-
-
12【解释】对著北方恶言咒骂。 【分析】吐口水、擤鼻涕只是特别小的事情罢了，但是对著北方吐口水、擤鼻涕尚且都有罪过，何况是恶骂呢？愚痴的人被忿怒的心所驱使，没有时间顾虑到这种禁忌，从来都不想想，自己生气时想发泄，神明生气会怎么做呢？世间人的口业有四种，其中以恶骂最为严重。佛 经上说：‘凡夫贪嗔痴三毒非常炽盛，嗔恚之火常常燃起，一接触境界就生起嗔恨心，遇到恶缘就生起障碍。所以说话时一旦发怒，就会冲口恶骂，
-
9行善，行自己发的愿，要及时去做。我们常说，人生有两件事不能等，行孝，还有行善。我们及早行善，我们生命中的业力，很快就能转过去。假如想行善，可是没有尽心去做，「一日无常到，方知梦中人」。一个修行人，最怕的，死魔。死一来，我们的修行又要倒退，又要重来。生生世世不能成就，跟这个死魔有关系。人能够及早行善，能够长寿，利用这一生的寿命，断恶修善，老实念佛，这一生就不死。所以行、愿要及时，而且，要愿力大过业力
-
4福之将至，观而必先知之矣。祸之将至，观其不善而必先知之矣。 人在福报快要来时，观察他的举动，决定能事先知道。以这一条观察自己未来的前途好不好，如果烦恼渐渐减少，利他心越来越强，可以预见自己是在上升；如果烦恼增盛，恶念增长，则是堕恶趣的前兆，后世会很不好。 看别人也是如此，一个人变得谦虚、恭敬、善良，就会有前途；刻薄、傲慢、爱占便宜，将来必定有灾祸。同样，祸要来临，观察行为趋向不善，也能事先知道。
-
10【解释】如果侥幸得到财富，就骄傲自大。 【分析】苟，就是《论语》所说的‘苟富矣’的苟，就是不必等到大富，只要侥幸得到财富就骄傲起来；这分明写出小人突然富有，就无知妄为的情形。因为富有就会骄傲，骄傲就会奢侈，奢侈就会浪费，浪费就会贪取不义之财，剥削别人以自肥；最后必定会仗著财势而凶暴倔强，欺凌邻居乡里，轻慢亲戚朋友，自己的享受千金都可以挥霍，待人却是一毛不拔。然而高张的权 势 容易消尽，天道是忌讳盈满的
-
7清代天津宝坻县有个李翁，为人淳朴，驾车为业。他曾经拉着一个布商去陕西做生意。卖完货后，货主觉得李翁老实端厚，准备继续雇他的车回江南。当时车上还带着两万物资。 意外的是，货主在中途突然暴病去世！李翁也没问他家乡具体地址，带着一车巨额物资无计可施。 李翁只得先找个地方厚葬货主。然后想到：“穷人突然暴富，不祥。”接着想到来的时候山东大荒，人相食。 于是干脆把所有银子都买了粮食，然后直奔山东赈灾。事了之后，深
-
0恭摘自《群书治要３６０》学习分享蔡礼旭老师 ２０１１／６／３０ 第１１集马来西亚中华文化教育中心 【子曰。过而不改。是谓过矣。】 俗话讲，“人非圣贤，孰能无过；过而能改，善莫大焉”。人还没契入圣贤境界，不可能没有过失；而可贵的是有过失了，能够马上爱惜自己，然后去把它改正。所以自爱决定是从改正过失开始，不改过那就谈不上自爱，不懂得自爱，那就更谈不上去爱人。父母为了成就孩子，要给孩子做好榜样，所以他改正
-
1古代有个官员，叫卫仲达，有一天，他被阎王爷摄到了阴间去了。阎王爷命手下看看他的善恶记录怎么样。
-
5有许多事如从情理上讲，是不可能发生的，但事实上往往会有。而且经过仔细的考究，又完全在情理之中。人们往往对某些事无法理解，便认为不可能有，这未免过分的固执。 献县近几年就发生了这样两件事。 其一是：韩守立的妻子俞氏，她对祖婆婆特别孝顺。乾隆庚辰（1760）年，老人家双目失明，俞氏千方百计为她延医用药，又在神佛面前为她祈祷，但都没有效验。后来，有个狡黠的人对俞氏说：“你在自己身上割一块肉，点燃了去求 神保佑，
-
3有位浙江籍的学子夜间做了一个梦，仿佛有人带他来到一座官府，那人告诉他说：“这里便是都城的城隍庙。你在这里稍候。” 一会儿，就有一位冥官过来对他说：“今有某先生控告他的朋友忘恩负义，做了亏心事，并举出你可以作证。你好好想一想，某先生所言是否属实？”这位学子仔细思前想后，觉得确实有那么回事。 这时忽听堂上鼓声雷动，原来是城隍爷升堂了。那位冥官即上前向城隍爷禀报说：“某先生控告其友负心一案，证人已经带到，北京
清莲
4-24
-
1南宋宋理宗淳祐年间（1241年-1252年），南昌的孔子庙倒塌。知县李纯仁在城南又盖了座新的孔子庙，众人移动孔子圣像时，十来个人都抬不动。有个书生在旁边开玩笑说：“这才叫真正的‘重泥’呢！”孔子字仲尼，所以书生借谐音来开孔圣人的玩笑，“重泥”太重搬不动。李县令当即严厉斥责书生无礼，书生惊恐而去。当晚，书生梦见被官府模样的人缉拿，并训斥他说：“你怎敢如此轻慢侮辱先圣？！罚你二十棍杖。”书生醒后如同痴呆，从此一个
-
5【解释】戏侮毁谤圣贤。 【分析】有两种人会戏侮毁谤，一种是因为自己愚痴，不知道圣贤对世间的深远影响，这就像是瓮里的人埋怨天空渺小。另一种是仗著聪明辩才，煽动他人毁谤圣贤，这就像是在水中捞月一样，一点作用都没有。 诗云： 贤圣垂谟重若金， 无端讪谤是何心。 他年刺血招外客， 永堕犁泥万劫沉。 译：讥讽诽谤的人有两种。一种是痴呆愚昧的人，一味趋附跟着他人;一种是有才华善辩的人，卖弄他的孤僻和怪诞，亵渎怠慢先贤圣
-
801 不惧染疫的孝顺，众神护持 从古至今，修德是真正的养生之本。 清朝顺治甲午年三月，在晋陵这地方住着一个叫顾成的人，他的儿媳姓钱。 一次在钱氏返回邻村娘家时，顾成所在的村子却发生了瘟疫，到处都有传染的情形，甚至连亲戚都不敢路过和探访。 很不幸顾成夫妇也得了这种瘟疫，不久，几个儿子还有媳妇等八人也都陆续染病，整日卧病在床，奄奄一息。 钱氏得知公婆等人患时疫的消息后，急忙要赶回去夫家照顾他们，可钱氏双亲为了她
-
4清代乾隆末期，有位程姓读书人，人称“程郎”，经常往来布坊做生意。因为为人真诚，平时钱财出入柜台很少受猜疑。可有一次柜台上三封银子忽然少了一封，共十两。柜上9人怀疑是程郎所为，说：“你坐在这里，这十两银子去哪了？” 程郎沉默许久，最后说道：“我一时糊涂起了贪念，为了家中老母亲暂时借走了。钱已花光，请给我三天时间来还。”整个市场的人都笑话程郎。而程郎最终四处筹钱还了这十两银子。 有一天整理柜台，人们发现有
-
0有一段教诲很可贵，「天降之罚，先夺其魄；天降之福，先开其慧」。上帝、上天要降福给人先开他的智慧。什么样的人上天会降福，冥冥当中护念他？「惭愧」，惭愧心的人；「奋发」，很有志气自立自强；而且勇於「改过」，这是天开其慧的徵兆。每天都不知道改过，这是天夺其魄的徵兆，所以每天悠悠忽忽的，恍恍惚惚这昏惰、昏昧，很懒散，提不起劲。吃饱睡，睡饱吃，过一天算一天，然后饰非，做错了还掩饰自己的过失，不敢坦承，一个人
-
04“人生衣食财禄，皆有定数，当留有余不尽之意。故节约不贪，则可延寿；奢侈过求，受尽则终；未见暴殄之人得皓首也。”人的福报有限，能节约不贪着，就可以延寿，如果过分奢侈，福报享尽了必定福尽而死。4【解释】帮助他人做坏事。 【分析】帮助他人做坏事，以及成就别人的恶事，而不能引导他人行善，都在此一范围之内。fo说：‘演说正 法教化众生，名为法施，能令众生听闻fo法道理，因为这个因缘，可以得到无量的善报。’功过格说：‘教唆他人做坏事，一件事一个过；坏事大的，就随著事情论过失，累积这种恶因，就会得到无量的恶报。’诗云：助人作恶罚为zhu，只为贪金擅改书。身死百年犹被控，夜台应自悔当初。 注：大凡人们做好事，不0沧州城守尉永宁先生与我舅舅张梦征先生是好朋友。我小时候，曾在外婆家听永宁先生给舅舅讲过这么一件事：“某前锋军士有个女儿名叫平姐，年龄十八、九岁，尚未配人。” “有一天，她到街上买脂粉，有个青年上前来调xi她，平姐大怒，把青年骂了一通，然后跑回了家。平姐的父母得知此事，急忙跑到外面，追寻那个青年，可街上根本没有这个人，街坊邻居也都说没见过那么个青年。 “到了晚上，平姐关好房门，脱衣就寝，忽然那个青年出现0瑶泾地方有个赌徒，后来，家里穷得连口饭锅都没有了。寒夜之中，夫妻二人相对哭泣，追悔莫及。 赌徒说：“现在，如果能有三、五千个钱，我一定挑个担儿，早晚出去做点小买卖，来养活这个家，至死也不会再进赌场了。可是，从哪儿才能弄到这笔钱呢?”话音刚落，忽然有人敲着窗户说：“你果真能悔悟，这点儿钱算得了什么?即使再多点也不难弄到，只怕你得到了钱又要故伎重演了。” 夫妇二人以为是同院住家的长辈可怜他们穷，打00南怀瑾先生：心不用就会塞住，头脑越用才越灵光0明代广南太守章大修，手下有个仓库官吏陆某，家中富有，女儿貌美。章大修想谋夺陆家财产，更垂涎其女儿美色，虽多次暗示但都被拒。 有一天，官府抓获一名盗贼。章大修以减刑来诱惑盗贼，诬陷陆某是其同伙，对陆某严刑拷打，甚至用滚烫的热油烫陆某手指，陆某无奈屈打成招。章大修随即将陆家财产据为己有，将其女儿卖掉后又暗中买回霸占！ 陆某的女儿被霸占后，为章大修生下一个儿子。 章大修对这个儿子异常宠爱。可儿子长大后，吃喝6明经于南溟说：人的一生，苦和乐都没有止境；人心的忧喜也没有一定的标准。曾经过极端的快乐，稍有不适就会觉得痛苦；曾经过极端的痛苦，稍得宽松就会觉得快乐。03明代有位锦衣千户去世后，留下妻子吴氏、儿子及两名家仆，家境富裕。时值兵乱，吴氏让家仆王安、戚宁带着银子出城避乱。半路上，戚宁提议瓜分掉银子，但遭王安严词拒绝。 戚宁贼心不死，又勾结猎户张升父子，伪装成强盗打劫。趁吴氏带着儿子逃走之际，戚宁将1000两银子及其它首饰席卷一空，随后带着妻子去张升家。戚宁、张升二人将1000两银子各分300两去做生意，剩余400两存在张家。 谁知二人刚出门，张升父子就将戚宁杀了，吞了他的30001【解释】行为多是不光明正大。 【分析】隐僻，不是只指一件事而已，例如奸盗邪yin等类，凡是不可让上天知道，不可对人说的都是。然而其中比较大的，必定是关于yin秽的事，所以太上把它写在损子duo胎的后面，实在是有道理。 注：“隐”就是不光明，“僻”就是不正大。比如进谗言离间暗害他人，处心诡诈隐密等等。小人暗中干坏事，表面上却多方掩饰，以为没有人知道，岂知天地gui神什么都知道，监察得一清二楚?司马温公说：“我平生做事，0边先生又说：“这个官宦人家常闹hu仙，致使家中不得安宁，于是，主人请来术士劾治。这位术士施了半天法术，不仅不灵，反而被hu仙耍弄了一番。他只好去找师傅帮忙，要回了一道符篆。术士正要登坛召将，只听得狐居住的楼上发出了搬动器物和相互召唤的声音，不一会儿，hu们成群结队乱轰轰地离去了。术士环顾四周，面有得色。主人亦深为感谢。 “忽然，众人抬头看见墙上贴着一张帖子，上面写道：‘过去，因为您衰运将临，我辈才敢来打扰2明朝邝子元，得了心脏病，神经衰弱之症，精神时常恍惚欲倒。虽然经过很多名医的诊治，但没有显著的效果。后来遇见保阳子，因他是有道之士，对摄身之道很有研究，所以就向他请求除病的方法。保阳子经过望、闻、问、切后，已了然他的病源。于是对他说︰‘你的心疾，乃是起于烦恼，而成于妄想所致。心理常受著过去、现在、为来的种种妄想，乎生乎灭炽燃不息的侵袭，因而使精神受耗损。“被妄想所困扰叫做幻心”，“能以智慧警悟幻想为13莫雪崖说：有位乡下人身患重病，困乏地躺在草垫子上休息。 忽然，他的魂儿离开了躯壳，跑出了门外。顿时，他觉得浑身清爽，舒适无比。 然而，眼前的道路都十分陌生，他只是信步而行，走着走着，他忽然遇到一位老朋友，因多年不见，一时间悲喜交加。忽然，他想起这位朋友早巳死了，于是自悟道：“莫非我是到了阴cao地府?”朋友说：“您命不该死，只是魂魄离了身，来到了此地。这地方不是人轻易能来的，我可以陪您四处走一走，让您长长0乾隆甲辰年，济南多次发生火灾。 有一年的四月末，南门内西横街又着了火，火势从东向西而来，加上街巷狭窄，风势很猛，不一会儿，路两旁的房屋都窜起了火苗儿。 有个姓张的人，他家的三间草屋座落在路北。在火还未烧到时，他本可以带着妻子儿女逃出来;但是，因为家中停放着老母的灵柩，他一直计划着如何将灵柩移到安全地带。大火转眼逼了过来，夫妇二人带着四个子女抱着棺材痛哭，誓死为老人殉葬。 当时，抚标参将正在指挥军士们救00我家的老仆卢泰说：他有个堂舅，在一个月明之夜坐在院里的枣树下乘凉，忽见邻居的女儿从院墙上探出了半截身子，伸出手向他要枣吃。这位堂舅打了几十个枣子，送给了她。邻女称今天刚回到娘家来，兄嫂到地里看瓜去了，父母也已经睡下。说完，用手指了指墙下的梯子，递了一个飞眼，然后隐去了。这位堂舅会意，蹬着梯子爬上了墙头。他估计墙那边肯定会有板凳之类的蹬踏物，就伸脚去踩，结果一脚踩空，掉进了shi坑子。邻女的父亲和哥哥听3【解释】如果不应当免除而侥幸免除，却还毫无羞耻之心。 【分析】fo说：‘我有二种白法，能够救度一切众生。什么叫做二白法呢？一个叫做惭，一个叫做愧。’孔子说：‘立身行事要知耻。’《礼记》上说：‘遇到危难时不要随便逃避。’现在许多人遇到事情随便逃避，却又没有羞耻心，人格实在太低劣了。 诗云： 卑贱脂韦岂本心， 只因鲜耻便沉沦。 浊朝难得居高位， 圣代焉容有兽禽？ 注：所谓“苟免”，是指侥幸而获免之意。君子有羞耻之13文昌帝君说：上天常降祸于好色贪***，而且其报应也特别快。愚人却像做梦一样的颠倒无知，不知畏惧。世人如果放纵自己的行为不加检点，那么灾殃随时都会降临。诸位学子请听我的劝导之言：自古以来只有积德行善，才能获得吉庆；违背天理，造作罪恶，必然遭受祸殃。这是往昔圣贤的明训。春秋时期那些邪淫乱伦的诸侯大夫，最后都导致了败国亡家。《诗经》也讥刺男逐女奔的荒淫无耻。所以违逆天理，就是自害性命，而贪图淫乱，就是自败名4太上感應篇 匯真子注 PDF书 链接：https://pan.baidu.com/s/1uOZRAVJDkFHHwVnNX2X-rA?pwd=lkyr 提取码：lkyr 可印成书共 8 张
清莲
