我们是什么
大街上有人叫我们的名字,于是我们回头。我们明确知道他所发出的呼喊,是在我们身上的某种对应。而我们之所以感知这种对应,是因为我们知道他所呼喊的,是我们的符号特征——名字。
与此同时,如果他们呼喊我们别的特征,我们依然会有感应,比如喊我们“胖子”,“戴眼镜的”,“穿兰色上衣的”。。。等等,我们都会对这些属于我们的特征作出回应。
这是为什么?
其实我们认识的并不是我们自己,不是本我,而是一些符号的,特征的,表象的我。简单地说,就是我们其实认识的,并不是自己,而是自己身上的这些特征。假如我们不知道自己具备什么特征,我们根本无法感知自己。比如我们是盲人,我们不知道自己有什么身体衣着的特征,别人怎么叫我们,我们都不会回应,因为,作为盲人,在不被告知的情况下,他永远不知道自己的特征。也就是说,他在一个感官世界,符号世界,特征世界里,迷失了自我。
所以,屏弃这些特征之后,没有人知道自己是什么。我们同别人的联系,其实只是我们的特征之间的特殊关联。我们认知,理解,记忆的,都也只是别人的特征。除去这些特征,我们彼此即使近在咫尺,也陌如天涯。
我们本身只是一种载体,在这个载体上,负载着我们的特征。自人类有文明以来,我们就活在现象世界里,于是惯性的把特征当作我们自己。而忘记了那个被我们默默承载特征,并因这些特征承担我们各种社会影响的本来的我。
也正是因为这种对特征的高区分度,我们才能独立地进化成人。我们可以通过特征的或者迥异或者细微的差别,彼此区分。而这种区分,动物虽然那有,但是远不能做得像人那么好。因为动物,不会主动并积极去思考,自身的特征。
大街上有人叫我们的名字,于是我们回头。我们明确知道他所发出的呼喊,是在我们身上的某种对应。而我们之所以感知这种对应,是因为我们知道他所呼喊的,是我们的符号特征——名字。
与此同时,如果他们呼喊我们别的特征,我们依然会有感应,比如喊我们“胖子”,“戴眼镜的”,“穿兰色上衣的”。。。等等,我们都会对这些属于我们的特征作出回应。
这是为什么?
其实我们认识的并不是我们自己,不是本我,而是一些符号的,特征的,表象的我。简单地说,就是我们其实认识的,并不是自己,而是自己身上的这些特征。假如我们不知道自己具备什么特征,我们根本无法感知自己。比如我们是盲人,我们不知道自己有什么身体衣着的特征,别人怎么叫我们,我们都不会回应,因为,作为盲人,在不被告知的情况下,他永远不知道自己的特征。也就是说,他在一个感官世界,符号世界,特征世界里,迷失了自我。
所以,屏弃这些特征之后,没有人知道自己是什么。我们同别人的联系,其实只是我们的特征之间的特殊关联。我们认知,理解,记忆的,都也只是别人的特征。除去这些特征,我们彼此即使近在咫尺,也陌如天涯。
我们本身只是一种载体,在这个载体上,负载着我们的特征。自人类有文明以来,我们就活在现象世界里,于是惯性的把特征当作我们自己。而忘记了那个被我们默默承载特征,并因这些特征承担我们各种社会影响的本来的我。
也正是因为这种对特征的高区分度,我们才能独立地进化成人。我们可以通过特征的或者迥异或者细微的差别,彼此区分。而这种区分,动物虽然那有,但是远不能做得像人那么好。因为动物,不会主动并积极去思考,自身的特征。