毫无疑问，这是一部非常经典的动漫作品。整部动漫充满了悬念，在剧情的发展之下，所有的谜题在最后一刻揭开...
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背景简述：
CLAMP的漫画作品，原名《Chobits》，中文译名《人型电脑天使心》，最初发表于2000年9月至2002年10月，2002年4月9日动画化。
内容简介：
http://baike.baidu.com/view/112355.htm
好了，终于开始正文了~

    从发行年代上来说，机器人的概念已经非常普及，而且当时的日本在机器人及人工智能技术方面的投入非常巨大。所以作者笔下所出现的是“人型电脑”而非传统的“机器人”，这点在当时是很难解释的。
     我个人认为，这是作者根据其笔下的“人型电脑之父”三原一郎，即日比谷小姐的丈夫的性格而特别设定的。（以下为了方便，将以三原一郎的角度分析）因为他认为，Chobits不应该受“机器人三大定律”的束缚。但我个人认为，像小唧这样不用遵守“三大定律”的“人型电脑”，不能说就不是机器人。就组成上而言，人型电脑和传统机器人没有太多区别（当然不是那种机械...），由电脑构造的人工智能系统和有机物制造的身体组成。唯一突出电脑“特性”的，就是主人可以通过声控的方式来操作其内部程序以及储存器。而且人型电脑都很清楚，自己是电脑而不是人，哪怕有了自主意识，也会牢记这一点。而普通机器人则没有这样的特点，要不就是机能不足以产生意识，要不就是产生了“拟人”的意识。因为机器人的创造者通常更愿意把它们的“智能载体”部分透明化（例如《人工智能》中的表现手法），似乎完全只是拟人而已。尽管如此，人型电脑和机器人并没有太多区别，只是称呼不同而已。

C楼无节操啊喂，先顶一个…

    也许有很多人在看完之后，都有这样的想法：像小唧这样的人型电脑，在不久的将来会出现吗？
     对此，我认为首先需要讨论的，是这些人型电脑作为人工智能及机器人技术的结合来说，足够完美了吗？这点，我认为是非常完美的。让我们通过灵图试验加以验证：
    
     让检测者和一台电脑与另一人，分别在相互隔绝的条件下进行文字交流，以判别交流对象是人还是电脑。如果判别失败，则证明该电脑具备了真正的人工智能。关于灵图试验的本质及原理，已经有太多的争论，所以我们在这里不妨先忽略它们。所以，Chobits中的人型电脑能通过纯书面方式的灵图试验吗？虽然她们并不认为自己是人，但如果我们允许她们说谎，先不说小唧，哪怕是再普通的人型电脑也足以通过灵图试验吧。所以说，人型电脑绝对算得上是成功的人工智能了。
     就机器人技术来说，人型电脑的挑战并不像表面上那么大。类似皮肤的材料很早以前就有研究，传感器的发展也终将打破有机生物的垄断。所以，我相信在不久的将来，人型电脑的身体是会被开发出来的。至于控制方面，我个人认为这属于人工智能部分而非机械控制。
     就人工智能技术来说，人型电脑是独一无二的。通过一些机械的程序，竟然最终产生了情绪和意识，这实在是令人难以置信。人型电脑有别于传统的人工智能，是因为使用了有机传感器的缘故。进一步来说，如果没有有机传感器，人工智能是不可能产生能与我们直接沟通的语言的。哲学家和语言学家维特根斯坦曾经有过两个截然相反的理论，他首先认定语言是符号的表征，接着又全盘否定了自己的理论，提出语言是社会交流的产物。她的第一套理论最终由乔姆斯基等人发展成为如今的语音识别，文法分析理论，使得人工智能得以在模式与之匹配的领域大行其道。但是，我觉得这种理论太过于机械化，存在着很大的局限性。就像某人所说的一样（不记得名字了，汗...），语言先于语法，交流先于语言。维特根斯也许是这样想的：由于只有人类才存在社会群体，所以只有人类才有真正的语言，也只有人类才能拥有真正的智能。但是，我个人认为，如果能得到有机传感器以及何时得人工智能模型，人型电脑的产生将顺理成章。
     但是呢，以上纯属我个人的推测，而且针对的是普通的人型电脑。像小唧那种超级人型电脑，我还暂时没有头绪...也许有句话是对的：认真，你就输了...

好吧，思索了几天，也算是有些许头绪了...
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    小唧和普通的人型电脑区别非常之大，例如超强的性能，几乎无限的联机能力，无与伦比的学习能力，具有真正的自主性以及丰富的情感等等。当然，这只是作者笔下的人物。事实上，无系统，无软件是肯定不可能拥有学习能力的。人工智能的研究目标之一，就是能使确定的程序运行得到不确定而且有意义的结果。所以，特定的系统和支持软件是必要的。
     另外需要指出的是，仅仅依靠提升硬件性能，是不足以产生真正的智能和情感的，这一点很容易被Chobits中的情景混淆。但人工智能作为人型电脑的灵魂，事实上确实可以不依赖于特定的硬件，这与Chobits中一致。因此，在人型电脑出现之后，若想让小唧这种具备真正自主性和情感的超级电脑出现，需要更先进的人工智能模型。
     因此，我对于人型电脑，哪怕是超级人型电脑，都是持乐观态度的。
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呼，技术方面的帖子终于写完了接下来该轮到对Chobits这部动漫的分析了...

好详细啊……膜拜……

=。= 唔...还没码完字就精勒，感觉压力有点儿小大勒 0.0
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    CLAMP对感情的刻画一向是相当精致，这部动漫也令我非常之感动。当电脑拥有了感情，人类将如何去面对？幸福的含义到底是什么？这一系列的问题，Chobits都给了我们许多值得深思的答案。
     不少人认为最后的“大团圆”结局（主流，那个什么什么多结局我就不多说了...）有千篇一律之嫌，影响了作品的思想性和深度。对此，我持否定态度。对于作品来说，这个结局本身就无可非厚，而且这也是三原一郎的意愿，更是作者的意愿，对幸福的憧憬和追求是不变的主题。如果是悲剧结局的话，我个人认为，除了赚取观众的眼泪之外，倒没有太多的意义。更为重要的是，在这种美满结局的背后，我们只要稍稍回想，就能嗅出一丝悲伤的味道，从而引起我们的反思，这才是结局的高明之处。美丽的爱情最终和传统的伦理道德发生了冲突，这必然导致对社会观念的冲击和转变，只是对这部作品而言，这个问题并没有继续深入探讨下去的必要（已经探讨不少了，作者的倾向显而易见）。当我们的社会终有一天进入Chobits中的时代时，这类伦理问题就会成为人们生活中的主题。小唧和秀树之间属于那种“柏拉图式”的，纯粹精神上的爱情。他们最终都得到了自己想要的幸福，然而对于大多数人来说，这显然是不够的。在我看来，贪婪往往是悲剧的根源。
     我相信看完全局的人，虽说在看到结局时会有一种喜悦感，但稍稍思考一下，心里就会隐隐觉得有些不对劲儿：这可是超越了界限的爱情啊！想像一下，在你和你心爱的人交谈之时，试着把她的灵魂换成人型电脑的灵魂——人工智能...我觉得，就目前而言，绝大多数人都是不能接受的吧...而且，如果上升到全体自然生物的层面来说，这种纯粹的感情是否仍值得鼓励呢？大概很多人会觉得违背了自然规律吧...
     呵呵，我还是那句话:贪婪往往是悲剧的根源,知足者常乐也。如果非要上升到那种高度，那不妨再大胆一点，把人型电脑也纳入生物其中好了，但是这样又会产生什么样的情况呢？（不妨想想弗莱娅产生的原因）所以，在这个“大团圆”式的结局中，作者仍为大家展现了一个充满巨大挑战和冲突的前景，实在是引人深思。
     不过呢，剧中最后几幕实在是太吊人胃口了~如果最终的结局还是个悲剧的话...呵呵，善良的作者还是要顾及一下观众们的心理承受能力滴~ ^_^


    虽说我与Chobits的作者不熟，但是在剧中的一位神秘人物，确实是与Chobits出现的前因后果有着密不可分的关系。所以呢，我若从他的角度来分析，那么与作者本人的想法就会更进一步吧。不得不说，他可以算是作者的一个缩影了。
     都说到这里了，想必大家都了解了吧。不错，接下来要登场的这位，就是在Chobits中惨遭和谐，好不容易有个出场机会还被遮脸的——三原一郎。
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人型电脑之父——三原一郎
     凡看过《Chobits》的朋友大概都会被小唧的可爱所吸引吧。然而还有一个人物，他为我们制造了不少悬念，使我们在迷醉于秀树和小唧幸福生活的同时，又增添了几分探秘和悬疑的调料。他就是人型电脑之父，一个时代的开创者，同时也是日比古千岁的丈夫，也就是小唧的父亲。他那些稀奇古怪的想法总是让我们坠入一个个疑云中，而他带着答案消逝，终究至于无形。据说一千个人心中就有一千个哈姆雷特，那么我也来说说我所理解的三原一郎。（因为他发明了人形电脑，其地位应该相当于现实中的比尔盖茨和他的微软帝国吧）

伟大的科学家
      据说三原一郎最初是一家大型医疗器具公司的研发主任，后来转行开始做玩具的开发。他的第一个成功的作品，应该算是一种叫做天使领域的玩具吧(在CLAMP的另一部漫画《天使领域》中，三原一郎正是此玩具的开发者，那个时候国分寺稔的死鬼老姐还没死呢)，看得出他靠着这个玩具是赚了大钱了，不然以后怎么会有钱开发人形电脑。天使领域是一种可动的人偶，玩家通过脑波直接操纵，从这里已经可以看出人型电脑的雏形了，所以说天使玩具应该是开发人形电脑之前的一个试作型。因为有了可动人偶之类的技术积累，几年后人形电脑才终于被开发出来的吧。另外，在《天使领域》中的阿一，不但是个研究者，还是个来无影去无踪的人，而且是个总能想出奇怪办法惩罚下属的上司。（其实更像是一个怪蜀黍，总感觉和日比谷千岁搭配起来有点诡异）
一个“博爱”的人
    如果不这样推测的话，很难解释关于Chobits的奇特设计。三原一郎似乎对所有东西都有着天然的爱心，不管是有生命还是没有生命的。仅仅是一个玩具人偶，在他看来，却如同自己的孩子一样可爱，当他的妻子不小心弄坏了一个人偶，也会使他心疼。明明知道没有生命，明明知道只是一个玩具，但是心里还是会莫名其妙的难过。玩具是没有心的，怎么会知道疼痛呢？因为玩具虽然没有心，但是人是有心的，所以才会痛其痛，乐其乐。这种小孩子才会有的看起来近似于幼稚的想法，却在阿一身上保留了下来，所以在他看来，即使玩具也是有生命的，也要用心去爱护。不论是人，还是动物，或者只是玩具，都用自己的心去爱护的人，或许就是“博爱”的最好诠释吧。（除了日比古千岁，在《天使领域》中一郎还喜欢上了荻子小姐，这也算是他“博爱”的佐证吧）
幸福的权利，平等论者
     如果有人告诉你人活在世界上就应该追求自己的幸福，你或许会很赞成这句话。但是如果另一个人告诉你，你家里的电饭煲也应该有幸福的权利，你一定以为他疯掉了。没错，三原一郎就是这样的人！他这种古怪的几乎近似于疯狂的想法，却似乎是他决心要开发人型电脑的原动力。在他看来，像天使领域这样的人偶玩具，无论多么好玩，但是只能给人带来快乐，而人却不能给玩具带来快乐，这是多么不公平的事啊。被爱着的东西，却无法像被爱着那样去爱别人，这是多么奇怪啊。所以，他才会让努力让电脑具有感情，让不是人，没有生命的东西，也能体会到人一般的幸福。追求幸福不只是人的权利，动物们，甚至本来没有生命的东西，他们同样也有得到幸福的权利。一个完全的平等论者，认为世界上的一切，花草树木，鸟兽或是人类，都是平等的，确实是常人难以接受的古怪想法。从这一点说，一郎还真有点“疯狂科学家”气质。（所谓的完全平等，就如今而言是不可能实现的，有可能永远都不会实现吧。所以，这只是作者的希冀而已。）

哇哦~ 好久不见呐~ 要是我记得没错的话，你是看到这篇随笔的第一人哦~

那是必须的撒。