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4《老子》原典何时再现 第一：不大靠谱的理由 1973年，发现帛书版《老子》，学界震动； 1993年，发现楚简版《老子》，学界震动； 二者相隔二十年，现代的考古发掘工作效率很高，概率在增大。 第二：现实需要的理由 《老子》原典如果不能以考古文本的形式发现，也会被以思想发现的形式创设出来。 第三：历史或然的理由 今天，我们更有必要讲：中华文明五千年。 文明创始于神农伏羲，2500年后，文明成就于春秋秦汉，《老子》出；再2500年年，
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0几年前在公众号追过一段时间楚简，现在出版了，不知道有没有被改，注释不知道又侧重于哪方面，有看过了解的朋友没，我当时看的那个注解是关于修行的，在这个物质世界如何修行到达真实世界（能量世界），通过经文教学一步步链接到真实世界。
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6●天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。 天地之閒，其猶橐籥虖？虛而不屈，動而揄出。多聞數窮，不若守於中。 天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，[以]百姓為芻狗。 天地之間，其猷橐籥輿？虛而不淈，動而俞出。多聞數窮，不若守於中。 天地不仁，以萬物為芻狗。聲人不仁，以百姓[為芻]狗。 天地[之]間，[其]猶橐鑰輿？虛而不淈，踵而俞出。多聞數窮，不若守於中。
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13但凡是一本好书，都需要上百年的流传，并非老书就了不起，而是，经历百年能流传下来的，最起码是有用的；如果在有用的基础上，还能不断给后人以启发，就算一本好书；如果经历百年还能常读常新，还不敢说真正地读懂，那就是经典了。 为什么要上百年、或几百年？ 人类社会的一个治乱周期大体就是几百年，中国的朝代更替是三、五百年，不经历一个完整的治乱周期，怎么能查验出一种思想是否成熟。 《老子》就是一本这样的书。 在公元前50
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0人自己都是时代背景下的产物！人们所说的竹简本老子也是时代背景下的产物！又何足以称之为一言堂？竹简本老子是一个残次货！居然还被人捧上天了？真正完备的帛书老子不读！偏偏读这烂货！ 帛书老子的祖本都比这竹简老子早出好几个世纪！勉为其难的讲，人们说的这个楚墓的墓主人，也见过绝圣弃智的老子版本（庄子胠箧篇都比他下葬早！只是这个墓主人带着他一厢情愿的老子版本入土而已！）！既然他都见过，抄写的时候又不尊重原文，
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0http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=2858
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13恆（常）無，欲以觀其妙 恆（常）有，欲以觀其徼（皦） 恆（常）：不變 欲：將 以：可 觀：顯示 ※徼：邊界 ( # 窮盡 ~＞歸處~＞歸根~＞根源) ※皦：光明、明亮 不變無 ~＞【無（所）不變】， 將 可 顯示 其【「玄」妙】； 有不變 ~＞【有（所）不變】， 將 可 顯示 其【根源~＞「光」明】。 從 「生」變化 「死」? 死亡 一片 黑暗、未知、恐懼…………? 那【根源】在哪呢？ 這個【根源】就是【光明】嗎？ 有「根」、有「源」~＞就可以 “感受”
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9是不是廖名春的《郭店楚简老子校释》（2003）最好呢？三本有哪些异同？ 此吧就37关注，也不知会不会有人看到这个帖子我来贡献第38个关注
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5凡坷
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1楚简《老子》形成的历史时期 老子（约公元前571年-公元前471年），字伯阳，谥号聃，又称李耳，楚国苦县厉乡曲仁里人，周朝“守藏室之史”。 古文字学家唐兰认为，老子并不姓李，而是姓老。郭沫若、马叙伦、陈独秀等人同意唐兰之说。高亨对此说有进一步的考证，他在《老子正诂·前记》中说："老、李一声之转，老子原姓老，后以音同变为李，非有二也。" 老子，楚国苦县厉乡曲仁里人，苦县原属陈国，陈国国君妫姓陈氏，是虞舜后裔。
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4郭店一号墓为1993年10月抢救性发掘，出土了290件青铜器、玉器、木器等文物；其中有竹简804枚，有字简730枚，尤为珍贵的是有《老子》简7l枚。墓中之楚简及释文已于1998年5月，由《文物》出版社出版发行。 郭店楚简公布后，先在美国达慕思大学，尔后又在武汉大学，召开了两次国际学术研讨会，会前会后还有许多专家发表了研究专著。次年12月，80多岁的饶公(宗颐)在香港举行的“传统文化与二十世纪”的学术会上指出：“近二十年来的考古新发现，
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7郭店楚简研究述评 彭华 复旦大学出土文献与古文字研究中心网站 摘要：自从《郭店楚墓竹简》于1998年5月公布以来，对郭店楚简的研究便成为海内外学术界的一大热点，并且取得了极其丰富的成果。本文择要叙述郭店楚简的研究状况，并对相关问题略做评论。 关键词：郭店楚简；研究；综述；评论
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2一、《老子》甲本 上 1.1. 有状混成，先天地生，寂寥独立不改，可以为天下母，未知其名，字之曰道，吾强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。天大，地大，道大，王亦大。国中有四大焉，王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 1.2. 天地之间，其犹橐龠欤？虚而屈，动而愈出。 2.1.至虚，恒也。守中，笃也。万物并作，居以须复也。天道云云，各复其根。 3.1.含德之厚者，比於赤子。虺虿虫蛇弗蛰，攫鸟猛兽弗扣，骨弱筋柔而握固，未
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2甲本1组 绝智弃辩，民利百倍。 绝巧弃利，盗贼无有。绝为弃虑，民复季子。 三言以为使不足，或命之或呼属。 视素保朴，少私寡欲。江海所以能为百谷王，以其能为百谷下，是以能为百谷王。 圣人之在民前也，以身后之。其在民上也，以言下之。 其在民上也，民弗厚也；其在民前，民弗害也。天下乐进而弗厌。以其不争也，故天下莫能与之争。 罪莫厚乎甚欲，咎莫险乎欲得，祸莫大乎不知足。 知足之为足，此恒足矣。 以道佐人主者，不欲以兵
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0亲爱的各位吧友：欢迎来到楚简老子
三上...
