-
-
0师父把“忏悔”两个字分开分析给你们听，“忏”就是忏我们过去做错的事情，忏尽以往所造的所有的罪恶；“悔”是什么？就是悔其后过，悔我已经做过的事情，我很难过，我为什么要做这些事情，已经是造成了这个因之后的果，才称为“悔”。“忏悔”就是说，你要深刻地理解你做错这件事情的前因后果，所有的一切罪孽必须忏悔，即已觉悟。 ——8-6、学会我忏真忏 《白话佛法》第八册
-
1因因果果
2021-10
少年问智者：「如何才能变成一个自己愉快、也带给别人快乐的人？」智者笑：“有四种境界，你可体会其中妙趣：首先，要「把自己当成别人」，此是「无我」；再之，要「把别人当成自己」，这是「慈悲」；而后，要「把别人当成别人」，此是「智慧」；最后，要「把自己当成自己」，这是「自在」。 -
2或许有人会说，不学佛一样可以生存，一样可以通过劳动改善物质生活，通过娱乐改善精神生活。此外，我们还可以信仰其他宗教，为什么要选择学佛呢？ 也有人会说，解决痛苦的方法很多。比如无聊了，看看电视，痛苦了，喝喝酒。但仔细想一想，这些方法其实只能使痛苦得到暂时转移。看完电视如何呢？一样还是无聊。酒醒之后如何呢？依然还是烦恼，甚至可能更烦恼。 也有人会说，改善生活条件是解决痛苦的方法。如果那样的话，古代帝王就
-
0论书法，他的字犹如浑金璞玉，清凉超尘，精严净妙，闲雅冲逸、富有乐感，朴拙中见风骨，以无态备万态，堪称中国历代书法中的逸品。
-
0荷花定律 一个池塘里的荷花，每一天都会以前一天的2倍数量在开放。 如果到第30天，荷花就开满了整个池塘。 请问：在第几天池塘中的荷花开了一半？ 第15天？错！是第29天。 这就是荷花定律。 第一天开放的只是一小部分，第二天，它们会以前一天的两倍速度开放。 到第29天时荷花仅仅开满了一半，直到最后一天才会开满另一半。 也就是说：最后一天的速度最快，等于前29天的总和。 这就是著名的荷花定律。 这其中藏着深刻的道理就是，成功需要
-
0如果幸福是一条船，痛苦就是大海汪洋。 此刻，请你闭上眼睛，慢慢地，仔细地体会这文字背后的苦味。
-
0若以色见我， 以音声求我， 是人行邪道， 不能见如来。
-
1佛教的起源悠久，从南无释迦牟尼佛创立佛教以来到今天已经有2500多年了，佛教的宗旨是什么呢？佛教的宗旨是慈悲为本，利益众生，福慧双修，了生脱死。佛陀教导我们要做一个好人，要发自内心慈悲善良，要像父母对待自己的孩子，或者是我们对待自己的亲人一样的去关爱别人，去帮助别人，那面对众生一律平等，把他看作就是我们的亲人一样去关怀他，去帮助他。那佛法的修持可以让人有钱，拥有财富，使人有地位，受人尊重，而且可以让我
-
0学佛修行的八基正见： 第一基是无常心，第二基是坚信心，第三基是出离心，第四基是实愿心，第五基是精进心，第六基是戒律，第七基是禅定，第八基是菩提心。认此八法为基而修行正见即是正知佛法的指南。
-
1人品中有了善良，人生会变得与众不同。坚持自己善良的本心，早晚有一天，你会收获由善而结出的善果。 “善因得善报，善报结善果”，这是千古不变的人生真谛！
-
0美術界把水墨作品創作水平分為四個等級：能品、妙品、神品和逸品。能品就是能對客觀事物作形像的描繪，做到形似。這是藝術創作的第一階段，術界叫寫生階段。這個階段是不可超越的階段，但不能停留在這個階段，因為這個階段是初級階段。比能品高一個層次的叫妙品。妙品就是技法已經非常熟練，揮灑自如而不留刀斧痕跡，但還不能停留在這個階段。比妙品再高一個層次叫神品。神品就是既形似又神似，形神兼具。水墨畫最高境界叫逸品。逸
-
1“真宝世稀有。明净及势力。能庄严世间。最上不变等。”
-
2很多人认为这是在信佛，其实并不是...
-
1有人觉得我自己的人生，我在人间很美好，没有感觉苦呀？有的人觉得自己很幸福很快乐。其实以佛法的智慧来看，世间一般人所谓的快乐，并不是真正的快乐。这种通常感受得到的快乐，它是会变质，会变坏。所以世间的快乐，实质上它也是痛苦的。所以佛法就把这种世间的快乐把它叫做坏苦，就是它会变质会变坏的一种苦，快乐的本质它是一种苦。举个例来说，肚子饿了想吃东西，吃了东西吃饱了就觉得快乐，觉得满足，摸摸肚子很舒服。但是如
-
0南無始祖报身佛 《菩萨蛮▪境界》 浓淡两蕾出枝间， 青绿三昧润宇寰， 随缘弄游舞， 不变自怙主。 若问梅花色， 学识在贤达， 待到无着时， 任运把玩持。
-
0一辈子很短 余生很贵 每一秒每一念 都会决定我将去往何处
-
0一、供佛斋天：供养三宝并请诸天吃饭，台湾习俗称为“拜天公”，佛教则称为“供佛斋天”。一般于农历元月初九举行。
-
0适逢元宵佳节祝您： 阖家欢乐，幸福美满！ 相信所有努力生活的人 都能够： 心中梦圆！ 一年胜一年 ！
-
0对如来法义的真实珍惜，表现有二。其一是将法音听懂，认真理解透彻落入八识心田。在闻法之时，当生起「希求心、专注心、倾听心、调伏心、由一切心，从心谛听。」更当如宗喀巴大师于《菩提道次第论》中所说，于闻法时当依止六想：一、想自己是身患重病的病人；二、想说法者是治病的大夫；三、想佛法是治病的圣药；四、想此刻我正在治病而殷重受持此法；五、想薄伽梵是胜义大夫；六、想常时安住于正法道轨。生如此之心，如此之想，方
-
0曾几何时，生命的意义是什么？声声响起。如今我已找到答案。 那就是——打破凡尘枷锁，治愈生死大患，脱离轮回苦海，自觉觉他吉昌。 佛光普照，光芒万丈。沐浴其中的我们，可以重新定义生命的价值和高度。命运的车轮要靠自己去推动，主动权就掌握在自己手中。 让生命回归生命，让你遇见本来的你，让我找到真正的我。
-
0当我们第一次置身于言语不通的异国他乡，扑面而来的所有知识，你都会像抓救命稻草一样紧握不放，那时，对于那个陌生的环境，你彻底无知，但你求知，因为生存的压力，你会敞开胸怀迎接所有新来的知识，因此你很快就不再无知。你开始熟悉一切，游刃有余了。但当人们对一种事物有所了解掌握之后，所掌握的知识往往又变成高高的围墙抵挡新概念的碰击，总是会用固有的知识作为标准衡量，不符旧者，立刻排除。但固有的一切并不是百分之百
-
1：“雄才之料必当内充其实也，华其外而碎其内弗可大器而登堂，心空之竹终非栋梁之材。”
-
0一劫到底是多长时间？你知道吗？ 很多学佛行人经常说百千万劫难遭遇，或无始劫以来等等说法，但大家知道一劫究竟是多长时间吗？ 不懂佛法的人竟然说：劫就是劫难，或说人生一世就是一劫，死了就是劫数已尽，实际上，这都是错误的认知。 南 无 当 代 住 世 佛 陀 曾对“一劫”做了讲法，以人间的一年作为参考的时间单位，如人间一年，四天王天才一天。 四天王天的一年，忉利天才一天，忉利天三十二万年才称为一个小劫。 忉利天九十六万
-
0佛陀说：“我们之所以有今天的人身和一切，皆因为父母所生，父母教养、哺育我们，娑婆世界群情奋力，各功所能，辛苦劳累，功德巍巍，相互造就生活之园，随处随地皆是众生功德所聚，我今方有安处，我今方有衣食，故一切众生无始至此皆我父母，皆我亲情眷属，我们才有现在的身体、知识、能力、处境和诸有资粮、修学佛法的缘起等一切享受……”今天，我们迎来了伟大祖国的73周年华诞。我爱你伟大的祖国！勤劳的人民！时刻陪伴的家人！
-
1让我们修行学佛吧，把自己的生命修成功德的生命！而不是罪业的生命。让我们用这个生命换来福报，换来了生脱死的佛法！
-
16前行再难 也不要踟躇不前 因为自己选择的 跪着也要走完
-
0感恩大地母亲的哺养， 感恩日月星辰把生命照亮， 没有烦恼，没有悲伤， 我的心中充满阳光， 勇敢坚定走在喜乐幸福的大道上。 巴扎嘿！ 感恩你陪伴我走过的时光， 感恩孩子们的真心孝养， 多么温暖，多么吉祥， 我的心中充满力量， 勇敢坚定走在喜乐健康的大道上。 巴扎嘿！ ——《喜乐生命之歌》 填词：源淼 曲：藏族民歌
-
1一双身心无寄的秃鹫，栖息在孤松上。也许刚刚经历过一场殊死的厮杀，死亡的阴影还在笼罩。一只秃鹫在疲惫中极力想入梦乡，惊悸的灵魂却闭不上眼睛，紧扣树干的利爪暴露着内心的恐惧和不安。一只秃鹫的头面向前方虚空，那只冷漠的眼中透着一丝希冀的光亮，它在想着下一次的猎杀? 恣墨随意间的那寥寥几笔细丝刚劲的线条下，刻画出秃鹫鼓噪的肌肉，描述着它的好战和冷酷。 但画面还有一股暖色的橘色调子，把松树和两只秃鹫贯穿起来，那
-
2因明二字，“因”指推理论证的基础和依据，“明”即知识和智慧之意。“因明”可釋为藉论理而启人智慧的学问。能破除黯障，引发正智，藉澄清认识根源而剖析认识主体自身，并通过建立“立”“破”之则令他人捨妄归真。因明学乃菩萨度众工具，是菩萨五明学处之一，亦是必学之学。
-
0众生皆有平等佛性，愿我们大家慈悲为怀，行放生，多行善积德，才能健康快乐，幸福吉祥！往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切我今皆忏悔
-
4富之所获，得之于勤，富裕者必具勤因而合其才，定业之正可至其果。 下面之明言，是由三个决定其因而结成的果。第一，就是说，凡是要富裕、富贵，说庸俗一些，就是指发财、致富，首先就是要得之于勤快，要勤劳，要有正当的冲力去做，因此凡是富裕之人，必须具备勤快的因素。第二，要合其才华，如果只勤快而没有才华，也不能去争取事业的，有了才华，有了学识，才能进入第三，即是定业要正，选择的道路要是正道而不是邪道，事业是有灵光一现
5-20
-
5所有的花、草、树木、人，都是最洁净的～ 清明风至。万物生长至此，皆清净明洁，故谓之清明。此时万物洁净，天清地明。全年最清净明洁、时光宛若黄金般璀璨的15天，就此开启。
-
23廿一尊救度母礼赞经 嗡阿吽 南无至尊大圣救度母(七遍) 南无救度速勇母 双目闪烁雷电光 风火随行交加足 护佑众生施大乐 南无威猛白度母 丽面花魁三世间 弥陀身相顶上严 法摄净土九品莲 南无亮丽金颦母 如日悬垂耀中天 百万星辰丽空寂 暗破明生光灿烂 南无顶髻尊胜母 最胜圆满无过行 红亮弥陀髻中显 极胜法界最上乘 南无吽音七咤母 以足镇压护娑婆 双眉中央咒声出 一道光临诸凶伏 南无极胜三界母 殊胜加持无限乐 遍满虚空尽无
-
9人生难免经历伤害，嫉妒诽谤、造谣馋言、落井下石等，尤其当这些伤害来自信任之人时，常常就会让我们耿耿于怀、痛彻心扉。 二战期间，两支部队发生激战，有两名士兵与部队失去了联系。这两名士兵之所以在激战中还能互相照顾、彼此不分，因为他们来自同一个小镇。 他们艰难跋涉，互相鼓励和安慰。十多天过去了，他们仍未与部队联系上。仅剩的一些干粮，背在年龄较小的那位士兵身上，也很明显难以支撑接下来的日子。 他们再一次遇到了
-
7这个是学佛吧。那请问您为什么学佛？学佛学什么呢？怎么学呢？到寺院里去烧个香磕个头，那是学佛吗？念念佛号那是学佛吗？到寺院里头住一住，参加一下早晚课，那是学佛吗？
-
9在佛教中，舍利这一词汇经常被人提及，舍利子能证明佛教修行的成就。佛教修行的成就以什么来证明？首先，要看智慧，是否真正通达圆满五明，所以经中说【菩萨求法，于五明中求。】这是释迦世尊规定的。第二，圆寂的时候看是否能生死自由，同时，是否能肉身不坏，或化虹为舍利，或是否当时肉身缩小，而不是几天后缩小，几天后缩小的是有严重问题的。或者是否能化出应有等位的舍利子或坚固子，只有佛陀才能称为舍利子，凡是菩萨和罗汉
-
6别人为什么愿意和你相处? 第一：你有用。你能带给人家实用价值。 第二：你有料。跟你相处能打开眼界，放大格局。 第三：你有量。你能倾听别人的想法并发表有正见价值的见解。 第四：你有容。能充分认可别人的价值、欣赏別人的特色。 第五：你有趣。能带给人家愉快的心情，和你在一起不灰暗。 第六：你有心。懂得用情用心交朋友、正面能量无限。 广知博闻，却不骄傲，会造成矛盾的或无法给人带来利益的就不说，或者能给人带来利益的、
-
4站稳了，就是精品一件。 倒下了，就是乱石一堆。 放弃了，你就是笑话一段。 成功了，你就是神话一般。 挺住了，你就是人生最美的风景线。 人不管为什么而幸苦， 不管为谁而战， 永远不要放弃自已最初的梦想， 不放弃自我的初心！ 人生亦如此努力吧， 送给正在奋斗的我们！
-
2行一切善，一切缘起善业都要行持，哪怕就是一善念，只能增益，不可损减。日日增加善缘、善因、善业。
-
1修行就是出离轮回，解脱诸苦而成圣，直至成佛。 #修行#
-
5“修行是一切学法之基，解脱之因，证圣之源。” #修行#
-
5申请人：花草平常心😄 申请感言：我学佛，我真学佛，我愿意遵守吧规。有爱待人，不断学习，不断改进，不断进步。
-
2诸佛正法众中尊 直至菩提我皈依 我以所修诸资粮 为利众生愿成佛 “天雨虽广，不润无根之草；佛法无边，难渡无缘之人”。
-
1新都宝光禅院对联：“世外人法无定法，然后知非法法也。”
-
0下小雨了，一阵小风吹过，前几天看着美丽的银杏树上的黄叶，那叫真美。现在再一看，树上已经光秃秃了，黄叶趴在了地上。 一个故事：舍利弗有一个弟子叫比库，是个金匠的儿子，出家加入了僧伽。舍利弗指导他如何观身不净，他就专门到林子里去观修，却丝毫没有什么境界。于是他就两次去请教舍利弗，希望得到舍利弗进一步的指导，但仍然没有进展。最后，舍利弗只好带他去见佛陀。 南无释迦佛陀非常清楚这个年轻人过去几世都是金匠的儿
-
8反观自己，时时要做对的事情，即使在没有人看见的时候。 这叫品质。
-
0“改变，最难的部分， 在于我们今天做选择的时候， 不要做出和昨天一样的选择。” —美国神经科学家JoeDispenza博士
-
2南无十方三世一切诸佛菩萨！ 愿平安健康吉祥快乐！
