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4摄心在息。从一至十。名之为数。行者为修无漏真法。先须调心入定。欲界粗散难摄。非数不治。故须善调身息。从一至十。则粗乱静息。心神停住。是为入定之要。故以数息。为妙门也。 细心依息。知入知出。故曰为随。行者虽因数息心住而禅定未发。若犹存数则心有起念之失。故须放数修随。心依于息。入时知入。出时知出。长短冷暖。皆悉知之。若心安明净。因是则诸禅自发。故以随为门也 息心静虑。名之为止。行者虽因随息心安明净。而定
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4六妙门修炼的，本人推荐台湾妙莲法师的视频，讲得比较系统、详细。网上关键字搜索应该就可以的。
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10阿那波那： 乃入出息之义。又作安那般那、阿那阿波那。略称安般。
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0经核实吧主xm397533351 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 六妙门吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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8后汉安息国三藏法师安世高译
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11佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来 —— 华严经
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0常建 清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但馀钟磬音。
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0人一走，茶就凉，是自然规律；人没走，茶就凉，是世态炎凉。一杯茶，佛门看到的是禅，道家看到的是气，儒家看到的是礼。茶说：我就是一杯水，给你的
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24为什么同是石刻，青砖只能被人践踏，而你受万人膜拜？因为同样是石头，它只受了六刀痛苦，而我却经历了千锤百炼！
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0陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
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0柳永 黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有
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4道可道，非常道；名可名，非常名。
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