一双轻盈的步履:象徵爱情无声无息的蓦然来到
桂花:八月桂花静谧溢散清芬 明月冰轮如爱情圆满
风吹花舞:风带来恋人的信息

比较:
初登场的男女主角擅长以微笑表露友好善意
都喜欢先默默观察再趁机切入别人的场子 惊起全体注意 加深印象
一要人直称"元卿"
一直接自介"兰若"
都省去贵族头衔显见双方淡泊虚名
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“你不也是如此吗？”男子依旧带著温暖和煦的笑容。 “你在思麒面前一句真心话也不说，却在他背后编派他的不是。”
“我哪有说他的不是——”
“小人！”不等莉桐申辩完，他右手一指，就轻轻点在她的额前。
他弯弯的眼中充满笑意，倒没什麼恶意。
他的笑颜真像阳光，看了令人暖烘烘的
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少女嫣然颌首，笑容温暖宜人
她柔美地转望禧恩，弯著和煦双眸。
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笑容都"温暖"
眼眸弯弯如月牙
一为柔美与一为玉树临风
都是走气质美路线

「一花一柳一鱼矶，一抹斜阳一鸟飞。一山一水中一寺，一林黄叶一僧归。」
一:表示心境清高 不流俗 不恋栈名利
花:指"空谷幽兰 美人/君子"
柳:指"故人西出阳关折柳送别"的最后祝福
鱼矶:
指"旁观世事的超然角度 捕鱼人布局收网的缜密算计"---可以看做在水中网罗爱情游鱼 鱼儿愿者上钩
"鸟影鱼矶日暮，豆花村屋秋深。 元陈普《野步》"
“共买鱼矶瓮城下，迩来江湖向谁明。” 清纳兰性德《浣溪沙》词
斜阳:
指"夕阳无限好" 惆怅而又从容 象徵人在时间历练后的豁达慈悲包容
鸟飞:
指"追求完全的 自在 自得 "
也可视为"爱情青鸟"
山/水/寺:
"兰若"为梵语"寂静处" 有蕴含"见山是山 见水是水" 的佛教顿悟禅意
又可指爱情故事安排的"月牙泉"/"鸣沙山"/"敦煌千佛窟"
黄叶:
指"秋"--春夏辛勤得丰收又是接近冬眠的时刻
又可指爱情圆满即将落叶归根
化作天上明月光 照映祝福有天上人间一切有情人终成眷属
千里共婵娟
僧归:
有"归人归路"的温暖
僧归佛寺
可视为元卿回到兰若怀抱


“不可说、不可说！”
男子笑著摇头，此刻看来还真有点仙风道骨的味道，令莉桐意外的眨巴了好几回眼睛。
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仙风道骨:
暗示
我欲乘风归去 又恐琼楼玉宇 高处不胜寒
"三句是由月的光明美好引起的向往月宫、超尘出世思想。「归去」二字表明，词人以为自己本不是尘世中人，从仙宫而来还应回仙境"
不过
故事将会是
是"一双璧人"回归玉宇
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佛曰:不可说
拈花微笑
心领神会

“哎！”男子故作语重心长的模样。 “思麒刚刚一直在逼问大嫂，洞房花烛夜你乾了什麼好事。”
“啊？”亭兰方才惊人的气势一下子全都瓦解了。 “那……那她怎麼说？”
男子哀怨的看著亭兰，直到亭兰额角冒出了冷汗，才缓缓打破沉默，“你大嫂先前拚命闪烁其辞，一直逃避问题。可是你也明白，思麒他那种人向来擅长穷追猛打，非得问到真正的答案不可，大嫂被他逼得没办法，就……”
“就怎麼了？你倒是说呀！”亭兰急得在一旁直跳脚，一张俏脸上也没了血色。
看来她果真如传言一般，怕死了她的大阿哥。
“哎！”男子神情凝重的垂下双眼，再度陷入沉默。
亭兰一语不发，立刻知道了他暗示的结果。 她一下子从头顶凉到了脚底，愣在原地惨白了好几秒，才突然间“啊——”的一声长啸起来。
“苏莉桐！你这个坏胚子！天生坏胚子！我一辈子都不会原谅你这个大嘴巴！”
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元卿是极具有幽默感的高段演员兼导演 擅长分析人性 从而导出精彩好戏 笑

　　“呵呵……”那陌生人发出了令莉桐觉得十分耳熟的笑声。 “休妻也得有理由啊，这不是您想休就休的事。”
“哼！”硕王爷的专用笑法。
“我虽没见过那苏莉桐，但据目前听到的传言，大家对她的看法似乎都不坏，倒是她的来历我觉得颇有问题。”那人冷冷的分析著。
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典型的元卿面具之一:
"扮黑脸 行善事"
容易引起误解 但能有效掌握人心防顺利借力使力解决事情


“一个乞丐老头的女儿有啥子问题！”敢情硕王爷连这一点都不屑探听。
“呵呵……”莉桐闻声一愣，确定她真的听过这笑声，只是一时想不起来。
“硕王爷，您若想让思麒休了她，这可就是决定成败的关键！”
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元卿行事前
必先掌握欲下手对象的背景
从而分析其心理
找出罩门
最后
一击致命 

他目前一概敬谢不敏，暗中和亭兰、元卿串通好，三人打了手势就悄悄溜出去了。
思麒并不在他们的同行计划内。
“为什麼不让他来？元卿问道。
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元卿极为敏锐 查觉思麟排拒大哥思麒必有隐情
同时真诚关怀身边朋友 不忍孤立伤害人


“干嘛让他来！”亭兰霸气的说著。 “每次他在就只会欺负我，现在又娶了个讨人厌的扫把星，夫唱妇随，两人联手对付我。”
“哎哟！”思麟政作闪躲状。 “好大的火气，连我都被星火灼到了！”
“烧死你这个大浑球、大情圣！”亭兰边笑边用手指不停的戳思麟，逗得他哈哈大笑，两人打成一团。元卿不加入他们打打闹闹的阵容，坐在月夜亭中轻轻摇扇，驱散酒意。
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“禧恩，我要谈的是很紧迫的事！”小舞再次警告。  
“你急，我不急。而且我对你的话题，没、兴、趣。”  
“这可是你逼我的。”小舞眼神一锐，悍然怞出一柄藏在袖里的秘密，直指禧恩吓坏的圆脸。  
“小舞？你……这……在干嘛？”拿这东西指她的鼻子做什麼？  
“这是元卿用过的摺扇，上头有他两年前的亲笔字画。”  
“小舞！”禧恩神情肃杀而严厉地紧紧握住小舞持扇的手。 “我为我大哥的安危几乎快急白了头发却怎麼也想不出解决之道可如果你有任何点子请你务必告诉我，我誓死帮你到底！”
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推理为"同一把摺扇"<少女新娘/玄武旋舞>


本帖主要是"爱情" 快回神<笑>
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思麟轻轻拧著亭兰的脸颊，逗得亭兰好不开心，
一下子娥眉大展，快快乐乐的被他哄回房歇息去了，留下他和元卿两人无言对坐赏月。
良久——“骗子。”元卿突然冒出一句，挑破夜色如水的静说。
思麟双臂环抱胸前，眺望远方，“我没有骗亭兰。”
“我没有说你骗亭兰。”元卿悠悠摇扇，双眼低垂。 “你骗的是自己！”
“哈！这本来就是个骗局。”
元卿停下扇子，凝视思麟比星夜更深送迷离的双眼。
“这场游戏你玩不起的，思麟。”
“幄？”他习惯性的挑起了左眉。
“你方才说得是很冠冕堂皇，但是重点只有一个：你爱上她了。”
元卿脸上挂著一抹极淡的笑容，彷佛自己内心也有某种切身感受。“千辛万苦编了那麼多理由，就只为了能以'她的男人'的身份跟随她左右。”
没错，纵使这是个自欺欺人的梦境，也在所不惜，只要能与自己所爱的女人亲近，花再多的工夫也是值得的。 只是希望再次被她深情款款的环抱著，再次分享她纤细的情意，再次看见她因自己的承诺而雀跃不已。
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重点:
“你骗的是自己！”
“这场游戏你玩不起的。”“你方才说得是很冠冕堂皇，但是重点只有一个：你爱上她了。”“千辛万苦编了那麼多理由，就只为了能以'她的男人'的身份跟随她左右。”
没错，纵使这是个自欺欺人的梦境，也在所不惜，只要能与自己所爱的女人亲近，花再多的工夫也是值得的。 只是希望再次被她深情款款的环抱著，再次分享她纤细的情意，再次看见她因自己的承诺而雀跃不已
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这暗示著<本人主观推论 不用太较真>:
元卿兰若之间
本来只是大哥哥小妹妹逗著玩的关系
那个童贞圣母玛丽亚的木雕配挂
是一开始元卿假装很孤单 彷佛 冠盖满京华 斯人独憔悴<其实他就是 只是没意识到>
欺骗小兰若的同情<显然兰若在家中/宫中更孤单 只有政治与谋算 少了真心 才会同情元卿>
骗到手的真诚关心
是几次见面后 美少年蓦然意识到当初对著水灵双眼传递无言关怀的小小玉人一见早已心动
兰若话不多 但是熨贴人心 能"聪慧地点出关键。"又带有幽默感
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「别哭了，禧恩。」兰若良善地替她轻拭泪花。
「再哭下去鼻涕会流出来，那样会让妆很难补回人形的。」


声音:
宝禄酣叹。 「兰若，你说起话来真的好好听，像唱歌似的，婉转悠扬，好有气质。」
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“十九。”
幽微深处传来的轻唤，像遥远彼岸随风飘来的呓语，隐隐约约，又十分清晰。
她从未听过这麼美的迷离嗓音，彷佛每一个字都充满著感情。 简单的话语，却有古老的诗韵。
面对面地听他细吟，震撼力更甚於远在门外的传扬。
他是谁？
“很抱歉，我不是有意为难你，而是班雅明向来随兴，很多事都不注意。”
她不解，只能听，而且要很小心地听。 因为他迷离的轻喃，近乎耳语
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声音是人最先形成的五感
兰若音韵如行歌 如云笛 婉转悠扬
元卿在现代嗓音充满感情 迷离轻喃近乎耳语 温润流光--如古琴 如流水--上善若水

一开口怒问，岂不就证明了他所说的是事实？ 只要她别问，这间题就不存在了。 一切说法，不过是这个人的自言自语——搞不好这个人也是根本不存在的。
这一切不过是场很烂的噩梦。
“你应该多少也见过他周围出没的女性。”温柔的沉吟，咏叹著残忍。
没有。 班雅明和她在一起后，就没再见过他周围有那些红粉佳丽出没。 那是以前的荒唐，现在早没有了！
“你是真的不知道，还是一直故意视而不见？”这份逃避，真是幼稚得可爱。
这人简直就是鬼！
他兴味浓厚地继续逗弄。 “比如说，他现在在哪里？正在跟谁会面呢？”
“这些事我不是不知道，而是我不觉得自己有必要追究。”她才不屑那种死缠烂打的丑态！
啊，小姑娘中计了。
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看到这里 想说一声 高! 真高明!
四爷的杀人於无形之术 在於一连串越收越紧的疑问 小惠一开口 等於陷入元卿所设下的疑问圈套
她只能承认自己对班雅明的"认识"只在身体交流而缺乏对班处理"人"的认识
识人不清而急於结婚 会导致双方婚后的误会<例如杜玛云跟关先生奎恩的冗长磨合期>
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四爷在现代说话宛如耳语的原因:
是因为如此会迫使对方静下心专注聆听 最后做出真实的回复
四爷的"话"大多是给人下套 有特定目的
但是元卿因而失去了展现"真实情绪"与人"交心"的机会
他之所以选择如此神秘隐约的行事
主要是想与现代人保持不受伤害的距离
也就是,元卿心灵有一块禁地,只有同是清代早已离世的好友家人能得到偶尔越界的特权
<如芙蓉 宣慈 元瑛 思麟>

我们爱著的，是谁呢？若有爱人，你爱的，是他／她的甚麼？我们爱著一个人的身体－－事实上，连「身体」这个说法也是很约略的，因为，我们的身体都会新陈代谢，原来的一细胞、一组织都会更替。这样，我们说出「身体」，其实是一个半超越(semi-transcendental)的观念，因为在绝对的机械唯物论而言，我们连身体的「延续」也无法谈论。
只是，会变的不只是身体，还会是性格和记忆。你爱的，是活泼的少女，有一天她变得泼辣。你爱的，是撞篮高手，有一天他喜爱吃扣肉。有一天，她／他忘记了你们的初会，或者，忘记了她／他自己的名字。当对方身体老去、记忆衰残时，你爱的，是谁？
只有灵魂不老，只有灵魂不变。这时候，灵魂是我最后可以呼出的词，盛载对他／她的思念和爱。
在一双眼睛里，我们说透视著灵魂。事实上，我们不是从没见过灵魂，只能猜想它的存在；我们一直谈论的她／他，那个整体身体给出，又比身体成分为多的，那多出又不能量出的，就是灵魂。其实，不是眼睛透视了灵魂，而是眼睛和面孔、肢体及声音的关系，吐露了某种「更多」。灵魂不是身体以外的廿一克，它净重零，却是全部。
后现代的身体学说，贡献不在於谈论忽略的身体，而是谈论忽略的灵魂。众多对身体的现象学或诠释学的关怀，让我们注视那占据著意义核心的身体，也只有这样，我们才能回归灵魂。灵魂不在空气里，不在眼眸深处，而是眼前的面孔。
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