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2申请要求: 1、本吧贴吧等级≥5级; 2、本吧发言≥20; 3、本吧无封禁记录、未被加入本吧黑名单; 4、加入本吧时长≥30天; 5、服从管理,尽职尽责; 6、在线时长,积极发言。 PS:本吧上一届吧务和有吧务工作经验的以及对本吧有重大贡献的优先考虑。
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16每年农历六月二十五是白族火把节,白语称为 xinl huix jia (星回节,薪〈新〉火节),fv ngua ngvd(六月二十五?)等,火把节是源自白族的节日,起
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17陆家瑞这篇文章不错。看到文章就想起小时候他在我家给我讲故事的事。
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2赞陀崛多在传播阿吒力教中起什么样的作用? 阿吒力是梵文“Acarya”的音译,意为“轨范师”、“导师”、“正行”。白族称之为“阿吒力轰”,直译
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15观看地址:http://travel.cntv.cn/2013/06/07/VIDE1370598479370106.shtml
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1711【摘要】佛教密宗在洱海地区的传入,重新建构了洱海地区各部族的民族认同观念,为白族先民共同体的形成发挥了文化凝聚的功能,是洱海地区各部族从前国23提要:本文通过对《蛮书》中记载的白蛮语词汇与构拟的早期白语形式以及白语方言语的比较,探讨了白蛮语词汇的源流,同时指出了其中反映的唐代白蛮语音9云南通中国史 云南上世无可稽考。按『华阳国志』,楚威王遣庄蹻畧地巴黔,伐夜郞,植牂牁,西至滇池。会秦夺楚黔中地,不得归,遂留王滇池。云南24根据史书讲细奴罗是从保山逃命到巍山的,根本没有部落跟随。是他家仆人用自己儿子抵了细奴罗,又把细奴罗藏在狗腹中带出,逃到巍山的。很象中原的赵氏孤儿。因此,“谕民戌日祭祖 …… 今言犬以为僰祖,是以祭之,其谬甚矣。僰人之始自九隆 …… 。“ ———〈僰古通浅述〉。而很多地方到现在也不吃狗肉,还有给新生小孩穿狗皮衣习俗。后来细奴罗通过祭柱禅让接递了白子国张乐进求,建立了蒙舍诏。我想实际情况可能是,细奴罗先当了5观看地址:http://v.ifeng.com/news/society/201204/ee8ad3ad-3080-4887-b5fe-91南诏王室的文学成就 诗人把途中景色写得清新优美,水色山光,江鸥林狖,颇能引人入胜。结语写王命在身,不敢贪恋景色,反衬出他对江山胜景之盎然兴1《白国因由》卷一《天生细奴罗主白国》第七曰:“金齿龙泉村下,有易罗丛村,村内有两夫妇,只生一女,名茉莉。……有蒙伽独,求娶为妻。蒙伽独因捕鱼7南诏行政区划及政区建置考述 口 李云晋 南诏行政区划及政区建置是南诏史研究的的重要环节,多年来,治南诏史研究的前人学者曾对南诏行政区划及政区建10南诏佛教概论 云南省博物馆 王海涛 南诏的252年,是云南佛教史上最重要的时期,在从奴隶社会向封建社会的过渡中,残存的原始图腾跳完了最后一个舞9星回节游避风台与清平官赋 体裁:五古 作者:南诏骠信 避风善阐台,极目见藤越。 悲哉古与今,依然烟与月。 自我居震旦*,翊卫类夔契。 伊昔颈皇运37南诏大理大黑天图像研究 李玉珉 故宫学术季刊 第十三卷第二期 页21-40 -------------------------------------------------------------------------------- . 21页15闻名天下的“昆明大观楼长联”有“唐标铁柱”之句,说的是唐朝于神龙三年(公元707年)派姚雟道讨击使侍御使唐九徵征讨姚州境内的叛蛮,取胜后立铁柱记功的事。 唐朝前期,西洱河(今洱海)地区居住着昆明、哀牢、麽些、僰人、河蛮等少数民族,统称为“西洱河诸蛮”。公元七世纪八十年代初,吐蕃势力南下,攻拔唐朝西南要塞安戎城,深入洱海地区,“西洱河诸蛮皆属吐蕃”。唐朝当然不会坐视吐蕃控制洱海地区,威胁其越雟(今西昌地75411大理国对南诏国宗囘教的认同 ——石钟山石窟与《南诏图传》和张胜温绘《梵像卷》的比较研究 侯冲 剑川石钟山石窟被誉为“是唐宋南诏大理国时期精心雕10《南诏图传》一开始就绘有一幅“祭柱图”:中立一铁柱.柱顶有一只神鸟,柱前放置供桌,桌上设祭品,有九个人席地坐于柱前。从图旁文字说明我们知道,127《荡山寺记》明初 张紞 明洪武初年,云南第一布政使司张耿(注:耿为同音替代字) “大理为郡,负山面海。由唐以来蒙段氏据而有之,治六百年。二氏皆白人,西南夷为类,虽杂知文教者,惟白焉。其俗事佛而尚释,段氏有国,用僧为相,战巳仕而出家。故大理佛法最盛,而僧之拔萃者,亦多收附之。” ----------------张紞 百度简介(http://baike.baidu.com/view/221546.htm) 公元9世纪中叶,一批阿拉伯人沿印度来到中国.他