皈依谛深大师修行经历及神通证得--弟子智轮阿弥陀佛！顶礼无上尊师谛深大师，感恩各位护法菩萨，各位同修吉祥： 智轮接触佛法始于2014年，在经历了人世间的种种之后，感念世间无非是罪苦，欲求离苦得乐之道。那时，不知佛法的殊胜，只是在网上看一些僧人讲经说法，还有一些所谓心灵鸡汤之类的说教。其后有幸拜读了《楞严经》，虽看不懂，但还是体悟到了释迦佛无上的智慧并被深深地折服，那时天天发心住佛圆觉，求无上正觉，求得遇善

佛最后教导我们对治一切冤业、一切恶鬼缠身、一切业障病，修行的方法做什么呢？你第二天早晨不做梦了，在佛像前、菩萨像前把《地藏经》恭恭敬敬念一遍；或者没有这么长的时候就念半部；半部也念不到，念两品、或者念一品也可以，“高声转读此经一遍”，这种情况渐渐就好了。

善知识，所谓戒者守之为得；所谓受戒，为得而应；所谓持戒守之有障，破障之举。 善知识，所谓戒障，乃不解而持，持有诸侵，侵而破戒，再而持之。 善知识，是故吾今为汝等讲不杀戒第一、第二之戒障。善知识，不杀戒戒障，师父今日为说，善思念之。 所谓不杀戒戒障第一，若受戒后杀者为疑惑无戒欺佛罪，见杀为道途过，而于是障，若无证得，难以逾越，是故称障。譬如：老虎恶狼雄狮猛兽，其遇牛羊之群，汝之为戒清净者，为慈悲故，以心

“吃肉是为了超度被吃的动物” 这是一种邪说邪法，打着佛教名号说吃肉是为了超度被吃的动物是对佛法的毁谤 佛教正法是反对“吃肉是为了超度它”这种邪见的。

忏悔三味：“无论是过去，现在，或是未来，因身. 口，意的造作，被我伤害过的（因缘)众生。或因身，口，意的造作，所招感的诸多不顺和苦难，不管是身体上的，还是精神上的。 我都愿意接受（业果法则），并惭愧的忏悔。因为无明,因未闻四种真谛，无量劫来，我们彼此伤害，冤冤相报，枉受诸苦于六道中，无有出期。我们都希望解脱。 愿一切被我伤害过的众生，无精神的痛苦，无身体的痛苦，愿你们保持快乐。愿一切与我有因缘的鬼道，非人

《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》： 是故善男子。汝于此义。应如是知。若有善男子善女人。以满十方无量无边不可说不可说佛刹极微尘数一切世界。上妙七宝及诸人天最胜安乐。布施尔所一切世界所有众生。供养尔所一切世界诸佛菩萨。经尔所佛刹极微尘数劫。相续不断。所得功德。若复有人。闻此愿王。一经于耳。所有功德。比前功德。百分不及一。千分不及一。乃至优波尼沙陀分。亦不及一。或复有人。以深信心。于此大愿。受持读诵。乃

修行人千万不要嗔恨别人 因为修行人的能量太大 一旦嗔恨 可能会给对方带来不幸 同时也避免动怒 动怒会给自己造成比较大的伤害 所以要学会涵养性情。 提醒各位： 不要去挑衅修行者 他们有守护神庇佑 如果你欺负了修行者 他们背后的守护能量，回像守护自己的孩子一样，全力保护他们，允许他们经历磨难，但绝不允许外人欺凌，如果你欺负了那些被上天选中的人,即便他们不怨恨，你也可能在不久后遭遇各种莫名其妙的困境。

问：今生所造的恶业，来世必有恶果，那来世的色身已换，名字也不一样，那是谁在受报？是那 个色身吗？色身何罪之有? 答：八识成熟，业在受报。 无色身不离色身。 色身即业报身。 业报无罪，但会继续造恶因。

座下弟子及声闻善知识众，今天有人问什么是宗教？佛教与其它宗教的区别，因是问为娑婆生灭之历程生活故，当为汝等讲说是意！ 善知识，佛法并非宗教！所谓宗教乃美丽说相为内涵，传承弘扬为教育之社会群体意识形态一致性活动之名称！宗教的形成共分为两种源，一种是意造源，一种是实造源！是两种源流传起始成：不同名相之，共同形态之妄想执着相体，如是相体形成宗教！是故，善知识，人类生活于有限意识中，对无限意识之认知，为妄

我灭度后末法之中，多此鬼神炽盛世间，自言食肉得菩提路。——《楞严经》

回归正轨越来越顺越来越好

学佛法是天丈夫事业,要慷概豪放，敢于牺牲。 气量狭窄的人，学佛很难相应，慷慨豪放的人容易入道。 一切世法都是佛法,要时时刻刻警惕觉察,肯牺牲一切。 --元音老人

善知识，为什么不给过五十岁的人受戒？ 因为人之寿命分三大六根受用部分，第一，少年部分，1到22岁之间，诸根未成，正生长期。这个时期入佛门修行能于生长途中，改变前世缘分延续，成就佛法各种果位基础！善知识，譬如：果木，虽种子已定，或苹果、或桃子本性不能为变，但，能于幼苗做种木嫁接，令其变成新品物种，并改良之！善知识，佛法度众之年龄规范亦复如是！年少可期，易于教化，奠定基础！于年少时受佛法熏染，乃大善者！ 第

佛菩萨说：“人治生，譬如蜂作蜜，采取众华，勤苦积日已成，人便攻取去。”就是说人的一生就像蜜蜂采蜜一样，由自己来完成自己的一生，每朵花上都要去采一采，通过每天的勤劳苦干，把采到的蜜积存着才能得到成果。当一个蜜蜂采了很多蜜的时候，我们人就去攻击它，把它的蜂蜜夺取过来，就是说我们人去把人家的劳动成果拿了过来。

南师：一般人“得意忘形”是要不得的，但有些人还可以做到得意而不忘形；最难修养到的是失意不忘形。有许多人平常修养很好，一到失意时，人的样子都变了，自卑感等等心理上的毛病都来了。所以要做到“贫贱不能移，失意不忘形”，那就是“动心忍性”，是“儒行”。所以，一个知识分子的修养，成功不过如此，失败也不过如此，我还是我。

南师：所谓“善行无辙迹”，是说 真正做大善事，行止高洁的人，他所做的好事，完全不着痕迹，你决看不出他的善行所在。因此，中国文化几千年来，非常重视“阴功积德”。一个有道德的人，为善不欲人知，因为他不求名、不求利，更不望回报；如果做了一点好事，还要人家来宣扬，那就与传统文化的精神差得太多了。所以，真正为善的行为，不像车辆行过道路一样，留下痕迹，如果有了轮印的痕迹，就知道车子经过那些地方，等于自挂招牌，

善知识，关于因缘果报，有诸多未悟讲说，自迷迷人！ 师父今日为汝等简说因缘果报！以令有悟！何故讲说是事，汝等不闻百丈老人救度野狐之事？一僧人因错参因果，死后落500年野狐身！何况凡夫乱讲佛法、乱说因缘果报！是故当说！ 善知识，所谓因缘果报，乃十方世界存在根本！种种心生种种法生，种种法生种种心生，种种心种种法相互为应，应之称缠，生之称缚，缠缚成段，段之个体依法为用，成就世界，世界生心，吸纳心用段连成体，体成

善知识，所谓在家人不能持佛制比丘戒律、亦不能持佛制樊纲菩萨戒律、亦不能持佛制沙弥戒律！何故是说？ 善知识，世界众生递相为食，转换为生！亦即：如若猫、蛇等众不杀食鼠类，鼠即成灾，主宰世界，断人生命！如是乃至若无刺猬蚁兽不捕杀蚂蚁，则蚂蚁成灾，最终殃及人命！等等！凡世间称其为生物链！众生物种数目若无平衡，人之无存！而人之杀生亦复如是！是故善知识，生于尘世若不依递相为食之相应娑婆众生轮转规律杀生，世界终

座下弟子及声闻善知识众：诸佛世尊住世，皆先为世间眼，解世间障碍，令众归仰为诸多经典；再布令大众破灭障碍获取出世间法之戒律，再于修出离法大众中显慈悲德成身率众出离！ 善知识，佛法弘扬亦复如是，先闻佛名后闻经典，再闻出离戒法皈依得戒法识戒法后入出离道，再随如来出离六道成就果位！ 善知识，释迦佛法传于中国亦复如是，中国有智之者先闻佛名，后得经书，再得戒法入出离道，随佛修行成道！譬如：当今诸多名人之粉丝，先

以下是详细的几点: 1.延长生命：施食可以帮助小动物避免饥饿，延长它们的寿命。动物由于自身本领的限制会面临食物匮乏导致寿命缩短。通过施食可以使它们能够生存得更久，这种善行不仅让小动物受益，同时也能让我们自己获得较大福报，包括延年益寿、身体健康等。 2改善心情：施食小动物能够让我们心情变得更好，减轻内心的烦恼和压力。 3促进身体健康：施食不仅对小动物有益，对我们自身也有积极的影响。通过施食，我们的身体气血会更

坐下弟子及声闻善知识众： 修行人需认识两种既成心性，一者六道所成攀缘心性；二者清净世界虚妄立相求所成求自清净之修道心性。 善知识，六道心性轮转有道，诸法随心起，诸心随法显；诸法生诸心，世界如是。是故，佛门修行者不讲地位，世间大众修道不修出离者，讲究权势地位。 今者，遇有一会长讲究地位故，特为吾弟子宣示，佛制戒律中所称尊重大沙弥，依戒分长幼，并非地位大小之制，乃先后之制。 善知识，若有僧人以官宦大小地位

因果律的深妙之处就在于，善恶终有报，但绝不会立刻报应在你眼前。很多时候，等你意识到时，已经晚了。人都有侥幸心理，坏事恶行做了短时间内没见到恶果，是不是就意味着平安无事？其实，许多事情并非当下见效，总有它显现的时候。邪淫正是如此，它会像一把无形的刃，日积月累地削弱你的福报、健康和能量气场。 古代的智慧并非迷信，而是对于人性深刻直观的总结和提炼。今天仅存的那些经典，早已预料了这些现象的出现，并一再劝告

2024年12月17日 农历十一月十七（星期二） 恭迎南无阿弥陀佛圣诞日 敬请大家：💐 🌼多做功德，以孝为先🌼 🌿吃素念经、戒杀放生🌿 🍁诸恶莫作、众善奉行🍁

印光大师云：“近世少年，多由情欲过重，或纵心冶游，或昵情妻妾，或意淫而暗伤精神，或手淫而泄弃至宝。由是体弱心怯，未老先衰，学问事业，皆无成就。” 到了网络时代，色情泛滥，加上无害论的误导，让很多少年、青年都沉沦欲海，疯狂耗泄自己的肾精，因为被无害论洗脑，还不知其危害之严重性，直到症状爆发，苦不堪言，悔之晚矣！

有人目标百万遍药师灌顶真言吗

有一天佛陀的弟子，毕陵伽婆蹉在外乞食，不小心被毒刺扎到脚，顿时疼痛传遍全身，突然发现虽然疼痛不已， 但是知道疼痛的这个“知道"并不痛, 人怎么会同时有两个觉呢？ 由此悟到: 有觉觉痛，无痛痛觉 身体不会痛, 不然刚去世的人也有身体, 怎么不知道痛？ 身体只是四大假合的有机体而已, 有觉觉痛，是因为有个觉性， 才会产生痛的觉受,无痛痛觉，无论觉受再怎么痛 也痛不了觉性， 就是知道痛的这个“知道"不会痛。 毕陵伽婆蹉由此

坐下弟子及声闻善知识众，所谓报身成就指修行所得之报！ 譬如：天人身、人身、牛身、恶鬼身乃至种种邪魔外道身，皆为其相应修行所得之报身成就！善知识，佛法修证之不同果位成就，称为佛门报身成就！比如：紫金光身、阿罗汉身、比丘身、变化身、圆满报身、优婆塞优婆夷身皆为佛法报身！ 善知识，祝汝等早证佛果！谛深2016，6，12应智安代声闻问！

广大声闻：我谛深不需要你们去尊重、更不需要你们去理解！你们不知道师父从苦中醒悟那一刻心是个什么样！人获得了佛法，正譬如：一只小鸟获得了人中皇帝一样的福报与人的智慧！他最想做的不是如何让自己的同类高呼万岁、高呼伟大、高呼圣贤！更不是如何去在同类中有名望、亦不是要让兄弟姊妹拿着自己捕捉的虫子来供养！它会可怜它的同类，给它们留下如何出离悲惨鸟运的智慧！ 广大声闻，我要以最简单的方式，令依然在罪苦世界中摸

判官知道我有问题，我们其实是用意念沟通。我想请问为 何非地行淫也犯戒？判官就给片看了。原来露天、厕所或雷电交加之夜，有很多鬼类或精灵之类，来吸食精气或飞精附体。如在那时非地行淫，对自身不好，而且又会破坏大自然正气磁场，百害而无一利，所以犯的众生要自受苦报。 临行前判官吩咐我说：“本次您仗佛力到这里，亦得上界 我圣上及阎王恩准，命本官解说地狱真实情况，可谓泄尽天机，绝无仅有。还希望您回阳间传话，警告世人

各位善知识、各位大德： 12月17日(农历十一月十七日)是阿弥陀佛圣诞日， 12月18日(农历十一月十八日)是谛深佛圣诞日。 谛深佛将于农历十一月十七日，北京时间下午三点（15：00）现场直播开示，普洽甘露。 大众请法内容可以发微信号13589807963微信名“如少水鱼”，或者发微信号15966583597微信名“如救头然”。转告收看功德利益。 1.国内：须弥山佛国网直播间新版app下载链接(在浏览器中打开)https://www.disen.org/video/live 2.国外：Youtube须弥山佛国网同时直

阿弥陀佛的光明有一个很殊胜的作用，那就是 追寻、跟踪、保护、救度念佛的人。 谈到光明，往往我们会联想到太阳光，或者是电灯的光亮，但这只是我们肉眼可见的物质现象，而光明在佛法当中，更是指无形的佛的智慧、佛的悲心、佛的愿力、佛的大念力。 佛的大念力，遍布宇宙法界，能够即时给陷在黑暗苦难中的人光明喜乐，给孤独无助的人温暖安慰，它的速度和功能只能用“光明”来形容所以就称为光明。 阿弥陀佛的光明，它的速度以及功

《药师琉璃光如来本愿功德经》： “复次，阿难，若刹帝利灌顶王等，灾难起时，所谓人众疾疫难、他国侵逼难、自界叛逆难、星宿变怪难、日月薄蚀难、非时风雨难、过时不雨难。彼刹帝利灌顶王等，尔时应于一切有情起慈悲心，赦诸系闭。依前所说供养之法，供养彼世尊药师琉璃光如来。由此善根，及彼如来本愿力故，令其国界即得安隐，风雨顺时，谷稼成熟，一切有情无病欢乐。于其国中，无有暴恶药叉等神恼有情者，一切恶相皆即隐没。而

现今时恶人横野，静处精勤成自利, 如翼未丰不能翔，不具神通难利他。 虔修自利心利他，散乱惯闹魔诱惑, 自心无惑勤修法，死时不可动悲哀。 现在这个时代，末法时坏人多，你们没有利他的本 事，也做不到发心行菩萨道，所以非要先修自利不 可。找清净地方好好修，成功了然后利他；等于鸟一样，没有翅膀飞不起来。你没有工夫，没有见地，怎么去救人啊！这个时代和过去不同了，不具神通很难利他哦！你没有智慧神通成就，你想去教化别人，

《称扬诸佛功德经》： 复次舍利弗。东方去此清净世界。度半大千佛刹。有世界名曰琉璃光。其国有佛。号曰净光如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师。号曰众祐度人无量。其有得闻净光如来名号者。诵其名号欢喜作礼。若天若龙阅叉及与非人。此等寿终当生天上及与人中。未曾失于天人之路。常当得值法之盈利。贪心瞋恚愚痴之意。疾得清净。若有谤毁而不信者。六万岁中在于虚卢泥犁受罪。

罪业并不像金刚一样不可摧毁，不管什么样的弥天大罪，只要忏悔就可以清净。相反，如果造罪后没有忏悔，即便一句恶语的罪业也会导致百千万年感受痛苦。

「如露亦如电」，这是讲它存在时间短暂，露水，早晨露水，太阳出来就没有了，时间短，闪电更短。人一百年一刹那就过去了，年轻的时候不觉得，觉得好像好长好长，还有十年，还有二十年，你要像我这个年龄回想过去像昨天，五、六十年前事情就像昨天一样，永远不会回头了

佛陀在宣讲佛顶尊胜陀罗尼时，讲到这样一段故事：一天，佛陀在舍卫城祇树给孤独园中，为大比丘众、菩萨、天龙八部等广说佛法。这时，三十三天的广大宝宫之中，有一个天子名叫善住，他正在和众多美丽的天女奔驰嬉戏，欢畅无比，空中忽然传来声音：“善住听清，再过七天就是你的大限之日，你将从天上七次投生于阎浮提世间，然后还将进入地狱，后再生为人，不但贫穷而且天生眼盲，受尽苦难。”善住听后，惊恐万分，冷汗直流， 急忙来

释迦牟尼佛成佛的时候，他第一个想起并感恩的人，不是他的父母，不是他的老师燃灯佛，不是任何人，而是提婆达多。 在《大方便佛报恩经》中，佛陀用了很多篇幅赞叹提婆达多的功德，甚至明确地告诉大家，提婆达多的真实身份是另一尊佛再来。 《涅槃经》中也说到，如果有人认为提婆达多真实出佛身血，是名信不具足，提婆达多是佛境界。提婆达多生生世世都与佛为敌，处处为佛设障碍，无数次地伤害佛陀。 佛陀为什么不恨他，还要感恩他、

坐下弟子及声闻善知识，所谓了脱生死，是指因缘果报化尽，无生灭相！ 善知识，若汝等以居士身说了脱相，乃以有说无、以恶称善、以臭称香者是；若以不持戒身称能了脱，乃以假称真、以魔称佛、以地狱称极乐者是；若以讲说种种法譬如讲说了脱法、讲说往生极乐法、讲说秘密法，而不假以戒律称能了脱，恰如骗子之道，听似予之所求，实则予之痛苦之令人堕落称圣之做者是！ 善知识，了脱法非说而得之，修之有成耳！吾之声闻中有诸多盲修瞎

《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》： 是故善男子。汝于此义。应如是知。若有善男子善女人。以满十方无量无边不可说不可说佛刹极微尘数一切世界。上妙七宝及诸人天最胜安乐。布施尔所一切世界所有众生。供养尔所一切世界诸佛菩萨。经尔所佛刹极微尘数劫。相续不断。所得功德。若复有人。闻此愿王。一经于耳。所有功德。比前功德。百分不及一。千分不及一。乃至优波尼沙陀分。亦不及一。或复有人。以深信心。于此大愿。受持读诵。乃

坐下弟子及声闻善知识，譬如：知了猴与知了，知了猴蜕变成知了后，是可以与依然是知了猴的祖先们相见的！只是相见不相识罢了！又如面粉与馒头，亦可相见！亦相见不相识者吁！人与死后之人相见沟通亦复如是！ 善知识，十方众生皆于六道中轮回转世，入法修行者能由罪重智短者，流变成福报智慧者；不入法修行或邪魔外道者，流变成罪重智短者，如是微细变承！ 善知识，由于生死场中，大多死变因缘之差别，足以令互不相认，而极少死变差

答：不是，是佛逝世后，他的弟子记诵出来的。佛逝世的那一年，佛的弟子，以摩诃迦叶为首的五百人集会在王舍城外的七叶窟，将佛一生所说的言教结集起来，以传后世。当时由阿难陀诵出佛所说的经；由优波离诵出佛所制的僧团戒律；由摩诃迦叶当时诵出，后来又补充结集的关于教理的解释和研究的论著。经、律、论为三藏。藏的原语，是一种可以盛放东西的竹箧。把经、律、论分为三藏，同我国把经、史、子、集分为四库有差不多的意思。这一