学设计 


导入新课 


西江月 辛弃疾 


齐背前三首诗(可配上音乐)。 


我们读了“建安风骨”的代表作《观沧海》，品味了王湾诗中淡淡的思乡愁绪，领略到了白居易诗中西湖早春的明媚春光。今天，我们再随南宋著名爱国词人去领略农村夏夜的清新景色。辛弃疾，自号稼轩居士，长期的农村闲居生活，更使他接近了农村，和农民建立了较深的感情。他一直重视农业生产，同情民间疾苦，因而才写出了这样轻快活泼的农村词。了解这些，我们才能深刻体会到词的妙处。 


教学内容 


学生自由朗读，思考下列问题。 


问题组： 


①这首词分上下两片，各写了什么内容? 


②表达了词人怎样的心情? 


学生自主合作探究明确： 


a． 上片：写景。明月初升，山林顿时变得明亮起来，惊动了在枝上栖息的山鹊和蝉；清风吹拂，把它们的叫声送到夜行人的耳中；田野间弥漫着稻花的香气，水中的青蛙不断地鸣叫；一路上都可以听到出来纳凉的人们在笑谈着今年的丰收。 


下片：避雨。乌云骤起，月光消失，天边只剩下几颗暗淡的星，田野变得昏暗了；当词人走到山前时，雨点飘落下来，他知道骤雨将至，想要找个地方避雨。说来也巧，当他急急忙忙转过溪头时，一眼就看到了他过去曾经见过的那家茅店，依然在社林边。(学生自己表述上述内容，不必一致，大致合情即可。) 
I

http://www.xlfd.com/Article_Print.asp?ArticleID=7474
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。 <BR>　　　王湾，洛阳人。公元712年中进士，次年（唐玄宗开元元年）出游吴地，由洛阳沿运河南下瓜州，后乘舟东渡大江抵京口（今镇江，即北固山所在地），接着东行去苏州。此诗当于此时写就。 <BR>　　　“客路青山外，行舟绿水前。”山青了，水绿了，天气暖和了。飘流他乡的游子已经踏上远在青山之外的路途，载着归客的行舟也开始行进在绿如绵绵蓝草的江水之上。诗人以平实之笔开篇，犹如画家作画以前在纸上铺设的底色，为抒情言志创设出收缩自如的挥洒空间。“潮平两岸阔，风正一帆悬。”积雪已慢慢融化，因汇集了千山万壑雪化之水，长江的水量逐渐大了起来，江面因之愈发宽广，再加上江水中央一片船帆高高挂起，第二参照物的切入，使得长江两岸的距离愈显阔大。渐渐上涨的江水与恰到好处的正风吹拂二者相合，才有这“风正一帆悬”，句内的因果呼应，一是勾勒出壮美的大江行船图，二是承接首联、引发下联的巧妙过渡。江春悄悄闯入旧年，山才会青，水才会绿，才会有“潮平两岸阔。” <BR>　　　“海日生残夜，江春入旧年。”北固山是扬子江的中段，早起的诗人举目东望，只见江天一色，一轮红日从东方江海相接的地平线上慢慢升起，回眸西探，却见西边天幕上的夜色尚未完全褪去；一夜之间已是中分二年，早上升起的海日预示着新的一年正在开始，春天已按奈不住自己的脚步，悄悄渡江北上走进了旧年。“生”和“入”的选用的第一妙处，在于诗人把个昼夜更替的壮观景象与新旧相接的时光荏苒描绘的传神入化，给人开辟出自由想象的无限空间。后人评说此诗此对多是侧重于评说诗人如何锤炼词句，而不从诗人的生活经历考量，有些评语就显得过于抽象，缺少生气。当然，“生”和“入”二字的挑选，诗人不能不下点功夫，可这些是以诗人的亲身感受为基础的，诗人的独到之处，就在于他对自然景物的观察能力比别人更为敏锐，也在于他捕捉创作的灵感的能力比别人更为独到。“生”和“入”二字的第二妙处，又在于诗人把“海日生残夜，江春入旧年”与“一江春水向东流”相关联，道出流年似水、岁月暗换的人生感悟。“每逢佳节倍思亲”，“生”和“入”二字的第三妙处，又在于诗人把思归盼归的乡情暗暗融入这“海日、江春”之中，人在此昼夜更替、新旧相接之时萌发思归盼归的乡情是自然而然。“生”和“入”二字的第四妙处，还在于诗人借物言志：“海日”能冲破黎明前的黑暗喷薄而出，“江春”能跨越天堑奋力北上，人也应顺应天时在一元复始的大好春光中有所作为，只有如此，思归盼归乡情的萌生和付出才最有价值。而这一生花之笔还有更深一层的巧妙暗示：“海日”能冲破黎明前的黑暗喷薄而出，源于壮阔东海的托举；“江春”能跨越天堑奋力北上，根在春天荡涤寒冬唤醒万物的伟大力量；天人两合，物我一理，人既要像海一样容纳百川，又要像春天一样生生不息、奋斗不已。也正是在这一点上，颌联与颈联又找到了更高层次的交汇点、碰撞点：天人两合，物我一理，君子理当厚德载物。厚德载物才能“风正一帆悬”，才能像浩荡的春江之水奔腾向前。正因如此，整首诗才浑然一体，让人感到此二联去掉那一个，便都找不到最能都负载诗人此时此地心情的最佳景物。 <BR>　　　“乡书何处达，归雁洛阳边。”诗人看着眼前的“平潮、悬帆、海日、江春”，不由得萌发出一个美好的想法：我写上一封书信让那北归的鸿雁捎给洛阳的家人，让他（她）们也知道我此时此地的心情吧。尾联不仅与首联相照应，也使诗中客观景物全着上了人的感情色彩，原本自然之景物也就有了人的灵性，向人们诉说着诗人心中的美好感觉和愿望。流年虽如江水东流一样不可回还，可诗人心中那份深深的乡情并不因岁月的交替而消失，相反，却正如船夫所唱的渔歌一样世世代代相传，永远在江天之中回荡。 <BR>　　　如果说颌联是从景物入手，以形式之美引发颈联；那么就可说颈联是从天人感应拓展，以胸怀之美照应颌联。王湾之后的当朝宰相张说，把“海日生残夜，江春入旧年”一联写在办公的政事厅上，让人们好好学习，意义恐怕就不是单纯的艺术性问题了，张宰相更看重的是此诗道出的人生气度和胸怀。I

http://www.cdd.cn/forum/forum_show.asp?id=129582 (秋水)

http://www.hotea.com/article_view.asp?id=15344
次北固山下<br>王湾 <br>客路青山外， 行舟绿水前。<br>潮平两岸阔， 风正一帆悬。<br>海日生残夜， 江春入旧年。<br>乡书何处达， 归雁洛阳边。</div><br>　　这首题为《次北固山下》的五律，最早见于唐人芮挺章编选的《国秀集》。唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》，但有不少异文：“南国多新意，东行伺早天。潮平两岸失，风正数帆悬。海日生残夜，江春入旧年。从来观气象，惟向此中偏。”本文系据长期传诵的《次北固山下》。<br>　　王湾是洛阳人，一生中，“尝往来吴楚间”。“北固山”，在今江苏镇江市以北，三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意，东行伺早天。”其“东行”，当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来，当舟次北固山下的时候，潮平岸阔，残夜归雁，触发了心中的情思，吟成了这一千古名篇。<br>　　诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情，已流露于字里行间，与末联的“乡书”、“归雁”，遥相照应。<br>　　次联的“潮平两岸阔”，“阔”，是表现“潮平”的结果。春潮涌涨，江水浩渺，放眼望去，江面似乎与岸平了，船上人的视野也因之开阔。这一句，写得恢弘阔大，下一句“风正一帆悬”，便愈见精采。“悬”是端端直直地高挂着的样子。诗人不用“风顺”而用“风正”，是因为光“风顺”还不足以保证“一帆悬”。风虽顺，却很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是顺风，又是和风，帆才能够“悬”。那个“正”字，兼包“顺”与“和”的内容。这一句写小景已相当传神。但还不仅如此，如王夫之所指出，这句诗的妙处，还在于它“以小景传大景之神”（《姜斋诗话》卷上）。可以设想，如果在曲曲折折的小河里行船，老要转弯子，这样的小景是难得出现的。如果在三峡行船，即使风顺而风和，却依然波翻浪涌，这样的小景也是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景，把平野开阔、大江直流、波平浪静等等的大景也表现出来了。<br>　　读到第三联，就知道作者是于岁暮腊残，连夜行舟的。潮平而无浪，风顺而不猛，近看可见江水碧绿，远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚，孤舟扬帆，缓行江上，不觉已到残夜。这第三联，就是表现江上行舟，即将天亮时的情景。<br>　　这一联历来脍炙人口，殷璠说：“‘海日生残夜，江春入旧年’，诗人已来少有此句。张燕公（张说）手题政事堂，每示能文，令为楷式。”（《河岳英灵集》）明代胡应麟在《诗薮·内编》里说，“海日”一联“形容景物，妙绝千古”。当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”，都表示时序的交替，而且是那样匆匆不可待，这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢？这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼，把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置而加以强调，并且用“生”字和“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜，将驱尽黑暗；江春，那江上景物所表现的“春意”，闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。<br>　　海日东升，春意萌动，诗人放舟于绿水之上，继续向青山之外的客路驶去。这时候，一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊！诗人想起了“雁足传书”的故事，还是托雁捎个信吧：雁儿啊，烦劳你们飞过洛阳的时候，替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来，遥应首联，全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。<br>这首五律虽然以第三联驰誉当时，传诵后世，但并不是只有两个佳句而已；从整体看，也是相当和谐，相当优美的。I

http://asd11.blog.66wz.com/user1/4361/archives/2006/38129.html (梦境--秋水明月)

怎样增强记忆力？ 

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网摘 - 健康营养 
Wednesday, 27 December 2006 
 一、怎样增强记忆力？
记忆，就是过去的经验在人脑中的反映。它包括识记、保持、再现、回忆三个基本过程。其形式有形象记忆、概念记忆、逻辑记忆、情绪记忆、运动记忆等。
记忆的大敌是遗忘。提高记忆力，实际就是尽量避免和克服遗忘。在学习活动中只要进行有意识的锻炼，掌握记忆规律和方法，就能改善和提高记忆力。

："笑书生" 
 

把专业的问题通俗化——

ERP(Enterprise Resource
Planning)企业资源计划系统，是指建立在信息技术基础上，以系统化的管理思想，为企业
决策层及员工提供决策运行手段的管理平台。

一天中午，丈夫在外给家里打电话："亲爱的老婆，晚上我想带几个同事回家吃饭可以吗
？" (订货意向)

妻子："当然可以，来几个人，几点来，想吃什么菜？"

丈夫："6个人，我们7点左右回来，准备些酒、烤鸭、番茄炒蛋、凉菜、蛋花汤……。你看
可吗？" (商务沟通)

妻子："没问题，我会准备好的。" (订单确认)

妻子记录下需要做的菜单 (MPS计划) 
，具体要准备的东西：鸭、酒、番茄、鸡蛋、调料…… (BOM
物料清单)
，发现需要：1只鸭蛋，5瓶酒，4个鸡蛋…… (BOM展开) 
，炒蛋需要6个鸡蛋，蛋花汤需要4个鸡
蛋 (共用物料) 。

打开冰箱一看 (库房) ，只剩下2个鸡蛋 (缺料) 。

来到自由市场，妻子："请问鸡蛋怎么卖？" (采购询价)

小贩："1个1元，半打5元，1打9.5元。"

妻子："我只需要8个，但这次买1打。" (经济批量采购)

妻子："这有一个坏的，换一个。" (验收、退料、换料)

回到家中，准备洗采、切菜、炒菜…… (工艺线路) 
，厨房中有燃气灶、微波炉、电饭煲…… (工作
中心) 。

妻子发现拨鸭毛最费时间 (瓶颈工序，关键工艺路线) 
，用微波炉自己做烤鸭可能来不及 (产能
不足) ，于是阅览室在楼下的餐厅里买现成的 (产品委外) 。

下午4点，接到儿子的电话："妈妈，晚上几个同学想来家里吃饭，你帮忙准备一下。" 
(紧
急订单)

"好的，你们想吃什么，爸爸晚上也有客人，你愿意和他们一起吃吗？"

"菜你看着办吧，但一定要有番茄炒鸡蛋，我们不和大人一起吃，6：30左右回来。" 
(不能
并单处理)

"好的，肯定让你们满意。" (订单确定)

"鸡蛋又不够了，打电话叫小店送来。" (紧急采购)

6：30，一切准备就绪，可烤鸭还没送来，急忙打电话询问："我是李太，怎么订的烤鸭还
不送来？" (采购委外单跟催)

"不好意思，送货的人已经走了，可能是堵车吧，马上就会到的。"

门铃响了。

"李太太，这是您要的烤鸭。请在单上签一个字。" (验收、入库、转应付账款)

6：45，女儿的电话："妈妈，我想现在带几个朋友回家吃饭可以吗？" 
(呵呵，又是紧急订
购意向，要求现货)

"不行呀，女儿，今天妈已经需要准备两桌饭了，时间实在是来不及，真的非常抱歉，下
次早点说，一定给你们准备好。"
(哈哈，这就是ERP的使用局限，要有稳定的外部环境，要有一个起码的提前期) 
。

…… ……

送走了所有客人，疲惫的妻子坐在沙发上对丈夫说："亲爱的，现在咱们家请客的频率非
常高，应该要买些厨房用品了 (设备采购) ，最好能再雇个小保姆
(连人力资源系统也有缺口了) 。

丈夫："家里你做主，需要什么你就去办吧。" (通过审核)

妻子："还有，最近家里花销太大，用你的私房钱来补贴一下，好吗？" 
(最后就是应收货款
的催要)

现在还有人不理解ERP吗？记住，每一个合格的家庭主妇都是生产厂长的有力竞争者。

[申江评论。原作者已不可考]

http://blog.sina.com.cn/u/412df5b60100071e
对《咬文嚼字》的质疑
　　据新华网记者赵兰英、孙丽萍报道：有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》编辑部，16日公布了2006年中国出现频率最多、覆盖面最广的十大语文差错。十大差错分别如下： 

　　1、将“像”错为“象”，这在电视字幕中出现最多； 
　　2、将丙戌年的“戌”字，错成“戍”字，这在大量的台历、挂历中出现； 
　　3、将神舟六号的“舟”字，错成“州”字，众多报刊杂志和电视写错； 
　　4、“即”字与“既”字用错，如“既来之”错为“即来之”，图书出版物中出现不少这样的混淆； 
　　5、街头招牌中常见的繁体字错误是：美发。如：‘美容美发中心’。滥用繁体字不合用字规范；即使用繁体字，‘美发’也不能写作‘美发’。‘发’音ｆā，是‘出发’的‘发’；‘发’音ｆà，是‘头发’的‘发’。两字均简化为‘发’，但音、义并不相同； 
　　6、在常用文体中，将“启事”写成“启示”；　 
　　7、新疆的“哈密瓜”因地名而得名，但在大量的商店招牌中，将“密”字错为“蜜”字； 
　　8、在标点符号使用中，很多人在寄信时喜欢在信封上将“收”字，用括号括起来，而括号是用来标明注释性文字的，用在信封上则是错的； 
　　9、圆明园是在１８６０年被英法联军抢掠并烧毁的，但在众多的地方将其错称为“八国联军火烧圆明园”，而八国联军是在１９００年入侵北京的； 
　　10、孟子的“食色，性也”，常被人引为孔子的名言。　 
　　《咬文嚼字》编辑部负责人在新闻发布会上说：“这十大差错出现的范围广、持续时间长，而且经过多次纠正仍然反复出现，堪称社会语文运用中的顽疾。” 

　　以上为引用新华网发布的全文。这所谓十大错误使我感到非常吃惊！其中七处完全是老生常谈，因为类似的错误实在太多太滥，见怪不怪，标一个2006年，是一种哗众取宠的表现。难道2005年2004年它们不常被用错？《咬文嚼字》经常无的放矢，貌似纠错，实际上抓不住重心，纠了十来年的错，很多错误却依然从它那里流出。
　　例如第一个差错：“将‘像’错为‘象’，这在电视字幕中出现最多”。“像”和“象”不能一概而论，有的地方它们就可以通假，有的地方它们还可以借用。像棋、相棋、象棋，这三种写法你不能说它们哪一种正确哪一种不正确。道观里用像棋，寺庙里用相棋，民间用象棋，都有一定的约定俗成。一些电视剧里的字幕常将“对象”打为“对像”，也要看用在什么场合。比如有一部电视剧里的台词：“俺娘今天要俺去对像”，我认为就没有错，这“对像”是动宾关系，意为去看人。“对像”是很多地区方言中“看朋友”的意思；如果她说：“俺娘今天要俺处对像”，那么这一句话中的“对像”就用错了，应该为“对象”，这“对象”是“朋友”的意思，是特定代称名词。
　　又如第八个差错：“很多人在寄信时喜欢在信封上将‘收’字，用括号括起来”，认为“用在信封上是错误的”。这也是一个很奇怪的常识问题。为什么它就不能用括号括起来呢？我认为恰恰在信封上将“收”字括起来，既方便邮递员辨认，也利于收信人辨认。例如有一个人叫“秦发”，寄信人在信封上写上“秦发收”，邮递员在收信人的小区喊“秦发收、秦发收”，没人理睬它。写信人若将收字用括号括起来，就不会发生误会。最通常的做法是在收信人后面的偏下方写上收字。英美通行做法是在名字后什么都不写，要写就必须打上括号。中国人习惯写上什么“亲启”“亲收”之类，都是多此一举。《咬文嚼字》在这里最正确的做法不是叫人们取消括号，而是应该教会人们在收信人后面什么都不要写。
　　再如第十个差错：“孟子的‘食色，性也’，常被人引为孔子的名言。”这段话出自《咬文嚼字》简直令我惶恐万分。我疑心这段话是否剽窃我的文章，但是却又剽窃错了关键词。我在2006年11月发了一篇小说《一夫二妻》，其中有这么一段话：
　　后人常常说孔子曰“食色，性也”，这是诬构我们的先哲。孔子从没有说过这句话。那是一位叫告子的人说的。原文出自《孟子》：“告子曰：‘食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。’孟子曰：‘何以谓仁内义外也？’”孔子既与孟子非同一时代人，何来问答？长期以来以讹传讹，孔圣人不知背了多少黑锅。
　　我这一段话的根本意思是“食色，性也”不是孔子说的话，而是一位叫告子的人说的。使我震惊的是，《咬文嚼字》居然只看到孟子而看不到告子，它把孔子更正为孟子，难道也想让孟子来背黑锅？
　　《咬文嚼字》常以纠错大师自居，现在连这种最基本的常识都要张冠李戴，它还有资格去训导广大读者吗？

　　　　　　　　　　　　　　　　——易道禅2007年元月18日

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