开启自己第九双慧眼——定位！
　　不要把自己定位上高尚的位置了，每个人不是为别人而活，是为自己而活，为自己的理想而活。
　　什么？？你理想伟大到与日月争辉？哦！原来从精神病院逃出来的人是你啊！
　　我们如何定位自己，这关系到我们自己的人生观、价值观、世界观。
　　我认识一大群人，他们每天工作十个小时以上，没有双休日概念，忙里忙外，辛辛苦苦，最后只能勉强养家糊口。但一听到，GDP世界第二了，外汇世界第一、税收增长多少等等等就觉得自己无上高尚，所以的劳累都是值得的。
　　哈哈哈哈。。。
　　我想问一下，这些与你何干？你能在其中得到好处？国家会分红给百姓？国家会减税？你不就是最多得到“为国家的强大感到光荣”这一个何无实用的虚荣？
　　农村的水牛，见过吧。每天辛辛苦苦下地干活，地里长出的东西却不是水牛的，水牛自己的生活水平也刚好有吃有住，饿不死。
　　哈哈哈！
　　精神分裂症啊！！！
　　明明自己只是披着人皮的水牛，却老是认为自己是人。这不是精神分裂症是什么？
　　什么是“人”，我就给你翻译翻译，什么是“人”。
　　人是有双休日的，加班是有加班费的，一个人劳动，是可以养活四五个或以上人的，人的生命和财产安全是受法#律保护的，人是可以散#步#集#慧#言#仑#自#油的。。。。。。
　　如果你还不清楚什么是“人”，你去看看住在中国的外国人，还有“公*仆”他们都是人，够具体了吧。不要再去看土生土长的中国水牛了。
这样，就可以解释清楚“中国的人#拳是世界上最好的”“老上#方的99%都是精神病”“死一个人牛（老百姓），傞佬破案慢慢得要死，要是死的一个人，呵呵，神速啊！”“什么样的自*杀都不能阻挡拆迁的车轮”。。。。。。
一切只因你不是人，只是披着人皮的“水牛”。
　　所以自己的定位很重要，人命是关天，但人牛命只是小意思。连自己的定位都不知道，怎么能清楚地看清世界？
　　从精神分裂症醒过来吧

　　从前有一个群人面兽心的人，他们养了一群牛，这些牛原来是野牛，几经交锋，这群人把牛圈养起来，给牛一些食物，牛慢慢温驯起来，最后连自己的牛角也不知有什么用，（想当初，这些牛的祖先用牛角把狮子也打得满地找牙）这些牛为主人累死累活，为主人赚了一满桶水，主人只给一滴水回报牛，牛为主人给一滴水而感激涕零，于是更卖力做活。人有时候为了激励牛士气，做了表扬某一头牛为“先进牛”这样的表面功夫，牛群士气高涨，纷纷以先进牛为模样，更卖力做事。小牛慢慢成长，人就用鞭子、虚情假意等等 “教育”小牛，小牛还不服气。这时，那些以为“吃盐多过小牛吃草”的老牛出头指导小牛，讲做牛的道理，如何做好“吃亏”牛、“知足”牛……于是小牛也忘记了牛角的作用，成为勤劳的牛、知足的牛、安居乐业的牛。后来牛年纪大了，做事不利索，以为人会让它安度晚年，没想到人会毫不犹豫地把牛杀死，还买牛肉赚了不少钱。
　　 这些人为人牛们画了一幅宏大的美丽的世外桃源的图画，通过用（吸吸AV）等媒体展现在人牛面前，然后用“教育”这根绳索牵着人牛按照“高考指挥捧”这个路标朝着“田地”和“牛圈”的方向走。长长久久，世世代代为这些人工作。
　　 当然，这些人也害怕这个长久的人牛人生规划会被一小撮明白真相的人捅破了这一幅宏大的美丽的世外桃源的图画，或一小撮不明真相的小牛一不小心走出了他们的规划的路线，于是他们养了一大批牧牛犬。他们不但磨平小牛的牛角，还禁止小牛买有棱有角的物品或接触明白真相的人，居然还美名其曰“保护小牛”。


“管仲陷阱”——解读中国砖治历史的钥匙 作者：徐惠君
所谓“管仲陷阱”，其核心就是“利出一孔”——只有一个获利的孔道、途径。即国家采用正文三台经济法律手段，控制一切谋生渠道同时垄and断社会财富的分配，那么人民要想生存与发展，就必然要事事仰给于君主（国家）的恩赐，这样君主就可以随心所欲地奴and役支配其治下的民众了。这一思想为春秋前期著名的正文三台、先秦法家先驱管仲首创。
管仲的原话是：“利出一孔者，其国无敌；出二孔者，其兵半屈；出三孔者，不可以举兵；出四孔者，其国必亡。先王知其然，故塞民之羡（多余的钱财），隘（限制）其利途，故予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君。故民之戴上如日月，亲君若父母。”这一思想被历代专制君主奉为统三台民众的金科玉律，成为实施中国特色的人身控制的黄金法则。
美国心理学家亚伯拉罕·马斯诺，将人的需要分为几个依次递进的层次，最下面是生理需要（食物、居所、睡眠、性等），然后依次是安全与保障的需要，爱与归属的需要，他人的尊重与自我尊重的需要，最上面是自我实现的需要。只有低一级的需要得到满足以后，新的更高一级的需要才会出现。中国的先贤云：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。人的天性是趋利避害的，人生世上，人们的一切活动最终都是为了追求自身利益的最大化，而如果缺少了最基本的衣、食、住、行等物质条件，个人就无法生存，人生的追求或抱负就成了空中楼阁。“利出一孔”的制度安排，使得统三台者垄和断了一切正文三台权力和所有经济利益，这等于牢牢扼住了臣民的咽喉，拥有了对臣民的生杀予夺的绝对权力，臣民也只有唯命是从才能生存，这就是为什么中国历代可以得心应手地实施残酷的砖治统三台的根本原因。
中国社会最重要的特征就是人身控制和人身依附，而一切控制或束缚都是建立在正文三台经济拳力之上的——属于君主、贵族、官吏、地主、家长的等等。国家处心积虑地控制了一切谋生孔道，而只留下为砖治国家服务才能生存发展一条途径，任何一个有理性的人，要在这种环境中生存下来就只有依附于正文三台权力或国家机器（具体为依附官长，上司等等）这唯一的选择，作为一种必然的结果，中国人民的如同嗷嗷待哺的婴儿一任统三台者们姿意蹂躏宰割的命运就成为了几千年来无法摆脱的宿命。
在技术层面，“利出一孔”包括两个互相补充，互相依存的的措施，既政治上的人身控制和经济上的弱（贫）民术。
　　　　人身控制的手段和工具就是数千年一以贯之的发达的户籍制和什伍保甲连坐制。


　　我国的核心文化是什么？很多人有很多答案，但我认为我国的核心文化是等级文化。如上级与下级，长辈与后辈等等。而儒家是等级文化的最忠实的文化。忠、孝、廉、悌、忍、礼、仪、仁、智、信，这是都是下级对上级或后辈对前辈而言。我没有见过上级对下级忠、忍、礼、仪、信；也没有见过前辈对后辈孝、悌、忍、礼、仪；不要跟我提廉、仁、智、信，这是更多的是虚伪的。
鬼神文化很多也是自欺欺人式的心里安慰或恐吓，如善有善报，恶有恶报，做鬼也要保佑你或做鬼也不放过你，这只是呈一时的自欺欺人式的心里安慰或恐吓；又如对后辈或下级教育的鬼神文化，也是为了追求后辈或下级对自己“智”的丛拜和尊敬这种心里；以及通过恐吓后辈或下级，来求未来（包括死后）后辈对自己实行孝、悌、忍、礼、仪或下级对自己实行忠、忍、礼、仪、信；来求不被抛弃或掌控一切的安全感。鬼神文化与宗教文化最大的区别在于：宗教是要求教众一心并持续地向善；而鬼神文化更多的是只是强调从善从恶的不同结果来到达到自欺欺人的心里安慰或恐吓。
底层的苦中作乐文化更多的是只能表现出现实生活中被强/奸的无可奈何的“快感”。如最近视频《中国价》。这种压抑的精神得不到途径合理渲泻，只能在被强/奸中寻找快感。
官僚文化，很多人说很深很深，说白了就是深黑色的权谋之术。不过这也是心里学与行为学结为一体的高造诣特色表现。


　　看图：
　　送礼、人情、厚黑、戏子、面子、攀比等文化各阶层都有的，而儒家文化、苦中作乐文化、鬼神文化只是在下层，中层和高层是不用这些文化的，封闭愚昧文化也只是上层对底层愚和民的结果。送礼、人情、厚黑、戏子、面子、攀比等文化也只是下层向上层爬的“文化梯子”。（这些文化梯子隐藏着利润最高、效率最高的经济，如能挖掘，财源滚滚来，挡也挡不住！）
　　而宗教等等文化则被抛弃在圈外。自由平等则被抛弃得无影无踪。
我国文化的运转方式：
　　一切都在围着顶级强权转。顶级强权看似无比光鲜的背后隐藏着一个巨大无比的黑洞。工人和农民被抛弃在边缘，而自有平等则被抛弃得更远

绝望了？？
不要绝望！！
明年大环境是《坤》卦，
但普通人们要遵循《遁》卦
过后几年大环境是《复》卦
普通人们做事，用老子《上至经》（即道德经）的话来就是：“勇于敢则杀；勇于不敢则活。此两者，或利或害。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。天之所恶，孰知其故？天道无亲，常与善人。”
不多说了。

人们用学习到的传统固定思维思考问题太久了，在很多方面会出现矛盾，分不清谁是谁非。我再来打破你们的固定思维方式。
一恶人抢你的劳动果实，你因为胆小，劳动果实被抢，造成你生活上的困难，你就说别人是恶人。恶人有了第一次的成功，就会觉得不用付出劳动，就可得到劳动果实，何乐而不为，如是就有了第二次第三次。。。。。因为你胆小，因为你不反*抗，你不但容忍了恶人的恶行，还怂容了恶人的恶行。
问题来了，为什么恶人抢你的，而不去抢其他恶人的？因为其他恶人会反*抗，不会白白让他成功。所以恶人抢你的，而不去抢其他恶人的
再打破人们的传统思维局限！
有十个小孩在铁轨上玩，一个小孩知道火车快要从这条铁轨开过来了，于是走到另一条铁轨去，还叫其他小孩离开那条铁轨，而其他人都没有离开那条铁轨。如果你可以控制火车走哪条铁轨，你会如何选择？
有人说救九个小孩，牺牲一个小孩。
我会问，为什么那一个守规则的小孩要死呢？不守规则的九个小孩却活呢？
我再问，如果那九个不是小孩，而是九个贪*官，另外一个是百姓，你又会如何选择？
我再问，如果两条铁轨，每条铁轨都有一个小孩，你又会如何选择？假如，不守规则的那个小孩是你的儿子，你又会如何选择？
乱了吧？用传统思维会使人思想混乱。
注意！这不是九条命与一条命的问题，而是守不守规则的问题。所以很简单，不用去思考，守规则生，不守规死！如果开例外，以后会有更多人不守规则，就像现在的社*会。就算是自己的小孩也不例外！因为自己的小孩是一条命，别人的小孩也是一条命。


说得有理！！支持

儒家思想对下层人民的作用是明显的
上层相信法家，不相信儒家，儒家只是上层用来更好##的工具而已。

人们最基本的“道”是——生命和知识的传承
大家要教育好自己的后代，不要再被#脑

现在是凌晨，
伸手不见五指
人们难以找到方向
幸好天上有颗北极星——《上至经》
为人们指明方向

人，无法摆脱其自然属性，死亡是必然，很多人害怕死亡，是因为他们没在有生之年留下什么，不甘心，也恐惧！更没有体会到这是自然规律，无法改变！
我们很多的人都是“年轻时，用命来换钱；到老了，用钱来换命”，可笑的是在现实中，年轻时用命换来的钱，根来换不来多少天的命——看病贵啊！
我们讨论一下“久病床前”。一个人老了病了，需要很多钱治病。我们该如何看待和思考？
小病当然不需要考虑——治！
大病怎么办？治！花钱！花大量的钱！换老人一两年命。但是这样做的后果是穷了一个家族，几个家庭。这个家族的后人会因此无法摆脱贫困，就无法过上有质量的生活！老人的孙子也无法得到好的教育，巨大地增加了几代人的负担。很可能进入无休止的恶性循环！这样做值得吗？换了老人一两年命，老人在这几年命里又能做出什么精神上或物质上的财富？得到了老人一两年命毁了一个家族几代后人前途！如果你是这个老人，又于心何忍呢？
小治，顺从天命！这样做就会省下大量的钱提高家族的后人的生活质量，最重要的是老人的孙子得到了更好的教育，后人越来越进步！造福后人！
如果我们老了，不要得到了一两年命而毁了一个家族几代后人前途！请顺从天命吧！不给后人一点精神和物质上的负担，这样我们的后人也不会背上不孝的骂名。
生命和知识的传承必须由后人来完成，所以我们要在有生之年学习前人的经验，后继续探寻前人的未知之道，同时总结经验，教育后人，无论是精神上的还是物质上财富传给后人，后人也会记念他（“死而不亡者寿”），这样，人们面对死亡就会相对从容。


我们能为后代留下什么？？？

80.90，看好你们！！！因为你们明白自己的真正定位
希望你们能教育好后代！
西方文艺复兴用了几百年坚持搞好教育，使西方成为发达国家
我们学习他们，坚定不移地搞好教育，我们也一定能成为发达国家
教育强，则国人强！教育富，则国人富！
教育是基础，也是向前进步的动力。

上层是不会提供好的教材，只会#脑
我们只有靠大家相互交流，一步步搞好自己小孩的教育。