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文：才秀嘉 摄影：马才让加 朦朦胧胧中醒来，便闻到一股淡淡的羊粪味道，明亮的阳光透过小窗户照到屋内，看来，这又是一个好天气。但现在还不想起来，伸了个懒腰，重新缩在被子里闭上眼睛，耳边不时传来一声声羊的叫声。羊圈就在屋子外面，所以叫声听得很清楚。 “该起床放羊了！”洛桑走进屋子里直冲着我笑。 洛桑是我的朋友，住在牧场附近的一个村子里，他夏天多半时间在这里放牧。我穿好衣服走出小屋，呼吸着高原早晨

文章来源：中新社 编 者 按 　　一曲优美的《康定情歌》，醉了你、醉了我、醉了他……醉了世界，更给多少人带来了无限的浪漫遐想！然而《康定情歌》的作者到底是谁？却至今仍然是一个无法破解的迷。本报1996年曾发起“悬赏万元寻找《康定情歌》作者”的活动，至今11年过去了，“情歌作者”仍没找到，有关《康定情歌》的溯源和“情歌故乡”的考证仍然热闹纷繁、仍然是不衰的热门话题。康定土生土长的“情歌文化”专家郭昌平先生追踪

文/摄影 邓平模

雅鲁藏布江像一条银色的巨龙，从海拔５３００米以上的喜马拉雅山脉中段北坡冰雪山岭发源，自西向东奔流于号称“世界屋脊”的青藏高原南部，最后于巴昔卡附近流出国境，改称布拉马普特拉河，经印度、孟加拉国注入孟加拉湾。它在中国境内全长２０５７多公里，在全国名流大川中位居第五；流域面积２４０４８０平方公里，居全国第六，流出国境处的年径流量为１４００亿立方米，次于长江、珠江，居全国第三位；天然水能蕴藏量达７９１１

深秋的西藏是一幅美丽的图画，而画面之中的人物更美！在海拔三、四千米的高原上，他们乐天知命，享受生活——发自内心的虔诚，超凡脱俗的恬静，一如既往的坦然。 从拉萨出发后先到日喀则，然后再去林芝，之后又回到拉萨，一路上是蓝天、白云、雪山、圣湖组成的震撼心灵的悠远和宁静；而点缀其中的寺庙和宗教仪式又给这幅画卷增加了神秘的色彩。 西藏的一切都是简单的，透明的。但在镜头之中，你会发觉要真正记录一个人物、一处景

拉萨藏族的煨桑习俗 作者： 张宗显 撰写时间： 2004-10-26 15:49:11 来源： 中国西藏 拉萨是藏传佛教的中心。大昭寺、小昭寺、哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺和其他寺庙群星拱月般地簇拥着布达拉宫，信徒多，祭祀香火自然也很旺。焚香祭祀是多种祭祀中的一种，藏人谓之“煨桑”，就是烟祭。 　　 　　藏族原始宗教的祭祀仪式，包括煨桑、血祭、跳神三个内容。在举行宗教仪式时，这三个内容，往往都是一并举行的。后来苯教还将其毫无变动地

膜拜众山之神——南迦巴瓦

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阿里篇 在阿里呆的地方不算长，10几天，去的地方不算多，主要是神山和圣湖，我的心已经很满足，因为我转了神山和圣湖 早上一个人摸黑起床出去转山，走出没多远就看到点点的灯光，我便跟上这转经的队伍，开始了一天的转山之旅 神山的背面还是有云笼罩着，废弃的天葬台留下的只是花花绿绿的碎衣服，5600多米的卓玛拉山口上挂上带上来的经幡 然而最神奇的是下山的途中当我真的已是非常的疲惫，当我大声的念六字箴言的时候却还能走得

川藏公路南线（318国道）的柏油工程进展得很顺利，从成都出发，在四川境内几乎没有什么非铺装路面了。这让很多刚刚装备了精良四驱车，准备投入到西部浪漫旅程的人往往为了无法展示自己的风采感到失落。其实，他们忽略了另一条更美的路线，川藏公路北线（317国道），那是一条有着川西特有的清冽气质的最美的路线。从成都出发，过都江堰，在汶川折向西，走理县，米亚罗，翻过鹧鸪山到马尔康，后面的道路就是四驱车的天地了。 　　 　

《西藏 》文/冰木草 目送他们走远后消失 我们有足够的时间来聊天 比如西藏，是你最想去的 要先登上雪峰 接近空旷的白色。纯净 是真的。不会因皑皑白雪 而全身冰凉。相反 我们都成了火 点燃无尽的暮色。手捧雪莲 远离尘嚣。你不回来，我也是 《去西藏》文/冰木草 如此恐怖是白死亡是黑 黑白难辨时，我就去西藏 在车上不停地卸载 ＞胗朊悦 焦虑与烦躁 拈花微笑的佛祖 此时，点燃七盏酥油灯 看我，夜色降临 绕

2006年夏天，格桑玉珠回卓扎时与弟弟次旺诺布和妹妹索南巴姆合影

一 这种姿态保持已久 像羞化团月带着古典的僬悴 埋在一片深深的红霞里 围一身绛红的袈裟在夜幕中枯坐 对夜当歌充满渴念或宁静 为追求虔诚准备起步 请允许我在红尘的跟踪中 洗去世间的一次次迷惘和困惑 用失真的歌喉 到出流星的身世 ——那浸染一片鲜血的月亮 二 又一次不经意地离开 演绎世间最激越的烈爱强仇 以最奢侈的点示 奉献智者最宽容的灵魂 佛法蔓延人的仁厚 滤尽神的冷漠 修

雍布拉康位于乃东县东南约五公里、雅砻河东岸、扎西次日山顶上。据说，山势像母鹿的后腿，寺建在鹿腿上，因此称为“雍布拉康”

西藏被我雪藏了近一年了，只偶尔露一小角为我的思念透透气。内心里愚蠢的总以为：只要藏着，他就是我一个人的！其实也知道，他早已在别人的视线里了，在我还没有那样心神不定的踏上他的时候就已经是了。但我仍执拗的紧捂着！墙砌的太高了，里面的人难免孤独。孤独的孩子，紧张的抱着那盆兰花匆匆逃离 人说分开后的感情是要靠思念来维系的，且这思念有着明确的保质期。多久呢？西藏被我雪藏着，如今拿出来，对他的思念，当然仍是

西藏的酒文化源远流长，其中体现民族传统和风俗的酒器是其重要的佐证之一。西藏最早的酒器可以追溯到三千年前拉萨曲贡考古遗址出土的陶制酒杯，这些酒杯大多以夹细沙的黑陶为主，且表面经过打磨，非常光滑，器壁上刻画得纹饰大多是一些几何纹，此时的陶器制作工艺在西藏早期文明中水平是最高的，高原先民以这些粗犷的酒器演绎着早期的酒文化。 [酒器渊源] 藏族人民因所处的地域环境及生活方式的差异，产生了质地、形式各异的酒

本人打算明年前往四川甘孜石渠江玛寺，或者五明佛学院，欲 寻同伴，结伴而行，最好大连周边地区的朋友。 Email : lifan177yahoo.com.cn QQ : 717537956

作者：Aswind 回忆 刻骨铭心的思念在哪里，哪里就是最美的地方 回来好长时间了，开始怀念一路走过的地方，一起走过的朋友和那一路的风景 川藏，拉萨，纳木错，阿里，神山圣湖，萨迦，加德满都，奇特旺，博卡拉，安娜普纳，珠峰。。。。。。 一张张图片，伴着着回忆慢慢走过 在gokyo ri 上可以看到四座8km以上的山峰，还有那一抹的蓝？绿？

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拉姆纳错圣湖之旅 作者： 野牧 撰写时间： 2003-04-01 13:43:14 来源： 西藏文学 一 　　起了个大早，黑色的天空渐渐褪色，空气里残存着夜的气息，在早嗽和早餐的时间里，我晕晕忽忽，像是还没有从睡梦中完全醒来。 　　天慢慢明亮，黎明用睁开昨眼乍着这个世界，看着沐浴在曙光中的琼果杰寺，仿佛新的一天，就是在这种注视中开始的。 　　从当地借来的十几匹马，全副装备地在寺院侧门处等候。等我出门，史剩下几匹可以挑选了

郎木寺不是寺 　　郎木寺不是一座寺院，而是坐落于甘肃省甘南藏族自治州碌曲县的风情小镇。说这个小镇偏远则很偏远，说这个小镇不偏远也不偏远。说它偏，是因为它地处四川、甘肃、青海三省的交界处，那里山峦重叠、翠柏长青、湿地汩汩，是白龙江的发源地，海拔3800米左右，山口海拔4000米以上，交通条件相对较差。相对三省的大景观、大景致，这里算是一个被遗忘的角落。说它不偏，距离兰州市仅有380公里，且有公路，驾驶像三菱OUTLANDER

这些照片与一次长久的驻守有关，它摒弃了艺术上的功利主义和摄影上的矫揉造作，它和摄影者个人的生活构成血肉的联系。 2005年八月，我离开都市来到康巴藏区的一处高山牧场义务执教。这些照片摄于这片高地上的四季。四季苍茫，因而这些照片暗含沧桑。 我珍存隐匿在这些照片中的苦寒岁月。 我只知道，我去过，生活过，然后离开了，怀念着。

山有多高啊 水有多长 通往天堂的路太难 终于盼来啊 这条天路 象巨龙飞在高原上 穿过草原啊 越过山川 载着梦想和吉祥 幸福的歌啊一路的唱 唱到了唐古拉山 坐上了火车去拉萨 去看那神奇的布达拉 去看那最美的格桑花呀 盛开在雪山下 坐上了火车去拉萨 跳起那热烈的雪山朗玛 喝下那最香浓的青稞酒呀 醉在神话天堂 -Muisc- 山有多高啊 水有多长 通往天堂的路太难 终于盼来啊 这条天路 象巨龙飞在高原上 穿过草

人们一旦踏进雪域高原，就会完全被一种色彩世界所淹没。那里到处随风飘动着五色经幡，有五彩缤纷的民居建筑与满堂彩绘的藏家居室，有斑斓夺目、连绵千米的寺庙壁画和无数唐卡画，有被各色编制的邦典围裙装饰的藏族妇女，更有似人工填涂的湛蓝色天空和洁白的雪山、清澈碧蓝的湖泊、开满杜鹃花与各色野花的山岗草原。 　　颜色对于世代生活在西藏高原上的人们的精神与日常生活来说有着很不寻常的关系和意义。 　　西藏高原是

摄影师镜头中的西藏老人

底稿：西藏旅游局＜＜初次进藏指南＞＞ 　　 　　扩编: 陆非（lufay@lufay.net） 　　 　　 　　1、什么是高原反应？高原反应有哪些症状？ 　　 　　高原反应是人到达一定海拔高度后，身体为适应因海拔高度而造成的气压差、含氧量少、空气干燥等的变化，而产生的自然生理反应，海拔高度一般达到2700米左右时，就会有高原反应。高原反应的症状一般表现为：头痛、气短、胸闷、厌食、微烧、头昏、乏力等。部分人因含氧量少而出现：嘴唇和指

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西藏经典 为什么在西藏旅行能够获得无比的快乐？为什么在西藏旅行能够让心灵得到充实？为什么在西藏旅行能够提升自己的生命境界？这些问题可以从不同的角度去回答。在我看来,西藏就像一部经典之作,它的一切能够让人从物象、事象和表象中发现和获取“不可见的”超象意义内涵,使人的心灵得到净化,让人感受到人生的纯美与幸福。 西藏决不是那种让人看过一遍就不再想看了的消遣读物,它不仅有诱发人去阅读的魔力,令人手不释卷,而且能够

那一天，闭目在经殿的香雾中，蓦然听见，你诵经的真言。 那一月，我转动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。 那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。 那一世， 转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。 那一夜， 我听了一宿梵唱， 不为参悟，只为寻你的一丝气息。 那一月， 我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。 那一年， 我磕长头拥抱尘埃， 不为朝佛，只为贴着你的温暖。

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(一) 草原的声音引领我们悲悯 想起贵南县的森多草原了：一片旷达的山塬之上，有一条河在静静地流，好像多少年都没有人畜惊扰过那里的清澈了；有一些草在青青地长，好像那是永远的秀挺是草原夏天永远的证明。我这样说是因为在我经过的山塬北坡，在方圆二十公里的夏窝子（夏季牧场）里，已经看不到水的清澈和青草的踪迹了，牛羊过处，绿色席卷而去，褐土翻滚而出，只留下无数牛羊的蹄印和无数同样是褐色的羊粪蛋牛粪饼，在枯

茶马古道史话今说 随着现代公路的开辟畅达，那条仅供骡马牦牛驮队行走其上的千年古道已然沉寂了差不多半个世纪。今天我们对于“茶马古道”的重提、重走、重新张扬，并非意在恢复其旧有功能，事实上那条迤逦数千里、穿越整个横断山脉的天堑古道的完整形象早已不复存在：它大半被现代公路所覆盖，小半因人迹罕至而荒芜，只在局部路段，仍有小群的农牧民驮队在从事着短途的盐粮农牧交换。重提、重走与重新张扬，是基于对这条伟大古

神秘的茶马古道 1899-1904年

神秘的古格王朝300年前一夜之间在历史上消失，留给我们的只有那记录了古格灿烂辉煌的文化艺术成就的遗址。 就在15年前，古格对于许多人来说还是一个陌生的名词。但自从1985年西藏自治区文管会组织的考察队在此展开了一系列收获巨大的考古工作以后，这个消亡了350年的王国突然出现在人们的视野里，并吸引了越来越多的旅行者。 近十数年间古格遗址周围不断发掘出的雕刻、造像及壁画等揭开了古格王朝的神秘面纱。 古格雕塑多为金银

作者：撰文/西胡 摄影/ 奚志农 田捷砚等　 　　这是一个没有森林，没有树和人类村庄的地方。在这片时常点缀着各种鲜花的高原草地上，野牦牛群、藏羚羊群、藏野驴群不时隐现，当它们奔跑时，大地在阵阵的轰轰蹄声中摇动着。由于这里自然条件恶劣，人类无法长期居住，于是就成为了野生动物的乐园，其动植物的数量远超出我们的想象：这里有231种动物和202种植物，而且很多是青藏高原的特有物种，甚至还有像熊、豹子和狼这样凶猛的食肉动

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(一) 十三支唢呐齐刷刷地响 十三支红烛齐刷刷地亮 骑在大红马上的卓玛望一望娘 心里的雨儿打湿嫁妆