没错。他是在忧愁，甚至以他敏感高贵的心智，他已经非常明晰地感受到人生的苦短和无常。人生短暂得就像清晨的露珠一样经不起日光照耀。

我们得生命如此蜿蜒曲折，看不到尽头。可是有时候发现我们身边得事物：一树唐朝的花，一座宋朝的楼，一口明朝的钟，一把清朝的椅，一坛酒，只是五十年前埋下去的酒，如果它们愿意，都可以获得比我们更久远的存在。站在城市的广场中间，看见日头缓缓落下，来来去去的人都消失了，那扇门关闭了，我们又像根本没有存在过似的。

然而曹操是个绝对积极的人，他本身就像赤壁大火一样兴兴头头。那样的感慨归感慨，他却绝不是为了伤春悲秋而活着的人，接着，这个男人就在《短歌行》里毫不掩饰地表示了自己求贤若渴，以期建功立业的万丈雄心。

他说--青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

不得不承认曹操是个聪明绝顶之人，他在这里引用这首诗，并且强调自己一直低低的吟诵它，除了在政治上有明确的用意，在艺术上也有其非常高妙的地方。这个人能以文才笼络“建安七子”，当然不容小觑。

他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻渴心里对“贤才”的思念，更值得注意的是他所省掉的两句话，“纵我不往，子宁不嗣音？”他用一种委婉含蓄的方法来提醒那些“贤才”：我纵然求才若渴，然而事实上天下之大，我不可能一个一个得去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？

“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。”天上的明月常在运行，我的求贤之思何时可以实现？缺少贤才得忧虑常常会让我忧伤，像流年一样不可断绝。下面他还用了《诗经-小雅-鹿鸣》中描写宾主欢宴得句子：“呦呦鹿鸣，食野之苹。”曹操纵这些古诗句，成功地表达自己对贤才的渴求。诗句语气婉转，情味深细，阐释了自己内心深处得需要（……），达到他原来颁布的《求贤令》之类政治文件所不能达到的效果。