-
-
2提到这个篇目，不禁使人联想到一句话，叫做“衙门口朝南开，有理没钱莫进来！”这句话听来除了令人感到惊诧残酷外，确也是封建时代贪污贿赂之景的真实再现！三百年前蒲松龄老先生用一部《聊斋志异》生动形象的揭露了这一弊病的丑陋，表达了作者内心愤愤地不满情绪与反抗要求。《席方平》是《聊斋志异》中表达这一主题思想的众多故事中具有代表性的一篇。我看的是2000年由北京电影制片厂拍的《聊斋之席方平》，编剧在保留原著的基础
-
10共 6 张
-
3唤醒心中的诗意 于丹 2012-08-03 07:39:47 解放日报 1 每个中国人，都是在诗歌里不知不觉中完成了自己生命的成长。 小的时候，谁没有跟着李白看过“床前明月光”？虽然不懂得什么叫思乡，但孩子的眼睛却像月光一样清清亮亮。谁没有跟着孟浩然背过“春眠不觉晓”？背诗的声音起起落落，一如初春的纷纷啼鸟。 长大以后，恋爱中或失恋时，谁没有想起过李商隐的比喻“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”？春蚕和蜡烛，两个简单的、日常生活中的物
-
30法兰西学院院士程抱一的成名作《张若虚诗之结构分析》(硕士论文-Diplome de l'EPHE-1969-程纪贤) (原载《法国研究》2007年02期.《程抱一的汉学研究之路》.蒋向艳.华东师范大学) PDF版参见：http://ishare.iask.sina.com.cn/f/24524255.html “2002 年 6 月入选法兰西学院（Academie Francaise）院士的法籍华人程抱一以作家、诗人、翻译家、艺术评论家的身份为世所知，但事实上，程抱一的名字也曾出现于国际汉学史著作，他的一些作品被作为汉学研究成果而为国际汉学界
-
22张爱玲小说研究心得 霍聃 阴鸷的女人是怎样炼成的 ——张爱玲小说《金锁记》解读 我们知道，鲁迅的童年很不幸，这使他有一颗受伤的灵魂，过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖，他在《〈呐喊〉自序》 中非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”看清了世人真面目的鲁迅在创作中无情地揭露造成人性扭曲的旧世界。 与鲁迅的童年有相似之处的女作家张爱玲，同样有着更加不幸的
-
25[调查]:你最喜欢的中国前三名作家是谁,为什么?
-
15主讲人简介： 王卫平，吉林长春人，辽宁师范大学文学院院长、教授、硕士生导师。师从王富仁教授。兼任中国当代文学研究会理事，中国茅盾研究会常务理事，先后在《中国社会科学》、《文学评论》、《光明日报》《鲁迅研究月刊》等多家报刊发表论文60多篇。 出版个人专著有《接受美学与中国现代文学》《东方睿智学人——钱钟书的独特个性与魅力》等，参与撰写《中国现代文学史》《多维视野中的鲁迅》等。
-
22主讲人简介： 徐德明：江苏扬州人,文学博士，扬州大学文学院教授。
-
6《野草》的心理初探 从上个世纪至今，鲁迅一直是中国社会思想层面关注的焦点所在，就此展开的讨论不绝于耳。这中间经过了多声道与单声道的交替，民间话语与官方话语的明暗争流------其实这对于鲁迅的解读本身就足以构成一个研究中国现当代思想变迁的特殊角度。值得庆幸的是，当代社会相对宽容的语境及个人意识不同程度地突破集体钳制后的浮出，对鲁迅的争论也相对摆脱政治抑或权威的威慑，使以客观的角度重新审视鲁迅成为可能，这时
-
11[内容提要] 文学是人类特有的语言符号，是人类精神生存的特殊家园。本文主要从文学创作对作家的心灵的疗效作用入手，结合雨果的经历与其创作《巴黎圣母院》的心理历程，勾勒出了雨果通过创作完成了心灵上的自我治疗。 [关键词] 文学创作； 治疗； 雨果； <<巴黎圣母院>>； 克罗德； 原欲 常言“文学即人学”。顾名思义，文学创作说到底是人类的精神活动，是一种心灵空间感受的述说。文学作为人类独有的语言符号创造的世界
-
5批评余秋雨的十九种评论集和专著 自1996年以来，关于余秋雨及其散文的评价、批评与争论，大致出版过以下十九种书，提供给大家参考。 1，《感觉余秋雨》（文汇出版社1996版） 2，《秋风秋雨愁煞人》（中国文联1999版） 3，《余秋雨现象批判》（湖南人民2000版） 4，《文化口红——解读余秋雨文化散文》（台海出版社2000版） 5，《余秋雨现象再批判》（湖南人民2000版） 6，《艺术的敌人》（时代出版社2000版） 7，《“审判”余秋雨》（四
-
24当我来到这里的时候，这里已经有几个帖了。遗憾的是最初的创始人们，已经不再在这里出现，而且都是发了几帖后就勿勿离去了。不过却引起了我极大的兴趣。 我来之前最早的帖是 俄总统-捕鲸 和 loverice 。他们是这里的土著居民，如果还能再次回来，我将感动无上荣幸。 2005-4-21 22:27 中国的几大文学评论家~ http://post.baidu.com/f?kz=13988918 2004-6-10 11:17 喜剧言情 http://post.baidu.com/f?kz=1861374 作者：loverice 我要算第三个来这里的了。我是
-
4作品与争鸣：建帖时间2005年8月17日。本帖主要用于搜集吧友争鸣帖。目前已搜集悟空言和悍马先生的两篇影评。继续期待中。
-
47此帖建帖时间08/19/2005。以供大家闲聊交流。如非文学评论帖请发到这里。
-
22自觉追求思想性的武侠小说家——否定“快意恩仇”、任性杀戮的观念——小说界以平等开放态度处理中华各族关系的第一人——纠正黑白分明的正邪二分法，以是否“爱护百姓”为新尺度——揭示权力的腐蚀作用——渗透着个性解放与人格独立精神——锐利的针对现实的批判锋芒——用现代心理学观念剖析、塑造人物形象 严家炎像。
-
55少不读鲁迅，老不读胡适 〔 作者：韩山石 来自：韩山石专栏 〕 ——在中国海洋大学文学院的讲演 1、后十年就不要说了 2、时代进步了，鲁迅落后了 3、少不读鲁迅，老不读胡适 4、我为什么要批评鲁迅 附记：2002年10月19日我在山西大学科学会堂演讲，题为《我对鲁迅的看法》。2003年9月24日我在中国海洋大学文学院的演讲中主要也是谈鲁迅。此稿系将这两次讲演综合而成。副题只写中国海洋大学而不写山西大学，不过是虚荣心作祟
-
5评余秋雨《笛声何处》的两个论点 西方朔 “凯迪网络”的“文化散论”有一位网友“计划种植人类” 先生从古代的“文” 与“笔” 的区分追溯余秋雨所谓“大文化散文” 的来源，很有见地。的确，余秋雨学问上的不足与学风的浮华，使他在学术品格上陷入了困境。由于他的纰漏实在太多，除目前批评者所谈的那些外，学术专著中也是随处可见，一路读来，真如骨鲠在喉。但似乎也不宜多谈，一谈，崇拜余的年轻朋友就认为是纯粹找他们余老
-
24伟大的泽畔行吟诗人——————屈原 屈原生活于距今2千多年前的战国时期,与他同时代的人,早已化作一掊黄土,淹没无闻.而屈原的名字,我们现在还记得;他的《离骚》,《天问》流传至今;他本人,不仅被国人追忆,纪念,也被外国人所推崇,与但丁,莎士比亚,歌德并称为世界"四大文化名人",享有极高的国际声誉. 这是作为一个文学家,作为一个诗人所享有的最高荣誉,而我们的这位伟大的诗人,当年却沉江自杀.是的,是自杀,而非自然死亡. 人总是为某
