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156太乙救苦天尊大慈悲， 这是道教最高级咒语，这是九字真言 能量巨大，天天进入念诵，无量众生闻听太乙天尊圣号，就是无畏布施，身心灵供养天尊，就是实证实修，天天念诵快乐吉祥，链接东方长乐仙界，逍遥自在，遨游三千大千世界 太乙救苦天尊大慈悲
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81、因为我们每天都在早上念"太乙救苦天尊大慈悲"这九字真言，现在我来说一下这九字真言---"太乙救苦天尊大慈悲"，它有无上的威德神力。我们有多种的念法，一种念法呢，就是小声念，很小的声音，好像只有自己能听到。第二种念法，可以很大声地念，周围如果没有干扰、没有人的情况下，我们大声念，这样可以提振我们的精神。特别是有的人说他一打坐就昏沉、容易睡觉，这种时候就可以大声地念“太乙救苦天尊大慈悲”这九字
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1云师道人开示： 《金刚经》中佛陀说：“我皆令入无余涅槃而灭度之。” 这个“无余涅槃”讲的是一个圆满的状态，佛的状态，六祖惠能大彻大悟后就是这个状态。初果罗汉、二果罗汉、三果罗汉……还没有到这个境界。或者是菩萨，有初地、二地、三地、四地、五地、六地、七地，都还是没有到尽头，还可以向上升。 涅槃也分不同的境界，就像我分析《心经》讲的定静也是从第一层，像楼房一样，一步一步向上走。 “灭度之”是指的所有众生，
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1云师开示: 我们今天要讲的是道家的慈悲之术、修炼之术。所以我们重新定义了“围魏救赵”。对我们修炼者来说，围魏救赵也可以是超度。什么意思呢？比如说有的人得了心脏病，按现代医学的方法，就要对他的心脏、肉体，进行治疗或者手术，比如搭桥。 围魏救赵，就是我们不针对他疾病的地方，而是攻其必救，在更深层、灵魂层面超度他的冤亲债主。如果最深层的冤亲债主被超度出来，突然之间，身体少了垃圾，疾病就会减轻。然后我们再对他
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1云师开示： 修行要修什么呢？修的是我们的灵魂，修的是我们的能量，修的是我们的福报，修的是我们的精气神。都是在里面，不是外在的。 所以老子在后面用对比的手法来讲，先讲其他人怎样，我怎样，完全都是相反的。 比如，不少人天天都向外面招摇自己的成就，追求一个很高大上的目标。 我们去看这个社会，有些成功学也是只讲让我们要怎么走向成功，从来就没有人讲我们怎样去预防失败。 我们回到老子这里，他的方法就是让我们一生都没
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7云师开示: 我们不要总觉得自己年轻。修行我们东方长乐仙界的大法门，太乙救苦天尊给我们指明了灵魂的归宿。在任何时候，我们都要牢记九字真言--太乙救苦天尊大慈悲。哪怕再年轻，都要发大愿，在生命离开人间的时候，希望只到一个去处——东方长乐仙界，作为灵魂的归宿。天天发出这个大愿，不仅现在可以延年益寿，可以让身体变得更健康。就算是将来出现了无常，我们也可以有把握不再轮回。跟师父建立道系很紧密的家人关系，也会得到
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23【道说金刚经】开篇 敞开心怀 多角度思考和处理问题 原创： 云师道人 太乙云团 3月26日 今天我要讲的是《金刚经》。它不是一部普通的经，它是一部大经。在佛教里，如果你真的把《金刚经》学通、学透、领悟了，那么我们的自性、真心就出来了。真心就是如来，就是佛。这就是佛教追求的最高的境界，就可以解脱了！ 为了让大家能够很专注的听这个经典，我要在开讲之前做一个说明。前面很多老同学已经完整的听了我讲的《六祖坛经》，他们知
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0liaobin1
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2023-04
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1aimyon灬
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1云师道人开示： 《金刚经》中“如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。” 这是一个相对论，就像阴阳两面，就像太极图。什么意思呢？前面说的这些无量无边的众生我都可以让他们灭度，让他们到佛的果位，到达圆满的境界。因为众生本身是佛，所以最终的结果就应该是这样。 然而后面说的刚好相反：“实无众生得灭度者。”实际上没有众生得灭度，一个都没有。因为他本来就是这样，不需要人去灭度他。惠能在《六祖坛经》里面最强调
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29古典中医不仅是一门很古朴的医术、医道，它还讲述了做人的道理。今天要让大家明白：我们要学习各种课程，首先应该学会做一些中医体操。大家就在问：中医体操是怎么做的呢？其实，中医体操非常简单，并且门类众多，我们今天先来简单地说一下。比如站立，在武术里面叫做站桩，就像一个桩子一样站在那里，马步站桩是很累的，叫做弓马娴熟；因为我们的古典中医来自于养生，所以没有那么复杂，就是站式，两手放在身边，就像平时自然站立
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24在我们伟大的中华民族数千年奋斗史中，产生了两种奋斗的方法。一种就是入世去奋斗，最经典的学说是孔子的儒家学说，因为儒家学说讲究的是“万般皆下品，唯有读书高”。而读书高在什么地方呢？就高在它可以考取功名、做官。到了我们现在这个时代，其实并没有发生质的改变，还是一样的，人们要么想考一个名牌大学，要么就是留学到最发达的地方去读一所好的大学，这其实跟古代考取科举的道理是一样的，就是入世的奋斗。另外一种，就是
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25说到中国红，首先要说一下这几天整个网络刷屏的一个事件--孟晚舟回国。
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13云师道人开示 “一人得道，鸡犬升天”，这是中国的一个成语，里面有历史典故。在《西游记》里面有一个人物，他是天庭的四大天师之一，叫做许逊许天师。他本来是在四川的一个地方做官，为人清廉，造福一方。跟我们的医圣张仲景一样，他很喜欢钻研古典中医，药到病除，每天不计得失给老百姓治病，人们都非常爱戴他。
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25在我们古典中医里面，有针对不同的目的性而专门创造出来的体操。有的是针对人体美丽的需要，比如可以返老还童，让自己变得越来越年轻；有的是通过做一些体操，让我们的身体变得越来越强壮；还有的是让我们变得越来越健康，五脏六腑回归先天。
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23在我们整个中华五千年历史之中，战乱频发，战争几乎伴随着我们整个历史，所以往往都是军人、军阀或者是一些权力很大的将军们来主宰天下。而古典中医的传承，会遇到非常多的灾难，传承过程往往会被这些军阀们所斩断，也让古典中医里面好多的绝技现在很难看到；当然，也让后世少了一些救人的工具和一些秘方，这些都是非常可惜的！
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1009【道说维摩诘经】---第一讲 开篇
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0云师开示： 站在不同的角度看修行，道教的方法是每次听讲，就是自身获取能量、转化精气神的一次机遇，我们要很珍惜这种机遇。 我的每一次讲经都可以反复听，每次听只要按要求全身放松，深深地、缓慢地呼吸。吸气的时候用全身的毛孔、全身的穴位把天边的能量吸进来；呼气的时候，把体内的疾病、病气、业障、不好的附体灵魂呼出去。反复这样做，身体就会越来越好。 ——道说金刚经
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0云师道人开示： 修行到了一定的时候可以做到“我命在我不在天”，可以改变很多东西。改变的方法就是心量要大，不要局限在一个地方。如果非要局限在一个肉体上，哪吒就不可能莲花化身。哪吒的师父之所以可以把他莲花化身，就是因为在他的修为里面，并不认为只有肉体才会起作用。这就是让我们知道，我们修行的灵魂、自性里有非常多的具足、妙用。所有的妙用就在真空之中，而不在实体之中。 摘自《道说金刚经》
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0云师道人开示： 佛陀告诉须菩提“菩萨无住相布施”。虽然菩萨不想得回报，但是有因果定律，你做的事情有一个因，就会有一个果，不是谁可以控制的。不管是天上的神、佛、菩萨，都不能控制因果。种瓜得瓜，就是种一个西瓜，肯定不会长豆子出来，长的就是西瓜。种一颗豆子，它长出来的肯定是豆子。种一个苹果，长出来的也是苹果。这就是告诉我们，做的任何一件事情，最后都会开花结果。 摘自《道说金刚经》
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0盛世中华屹立东方， 道家文化源远流长。 修行不在深山老林， 传承就在寻常巷陌。 有这样一群道系义工， 没有任何商业气息， 守候心灵纯净乐土， 如邻家兄弟姐妹， 传播上古修真智慧。 邀请有缘的您，打开短视频，在音容笑貌里，让我们一起感受真善美。网页链接
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0云师道人开示： 看到老人跌倒了，把她扶起来，不要像社会上说的，还要照张照片证明自己的清白，没有必要，不要把人想得这么坏，大多数都是好的。大家以后遇到了该做的好事，依然不要想那么多，直接就把好事做了。如果过了之后你忘了，心里没有沾沾自喜，不觉得今天做了一个很大的功德，就是行菩萨道，就叫“无相布施”， 你的功德福德不可思量。 摘自《道说金刚经》
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0主讲人：清气若兰 融通 太乙道系义工队的义工们，秉承忠诚慈悲智慧奉献的方针，深刻学习并践行太乙道系上古修真法脉性命双修的精神，通过诵读云师道人道说课程里的相关开示，修心养性，把智慧的种子播种在心间，让中华民族传统文化的火光照亮世界。https://m.qlchat.com/wechat/page/topic-simple-video?topicId=2000013864437492
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0https://m.qlchat.com/wechat/page/topic-simple-video?topicId=2000013864634051盛世中华屹立东方， 道家文化源远流长。 修行不在深山老林， 传承就在寻常巷陌。 有这样一群道系义工， 没有任何商业气息， 守候心灵纯净乐土， 如邻家兄弟姐妹， 传播上古修真智慧。 邀请有缘的您，打开短视频，在音容笑貌里，让我们一起感受真善美。
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0云师开示： 积累福报，为什么在我们的儒、释、道，三教里面积累福报都放在最最重要的位置，是非常有道理的。那个大姐心胸太狭隘嫌贫爱富，而这个二妹，很有眼光，其实她这个眼光，也是她心胸宽广的一个表现。 今天要讲的这个金匮论呢，金匮真言，金匮就是很重要的，比如说《金匮要略》，张仲景写的，也是中医的一本书，指的就是非常重要的意思。“真言”的话就是倾向于接近宇宙的真谛，这个叫“真言”。黄帝在整个《黄帝内经》里面
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0盛世中华屹立东方， 道家文化源远流长。 修行不在深山老林， 传承就在寻常巷陌。 有这样一群道系义工， 没有任何商业气息， 守候心灵纯净乐土， 如邻家兄弟姐妹， 传播上古修真智慧。 邀请有缘的您，打开短视频，在音容笑貌里，让我们一起感受真善美。网页链接
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0云师道人开示： 在中医里有一个排病反应。真正的老中医，最好在七十、八十岁以上的，他们会告诉你，中医的排病反应，特别是疑难杂症，在要好转，解除疾病的时候，有下面三种反应：第一种反应可能会大量出汗，会感觉一天很多汗水。第二种是小便特别多，过去没有这么多，在排病的过程中，特别是肝腹水病人，肚子里有很多水，他会小便，不断不断地排，这叫通道。第三种是疾病在上半身，在肺部、头部的，可能会很想吐。这些都是从里面
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0云师道人开示： 困扰我们的业力、业障、冤亲债主在哪里呢？在我们的身体里。如果不在身体里面，怎么能影响到我们呢？通过道法，太乙救苦天尊的力量是非常大的，灵体能感觉到，它是没办法在身体里呆住的。它会通过上吐下泻向外排，这个就叫排异现象。这是一个非常好的现象，包括出现突然发火，突然吵架了，一定是和平时不一样的，那就是把不好的东西排出去。大家要明白这个道理，不要害怕。 摘自《道说金刚经》
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0云师道人开示： 人体分成敏感型和不敏感型，还有特别迟钝的。生活中就有很多人特别敏感，别人说句话就有感觉。或者有的人做个梦，过几天就实现了。这种人就特别敏感，就容易在消除业障和冤亲债主的过程中反应特别大。另外有些人没有感觉，或感觉不明显。也没关系，同样在消除，达到的效果是一样的。 摘自《道说金刚经》
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0师父新课，9：29分开讲，感恩师父🌷 🌷 🌷 https://m.qlchat.com/topic/details?topicId=2000013846404254
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0云师开示： 这就是《黄帝内经》在二千五百年前的描述，已经把人类的整个规律总结出来了，靠的什么？靠的是修道，站桩打坐，元神出窍，灵魂出游，这样去观察世界和人。发现肾为先天之本，所以我们修炼为什么修下丹田，下丹田修好了就把肾修好了。你看下丹田在什么位置呢？肚脐下面一寸三分，它其实是一个区域，那个地方会结成一颗丹，它会影响肾脏海底轮这一带，这一带的影响就把我们的肾气充足。这就说到了为什么孙悟空得道之后要
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0[烟花]云师道人开示： “须菩提！菩萨应如是布施。不住于相。”就是讲布施的时候不要住相。一个地方在修造道观，我们去做布施。有人专门布施一尊神像，花了二十万。他如果天天想这件事情，到处去告诉别人，那么他的心就住于这二十万的像，功德就变小、僵化了。如果他忘掉这件事情，就进入了无为状态，空的状态，功德就很大，就像虚空、天空一样，可能是一百倍。 摘自《道说金刚经》
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0云师道人开示： “应无所住”就是做了任何布施、好事都要忘掉它，不要向心里去。如果心里记着，我昨天捐了多少部经，我向某个道观、某个寺庙捐了多少功德……只要这样一想，你的功德能量就刚好这么大，就被你自己限制住，僵化掉了。但是如果把它忘掉了，其实就进入了《道德经》说的“无为无不为”的境界。 摘自《道说金刚经》
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0云师道人开示： “复次。须菩提，菩萨于法，应无所住行于布施。所谓不住色布施，不住声香味触法布施。”这里“应无所住”的意思是指不要老是去想着自己做的布施。梁武帝问达摩老祖：“我做了很多好事，供养了很多出家人，修了很多寺庙，我有什么功德？”如果什么都不说，他的功德是非常大的。但他这样一说，心就僵化了，固化在他做的这些好事里面，功德就变小了。为什么呢？如果忘掉这件事情，其实布施所回收的能量可能是一百倍、
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0https://m.qlchat.com/wechat/page/topic-simple-video?topicId=2000013801730558&pro_cl=link&ch_r=shareR2&shareKey=1a91f96c161b7d965d33926464766143&userSourceId=71afdbefc5f6a&shareSourceId=9jnd4a178c8913bec感恩师父慈悲开示，感恩天尊赐名
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0https://m.qlchat.com/topic/details?topicId=2000013802441268师父新课，9：29分开播，感恩师父🌷 🌷 🌷
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0云师开示： 我们不断地吸气、呼气，吸气、呼气，我们去观察它，自然地观察，就相当于我好像能够看到自己的呼吸一样的。因为有时候我就会发现呼吸好像有点快，我就把它调慢一点；有时候发现一吸气，好像身体某一个地方跳动了一下，那就说明气息到了那个地方，我就关注一下。然后呼吸的时候我就观察我的鼻端，这样我的注意力就完全注意在我的一呼一吸、一进一出。如果我很专注的去用我的耳朵去听，看我的呼吸、听我的呼吸，看有什么
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0云师开示： 发心纯正，才让自己进入无为，进入空性，大彻大悟的一个很关键的要领。如果一个人，老是私心很重的话，他对这个修道是完全不能入门的。就算是天天听，也不能入门。只能说是熏修，作为一个种子。而一个人懂得进行很大的供养，那一定会在刹那间改天换地，脱胎换骨，这就是今天要讲的这个关键。《地藏经》来告诉我们，怎么来看待这个布施、功德，这个缘分供养是怎么来完成的。 这个世界很奇妙！像我们中国儒、释、道三家，
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0云师开示： 人体的养生之道就是对阴阳的平衡和调整，只要懂这个道理，就不会出现早衰。比如现在疾病年轻化，很年轻就病了，这种事情就不会发生。人体的寿命应该是到120岁，60岁应该是中年，现在说60岁老年，其实60岁是中年，70岁、80岁就进入老年了，然后一直活到100岁、120岁，那是真正的老年。我们懂得养生之道后保养我们的肾气，先天的元气不要衰竭，寿命就会非常长。 这就是这一章讲的大意，就是外界的邪气和人体五脏六腑的关系。然后
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0云师开示： 所有的佛，是由人修行而来，创立者叫做“释迦牟尼”，是印度的一个王子，由人修行而来。而太乙救苦天尊，是先天本源，也就是“道”，他的境界高深，是在如来更上的层次。所以，我们意念他的名号“太乙救苦天尊大慈悲”九字真言，威德神力是不可思议的，任何的方法都不如九字真言，通天彻地，需要我们天天、时时念诵，特别是遇到了一些危机、困难、疾病、不如意，念动九字真言，既可以使我们的身心清净下来，没有杂念，
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0云师道人开示： 人和外界是有感应的，靠什么感应？不是靠你的身体，也不是靠我们的东想西想、心猿意马，靠的是灵魂，道教升级之后叫做元神。 摘自《道说金刚经》
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0云师开示： 春天的气息，如果是邪气。正气和邪气的区别在哪里呢？如果是正气的话，和缓、和谐、平稳，这样的风吹过来，微风，那人在里面就不会受伤。如果突然很剧烈的吹过来，就像两座高楼，我们去看城市里面两栋很高的，大概二十几层或者三十几层楼。如果两座楼离的很近，下面一条路夹在两栋高楼之间，人从那里过，我们去观察，风特别大，那种风是要伤人的。在风水学里面，如果中间对着一座楼房，那座楼房的大门正好开在中间的话
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0云师道人开示： 雷震子吃了两棵树上结的果子之后，忽然青面獠牙，背上长出两个翅膀可以飞到天空变成雷神。这是一个比喻，实际上讲的是我们的内丹。修炼到一定的时候，当内丹结成之后，灵魂就发生了变化。灵魂到了一定的境界，有了能量，会现出真意。比如有的人过去世能量最大的时候，是只老虎，老虎是他过去很多世以前的一个元神，修得非常好。而在他这一世，修炼到一定的程度，元神就会现原形。 摘自《道说金刚经》
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画...
