来自灰灰神秘学百科 原地址：https://mp.weixin.qq.com/s/nB1ZoggZ7ZsPeTDPEtmjJg - 《但以理书》10:13, 21 - 米迦勒被描述为以色列的保护者。《但以理书》12:1 - 米迦勒在末日时的角色被提及。词源释义：米迦勒（Michael）其词源可以解释为“谁像上帝”（Who is like God?）。这个名字由两部分组成：מי（mi），意为“谁”，和כאל（ka'el），意为“像上帝”。在希伯来语中，它通常作为一种修辞问题来阅读，意味着“谁能像[lbk]希伯来神[rbk] El？”答案则是“没有人像El

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我想知道这副油画到底哪里触犯了天条，我发了七八次系统都给我删帖了。 作者：维克托·米哈伊洛维奇·瓦斯涅佐夫1848年5月15日－1926年7月23日）

光明之子与黑暗之子之战卷（1QM）·昆兰洞穴一号·公元前一世纪至公元一世纪·羊皮纸·宽:15-16,长:279厘米·耶路撒冷希伯来大学序列号: 96.84/210 《战卷》（1QM）是1947年于昆兰洞穴发现的七卷死海古卷之一，俗称“光明之子与黑暗之子之战”。它有19段经文（原本最少有20段），最少有21到22行，其中头14至19行得以完整保存下来。古卷是由希伯来文中的希律方脚本（square Herodian script）写成，它的历史可追溯至公元前一世纪后期或公元一世纪早期。另外，

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米迦勒是似神者，所以摩西在荆棘与火中看到的米迦勒被人为是上帝，再一来诗篇“凡接受上主圣言的人，都可以称为上主。”，所以米迦勒被摩西称为上主是没问题的。 所以新约说基督就是圣言，因为祂说了圣言，再一来，基督是米迦勒，所以基督是上主的像。 也就是说，因为没人见过上主，摩西又看到了米迦勒说天主的话，所以米迦勒被误认为了天主，以至于基督也被人误认为上主，所以这一切都有问题。 旧约创世记中多次提到上主有恐惧和疑

希伯来文的“大君sar”和“国王Melehe”是两个词..比如宇宙之王，指某个事物的最高掌权者，希伯来语就叫作, Melehe Haolam宇宙之王其中Melehe是专有名词，只用于指某个事物的最高掌权者，对于以色列的最高掌权者，该词只用于指代造物主上帝！而sar这词则一般是指王子，统治者，某个被上一级授权统察某个领域的人、天使或事物。而Melehe国王、主王则没有被授权的意思，表示Melehe这个词性具有绝对的权威，比如上帝对被造的宇宙具有绝对的控制权与管

但以理书10:21但我要将那录在真确书上的事告诉你，除了你们的大君米迦勒之外，没有帮助我抵挡这两魔君的。” 10:21But I will shew thee that which is noted in the scripture of truth: and there is none that holdeth with me in these things, but Michael your prince. 10:21but first I will tell you what is written in the Book of Truth. (No one supports me against them except Michael, your prince. 但以理书10:13但波斯国的魔君拦阻我二十一日。忽然有大君（就是天使长。二十一节同）中的一位米迦勒来帮助我，我就停留

德国汉堡的圣米迦勒教堂

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创世纪 神创造天地万物 第一章：1起初 神创造天地。2地是空虚混沌，渊面黑暗； 神的灵运行在水面上。3 神说：“要有光。”就有了光。4 神看光是好

这首歌是我最初跟随爸爸妈妈去礼拜时听到就很有印象，也很喜欢的歌， 它简短但是富有力量，每一次唱都很感动！~~~ 歌词： 但~愿~荣~耀~~~归~于~

【希伯来书】 〖圣子远超过天使〗 7论到使者，又说： “神以风为使者， 以火焰为仆役。” 8论到子却说： “神啊，你的宝座是永永远远的， 你的国权是正直的。 13所有的天使， 神从来对哪一个说， “你坐在我的右边， 等我使你的仇敌作你的脚凳？” 14天使岂不是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？

你多大呢？家住哪呢？

约翰福音3；16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们， 叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。