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5。。。。。。（胜感兹庵）中秋晚参。心月孤圆。光吞万象。诸仁者。还见月么。以拂子指月曰。这个是月。剑去久矣。尔方刻舟。这个不是月。公案现成。当面蹉过。直饶见得分明。若到诸方。管取明窗下安排（奉为上宾）。胜感（我）这里。放过则不可。何谓。不见道。万里不挂片云。青天也须吃棒。。。。。。。
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8。。。。。。初闻僧诵华严经。弥勒楼阁入已还闭。恍如梦觉。遂颂灵云见桃花颂。有万绿丛中红一点。几人欢喜几人愁之句。遍叩（参访）淅翁琰。无际派。高原泉。淳庵净。妙峰善诸老宿。最后见无准范（无准师范）于雪窦。范知是法器。待之弥峻。时或棒喝交下。一语不少贷（不凑合）。师（天童祖智）拟对。辄噤不能发。繇（由）是知解都丧。久之。作而言曰。吾生平伎俩。皆死法也。今见此翁。始行活路。。。。。。。
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6。。。。。。举明经。弃而遍游丛席。看泥牛入海【注1】。以居士身参云门盂（三宜明盂）。久之。看皓布裈匍萄棚语【注2】。一日入市。偶蹋着蚌壳。忽悟。诣云门（三宜明盂）求正。盂问。正恁么时如何。师曰。月照千峰白。盂曰。再道一句看。师曰。湖开两岸明。盂曰。记得三年前宗会庵相见么。师曰。牡丹花下玉麒麟。盂颔之。。。。。。。
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9。。。。。。岐（杨岐方会）一日忽问。受业师为谁。师（白云守端）曰。茶陵郁和尚。岐曰。吾闻。伊（他）过桥遭颠（跌倒）有省。作偈甚奇。能记否。师诵曰。我有明珠一颗。久被尘劳关锁。今朝尘尽光生。照破山河万朵。岐笑而趋起。师愕然。通夕不寐。黎明咨询之。适岁暮。岐曰。汝见昨日打驱傩（类似娱乐节目）者么。师曰。见。歧曰。汝一筹不及渠。师复骇曰。意旨如何。岐曰。渠爱人笑。汝怕人笑。师大悟。。。。。。
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6。。。。。。（雪岩祖钦）今日去。也不要你学佛学法。也不要你穷古穷今。但只饥来吃饭。困来打眠。才眠觉来。却抖擞精神。我者一觉主人公。毕竟在甚么处安身立命。师（高峰原妙）遂奋志入龙须。自誓曰。弃此一生。做个痴呆汉。决要者一着子明白。越五载。因同宿僧。推枕堕地作声。廓然大彻。自谓。如泗洲见大圣。远客还故乡。元来只是旧时人。不改旧时行履处。。。。。。。
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4。。。。。。一日忞（天童道忞）看时录。师（胜果堂浚）曰。某甲（我）见处。与释迦老子不别。忞曰。他（你）甚么人。敢道与释迦不别。师曰。直饶超过释迦。犹未做得临济儿孙在。忞曰。临济儿孙。有甚么长处。师便喝。忞曰。我从来疑着这汉（你）。师曰。莫涂污人好。复谒报恩贤（浮石通贤）。贤问。马祖一喝。百丈因甚三日耳聋。师曰。夹路桃花风雨过。马蹄无处避残红。贤曰。我要贴体道。师曰。若要贴体道。敢保和尚也道不出。贤
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19师再参，侍立次。祖目视绳床角拂子。师曰：“即此用，离此用？” 祖曰：“汝向后开两片皮，将何为人？”师取拂子竖起。祖曰：“即此用，离此用？” 师挂拂子于旧处。祖振威一喝，师直得三日耳聋。 自此雷音将震，檀信，请于洪州新吴界，住大雄山以居处。岩峦峻极，故号百丈。
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3。。。。。。谒投子（投子义青）于海会。乃问。佛祖言句。如家常茶饭。离此之外。别有为人处也无。子曰。汝道寰中天子敕。还假尧舜禹汤也无。师（芙蓉道楷）欲进语（拟议之间）。子以拂子摵师口曰。汝发意来。早有三十棒也。师即开悟。再拜便行。子曰。且来阇黎。师不顾。子曰。汝到不疑之地邪。师即以手掩耳。。。。。。
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2。。。。。。师（费隐通容）问。觌面相提事若何。悟便打。师曰。错。悟又打。师震威一喝。悟复打。师又喝。至第七棒。平生伎俩知见。泮然冰释。悟问。薰风自南来。殿阁生微凉。汝作么生会。师曰。水向石边流出冷。风从花里过来香。悟曰。离此又如何。师曰。放和尚三十棒。悟曰。除却棒又作么生。师便喝。悟曰。喝后聻。师曰。更要重说偈言。悟休去。。。。。。
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2。。。。。。一日因僧请益曰。学人无疑情。琇（玉林通琇）曰。若无疑情。即无生死矣。师（胜果堂浚）从旁闻之。胸中疑虑。廓然涣散。如释重负。即趋前礼拜曰。百花丛里过。一叶不沾身。琇指石堆曰。石头大的大小的小。明甚么边事。师曰。大的打墙脚。小的砌墙头。琇颔（肯）之。。。。。。。
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18为了原禅宗修行吧的吧友们，特设本吧，风格，规矩，特色，，，一如禅宗修行吧，希望能给吧友们提供一个畅所欲言，言无不尽的公共场所，有与禅宗修行吧一模一样的交流体验
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6。。。。。。偶雨足趺仆地。烦懑间。闻二人交相恶骂。谏者曰。你犹自烦恼在。师（清远佛眼）于言下有省。及归。凡有所问。演（五祖法演）即曰。我不如你。你自会得好。或曰。我不会。我不如你。师愈疑。遂咨决于元礼首座。礼（元礼首座）乃以手引师之耳。绕围炉数匝。且行且语曰。你自会得好。师曰。有冀开发。乃尔相戏耶。礼曰。你他后悟去。方知今日曲折耳。。。。。。。
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2要从纸上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。
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4。。。。。。。（法閦上座）一日拈华。绕度禅床一匝。背手插香炉中曰。和尚（东林度）且道。意作么生。度屡下语。皆不契。逾两月。遂问师。令试说之。师曰。某祇将华插香炉中。和尚自疑。有甚么事来。。。。。。
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3。。。。。。净（宝峰真净）问。近离甚处。师曰。大仰。净曰。在夏甚处。师曰。大沩。净曰。甚处人。师曰。兴元府。净展手曰。我手何似佛手。师罔措。净曰。适来祇对。一一灵明。一一天真（指之前的三问三答）。及乎道个我手何似佛手。便成窒碍。且道。病在甚处。师曰。某甲不会。净曰。一切见成。更教谁会。师当下释然。。。。。。。
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2。。。。。。龙（道溥弘教）问。豁阇黎（保福清豁）见何尊宿来。还悟也未。曰。清豁尝访大章。得个信处。龙于是上堂集众。召曰。豁阇黎出来。对众烧香说悟处。老僧与汝证明。师出众乃拈香曰。香已拈了。悟即不悟。龙大悦而许之。。。。。。
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2。。。。。。一日坐木上。闻爆竹声。豁然大悟。自是一切时中。洞然明白。谒广福（东明慧旵）。福问。大死底人却活时如何。师（普济净澄）曰。眉毛眼上横。鼻孔大头垂。曰。如何是无字意（赵州狗子无佛性话）。师曰。风行草偃。水到渠成。曰。大地平沉。虚空粉碎。汝向何处安身立命。师曰。云消山岳露。日出海天清。。。。。。
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2。。。。。。（楚山绍琦）复问曰。子于二六时中。何所用心。师（长松真源）曰。独开双眼睁。长伸两脚眠。琦（楚山绍琦）曰。向上还有事也无。师曰。晴霄月囇梅花冷。寒夜霜敲木叶疏。琦曰。只此便是。别更有么。师曰。古木枝头飞赤鸟。琦曰。末后一句。始到牢关。把断要津。不通凡圣。子又如何领会。师曰。泥牛走入海。吞却老龙珠。琦曰。未在。师进前叉手。默然而立。琦曰。如是如是。。。。。。
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3。。。。。。师（光孝慧觉，赵州的弟子）到崇寿。法眼（清凉文益）问。近离甚处。师曰。赵州。眼曰。承闻赵州有庭前柏树子话。是否。师曰。无。眼曰。往来皆谓。僧问如何是祖师西来意。州曰庭前柏树子。上座何得言无。师曰。先师实无此语。和尚莫谤先师好。。。。。。
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3。。。。。。一日龙（黄龙祖心）问。风幡话【注】。子作么生会。师（草堂善清）曰。迥无入处。乞师方便。龙曰。子见猫儿捕鼠乎。目睛不瞬。四足锯地。诸根顺向。首尾一直。拟无不中。子诚能如是。心无异缘。六根自静。默然而究。万无失一也。师从是屏去闲缘岁余。豁然契悟。以偈告龙曰。随随随。昔昔昔。随随随后无人识。夜来明月上高峰。元来祇是这个贼。龙颔（肯定）之。。。。。。
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2。。。。。。示众。若人返本还源。尽十方遍国土。无一处不是净妙法身。且道。山河大地。又从甚处得来。莫妄想。问。如何是藏身处没踪迹。师（资寿善识）曰。显而不露。曰。如何是没踪迹处不藏身。师曰。隐而弥彰。问。如何是透法身句。师曰。无毛鹞子泼天飞。曰。那里栖泊。师展两手。。。。。。
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10信
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4。。。。。。（僧）问。一法若有。毗芦堕在凡夫。万法若无。普贤失其境界。去此二途。请师一决。师（湛堂文准）曰。大黄甘草。曰。此犹是学人疑处。师曰。放待冷来看。 问向上一路。千圣不传。未审如何是向上一路。师曰。行到山穷处。坐看云起时。曰。为甚不传。师曰。家家有路透长安。。。。。。
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3。。。。。。一日侍澄（太岗月溪）。园中坐次。澄曰。你向来看甚么话头。师（天真本善）曰无字（狗子无佛性话头）。澄曰。如何是无字。师曰。如今看来。恰似口金刚王宝剑。澄曰。如何是金刚王宝剑。师曰。寒光焰焰。耀古腾今。澄曰。还我剑来。师曰。拟动则犯他锋铓。澄曰。横按当轩时如何。师曰。佛来也杀。祖来也杀。澄曰。老僧来聻。师曰。亦不相饶。澄曰。杀后如何。师曰。且喜天下太平。澄曰。毕竟如何是无字意。师曰。赃贼分
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5。。。。。。（放牛余居士）参无门（无门慧开）。凡有所问。被门（无门）劈面截住曰。不是不是。及见臭庵（护国臭庵，无门的另一弟子）曰。吾师（无门）甚么见解。敢对人天。颠倒是非耶。庵（臭庵）曰。我在无门（无门）座下。无法可得。无道可传。只得两个字。士（余居士）曰。是甚两字。庵（臭庵）曰。不是不是。士（余居士）于言下。始知无门为人处（明了无门意，也就是明了祖师意，也就是，开悟了）。。。。。。
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2。。。。。。宋宣和庚子。回抵钟阜。适朝廷改僧为德士（宋徽宗扬道抑佛）。师（西山明因）与同志数人。入头陀岩。食松自处。久之圆悟（佛果克勤）被旨居是山。亲至岩所。令去须发。及悟诏补京师天宁。与师俱往。命掌香水海。未几因举枹击鼓。顿明大法。凡有所问。皆对曰。【莫理会】。故流辈。咸以莫理会称之。。。。。。
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4。。。。。。（荐福承古）若要达道。无汝用心处。所以常劝诸人。莫学佛法（不从学得）。但自休心（息虑）。利根者画时解脱。钝根者或三五年。远不过十年。若不悟去。老僧与你。入拔舌地狱。。。。。。
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5。。。。。。师（禾山德普）即日遂行。以熙宁元年至黄龙。问。阿难问迦叶。世尊付金襕外复传何法。迦叶呼阿难。阿难应喏。迦叶云。倒却门前刹竿着。意旨如何。南公（黄龙慧南）云。上人出蜀会到玉泉（佛教传说，关公的游魂在此处被高僧普净点化，成为佛教的护法神）否。曰。曾到。又问。曾挂塔（住寺）否。曰。一夕便发。南公云。智者道场关将军打供（佛教传说，关公用神力曾为天台智者大师建过寺院）与结缘几时（多逗留些时日）何
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8。。。。。。沩山（沩山灵祐）示众曰。一切众生皆无佛性。盐官（盐官齐安）示众曰。一切众生皆有佛性。盐官有二僧往探问。既到沩山。闻沩山举扬。莫测其涯。若生轻慢。因一日与师（仰山慧寂）言话次。乃劝（因仰山是沩山的弟子，二僧担心沩山贻误了仰山）曰。师兄须是勤学佛法。不得容易。师（仰山）乃作此○相。以手拓呈了。却抛向背后。遂展两手就二僧索。二僧罔措。师曰。吾兄直须勤学佛法。不得容易。便起去。时二僧却回盐官。
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4。。。。。。忽佛鉴（佛鉴慧勤）上堂。森罗及万象。一法之所印。师（佛灯守珣）闻顿悟。往见鉴。鉴曰。可惜一颗明珠。被这风颠汉拾得。乃诘之曰。灵云道。自从一见桃花后。直至如今更不疑。如何是他不疑处。师曰。莫道灵云不疑。只今觅个疑处。了不可得。鉴曰。玄沙道。谛当甚谛当。敢保老兄未彻在。那里是他未彻处。师曰。深知和尚老婆心切。鉴然之。师拜起呈偈曰。终日看天不举头。桃花烂熳始抬眸。饶君更有遮天网。透得牢关即便
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2。。。。。。初在归宗（归宗智常）会下。忽一夜连叫曰。我（五台智通）大悟也。众骇之。明日上堂。众集。宗曰。昨夜大悟底僧出来。师出曰。某甲（我）。宗曰。汝见甚么道理。便言大悟。试说看。师曰。师姑元是女人作。宗异之。师便辞去。宗门送。与提笠子。师接得笠子。戴头上便行。【更不回顾】。。。。。。
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0。。。。。。（关南道悟）始经村墅。闻【巫者乐】。神云识神无。忽然省悟。后参常禅师。印其所解。复游德山之门。法味弥着。。。。。。
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4。。。。。。师（云居道膺）后结庵于三峰。经旬不赴堂。山（洞山良价）问。子近日何不赴斋。师曰。每日自有天神送食。山曰。我将谓汝是个人。犹作这个见解在（责备他被天神所识）。汝晚间来。师晚至。山召。膺（云居道膺）庵主。师应诺。山曰。不思善。不思恶。是甚么。师回庵。寂然宴坐。天神自此竟寻不见（不被天神所识）。如是三日乃绝。。。。。。。
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7。。。。。。静（安田静）一日举雪峰同条话【注】问师（圣感超永）。师曰。秦驻峰高。东洋海阔。静连棒打出。从此痛打数十次。几及月余。师出其不备。举同条话。把住问之。静亦曰。秦驻峰高。东洋海阔。师于言下。觑破心肝五脏。愈觉七通八达矣。。。。。。
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13。。。。。。慈明（石霜楚圆）自南源。徙道吾石霜。师（杨歧方会）皆佐之总院事。依之虽久。然未有省发。每咨参。明（石霜）曰。库司（杨岐）事繁且去。他日又问。明曰。监寺（杨岐）。异时儿孙。遍天下在（一语成谶）。何用忙为。一日明适出。雨忽作。师（杨岐）侦之小径。既见。遂搊住曰。这老汉。今日须与我说。不说打去在。明曰。监寺。【知是般事便休】。语未卒。师大悟。即拜于泥途。。。。。。
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2。。。。。。师（奉先深）同清凉明。在众时。闻僧问法眼（清凉文益）。如何是色。眼竖起拂子。或曰鸡冠花。或曰贴肉汗衫。三人特往请益。问曰。承闻和尚有三种色语。是否。眼曰是。师（奉先深）曰。鹞子过新罗。便归众。时李王（南唐国主）在座下不肯。乃白法眼曰。寡人来日致茶筵。请二人重新问话。明日茶罢。备彩一箱剑一口。谓二师曰。上座若问话得是。奉赏杂彩一箱。若问不是。祇赐一剑。法眼升座。师复出问。今日奉敕问话
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2起心动念是阳魔，不起心动念是阴魔。学人到此多彷徨，如何才能通不犯?
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2。。。。。。（大随法真）初见药山道吾云岩洞山。次至岭外大沩（长庆大安）会下。数载。食不至充。卧不求暖。清苦炼行。操履不群。沩（长庆）深器之。一日问曰。阇黎在老僧此间。不曾问一转话。师（大随）曰。教某甲向甚么处下口。沩曰。何不道如何是佛。师便以手掩沩口（言语道断）。沩叹曰。子真得其髓。。。。。。
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7。。。。。。（德山宣鉴）上堂。若也于己无事。则勿妄求。妄求而得亦非得也（求法必乖）。汝但无事于心。无心于事。则虚而灵。空而妙。若毛端许。言之本末者。皆为自欺。何故。毫厘系念。三涂业因。瞥尔情生。万劫羁锁。圣名凡号。尽是虚声。殊相劣形。皆为幻色。汝欲求之。得无累乎（求法必乖）。及其厌之。又成大患。终而无益 示众。今夜不答话。问话者三十棒。时有僧出礼拜。师（德山）便打。僧曰。某甲话也未问。和尚因甚么打
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7食素是爱自己的表现，与众生结善缘，让自己未来之路更好走！释迦牟尼佛祖在《大乘入楞伽经断食肉品》里开示我们:“大慧，一切众生从无始来，在生死中轮回不息，靡不曾作父母、兄弟、男女、眷属，乃至朋友、亲爱、侍使，易生而受鸟兽等身，云何于中取之而食？大慧，夫食肉者有如是等无量过失，断而不食获大功德，凡愚不知如是损益，是故我今为汝开演，凡是肉者悉不应食。大慧，凡杀生者多为人食，若人不食亦无杀事，是故食肉与杀同
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60楞严经：常住真心 涅盘经：常乐我净
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1《志公禅师劝世歌》：南来北往走西东。看得浮生总是空。 天也空。地也空。人生杳杳在其中。 日也空。月也空。来来往往有何功。 田也空。地也空。换了多少主人公。 金也空。银也空。死后何曾在手中。 妻也空。子也空。黄泉路上不相逢。 大藏经中空是色。般若经中色是空。 朝走西。暮走东。人生恰似采花蜂。 采得百花成蜜后。一场辛苦一场空。 夜静听得三更鼓。翻身不觉五更钟。从头仔细看将起。便是南柯一梦中。 不信但看
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2崇信禅师出家后，即留在道悟和尚身边，充当执侍。有一天，崇信禅师问道悟和尚：“某自到来，不蒙指示心要。”道悟和尚回答说：“自汝到来，吾未尝不指汝心要。”崇信禅师一听，很是诧异，便问道：“何处指示？”道悟和尚道：“汝擎茶来，吾为汝接。汝行食来，吾为汝受。汝和南时，吾便低首。何处不指示心要？”崇信禅师不明其意，沉思良久。道悟和尚道：“见则直下便见，拟思即差。崇信禅师一听，“如游子之还家，若贫人之得宝”，
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3一闲老头，被阿宝挤兑几次，伤心了，不出来玩了
