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菩提果
2020-03
【早中晚两分钟大富贵自在如意法】 早上醒来先马上吉祥卧或还阳卧，还有晚上睡前吉祥卧或还阳卧。 先默念 7遍【三昧耶戒】真言， 7遍【三字根本咒】嗡om啊吽， 再念108遍【文殊八字威德心咒】 唵（om）·阿·尾·啰（la）·吽·佉（qū）·左·洛（luò）（躺时都默念） 原因有四： 一、若欲卧时当诵此咒一百八遍。即得好梦善知吉凶。 二、若能每日三时念诵各一百八遍。所作称意所求诸愿悉得随心。一切皆得圆满具足。得大富贵所游无障。自在恣情 -
0智者云：缺乏耐心是脆弱的表现。耐心即是成功的一半，而另一半取决于你的能力。
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0经核实吧主pzmqoo3 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 十善吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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41.不杀生：谓不杀害一切物命，即是止杀之善。非但不杀，还当行放生之善。 2.不偷盗：谓不窃取他人财物，即是止偷盗之善。非但不盗，还当行布施之善。
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2一生都是修来的――求什么 今日不知明日事――愁什么 不礼爹娘礼世尊――敬什么 兄弟姐妹皆同气――争什么 儿孙自有儿孙福――忧什么 岂可人无得运时
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0善有真假、端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易，看似复杂，但其根本在于一念至诚之心。若是心不诚，为己作善，与为国为民而作，其效用大不相同
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0十善业经修行大法 1，正道（正见，离痴，离邪见），人生的根本方针：干活活命，无恶安全。 2，离喜离恨（离贪嗔）。不迷贪，不怨恨，使自己的心端正，
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0念佛经 先祖诸佛，依据事物及规律的客观性，征得了所作所得，不生不灭，善正招福、恶邪招祸之真理。故知善福恶祸，实在不虚，能除一切苦，能得一切福
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0大道之行也．天下为公．选贤与能．讲信修睦．故人不独亲其亲．不独子其子．使老有所终．壮有所用．幼有所长．矜寡孤独废疾者．皆有所养．男有分．女有
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0光阴诚易逝。一去不重来。搔首空嗟叹。问心独感怀。 少年如过客。暮景亦堪哀。若不知修早。枉将白骨埋。 世事如春梦。黄梁不久时。无端心感慨。不料意
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0十善是做人的根本，一个人如果天天作恶，那他的家庭会幸福么，精神会得到快乐么，继而他的不快乐会造成不论家庭，朋友，同事或者同学对他的疏远，人都
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0善良是人的天性，想想看，你看到人被骗后，最后流落街头，饥寒交迫，你会幸灾乐祸么？即使不愿意给这些人一点帮助，你会落井下石么？常人在这种情况下
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0亲爱的各位吧友：欢迎来到十善吧！ 您可以在本吧内发表留言，并与其它来到这里的朋友分享交流。祝您在贴吧玩得愉快~ 贴吧楼委会
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1不伤害不说谎不偷盗不邪淫不恶口不绮语不两舌不贪婪不嗔不邪见
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0佛教观点讲解：人生必须要掌握的最重要之道 社会科学是探索消除人与人之间的矛盾之方法；自然科学是探索消除人与自然界之间的矛盾之方法。人与自然界
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0大彻大悟 人就是自然界的一个客观组成部分。人所拥有的心理、物质及有关人事关系等对于每个人来说是一样的，也就是人的生活方式是一样的。但人所拥有
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0淫乱喜异性会得到什么 基本原则：所作所得，能量守恒。 ＠性交产生后代，后代生命是一个大能量体，男女双方都得付出能量，损伤身体。因此，无论男女都
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0新年对佛发誓 善友们，让我们自信不屈地面对人间的恶意诽谤等使坏，让我们自信不屈地面对人间的财色名位等迷惑，让我们自信不屈地面对我们的恶行所造
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0什么是佛。 佛就是坚持正确生活道路的生命体。其思想明白自身的客观变化规律及与外界的客观联系。以行善得福，行恶得祸为言行意宗旨；其心态正常安和
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0佛性，菩提心，学佛，成佛。 佛性菩提心就是释迦牟尼思想主义。学佛成佛就是学习释迦牟尼思想主义，并坚持实际使用以达到消除贫困苦，获得富安乐的目
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0阿弥陀佛
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0共同宣传本吧
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1希望有人担任吧主。
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0十善业经中原则，道理，观点。 @ 一切众生，心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转（不同生活）。 含义: 思想控制行动，行动不同，富贵贫贱不同。富贵
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3大家对善良的定义，看法，什么是善良？
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1解：金文“孝”字，为子承老形。小篆之孝，从老的上半部分，从子，意谓子背着父母，意即子能承其亲，并能顺其意。故其本意作「善事父母者」，此之谓孝
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0阿弥陀佛
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1这个世界太堕落，充斥贪欲、色情、嗔恨，
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1怎么办啊，谁来帮帮我？
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1晃眼三十多年过去了，做错太多、太多，每天都再错。 到了今天，5~~~~~~~~~~~ 我终于有胆子，有信心走进你了，十善。。。 今天我终于把烟戒了。。。555
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0不管遇到多大的困难，不管失败多少次，我都要向着十善不断靠近。 愿过去世无量慈父慈母平安快乐，速证菩提！
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03「我」代表自己、本人。除了自称「我」，为表示谦虚，也有人用「在下」、「鄙人」、「末学」自称。「我」在社交场合，可能成了别人口中的某经理，某董00000子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善0有一天，晏子在退朝后，再进见景公，向景公致礼问说：「君王在朝时，态度是否过分威严些了呢？」景公听了，说：「在朝听政，态度威严，有何妨害於治国0【原文】： 孔子为鲁大司寇，有父子讼者，夫子同狴执之，三月不别。其父请止，夫子赦之焉。季孙闻之不悦曰：「司寇欺余，曩告余曰：国家必先以孝。余0【原文】： 孔子观于东流之水，子贡问曰：「君子所见大水必观焉，何也？」 孔子对曰：「以其不息，且遍，与诸生而不为也，夫水似乎德；其流也则卑下倨0随着社会的快速发展，人们所处的人事环境、物质环境也急速在变化中，面对这复杂多变的环境，我们不禁要喟叹，现在不仅做事难，做人更难。 一个颇负盛0富贵由天未可求，人生何必苦营谋。 逞奸空用千般计，负义难逃罚作牛。 马氏田园归旧主，叶家事业沐新庥。 子孙昌大门庭盛，迁善从来报自优。
菩提果
