南无大势至菩萨 南无大势至菩萨 南无大势至菩萨

　 知母、念恩、报恩，加上慈、悲、增上意乐，合起来是修佛门的大孝。 以下从本师释迦牟尼佛说起，谈谈佛门中的孝道，以此引起每一位佛弟子的重视。 佛世时，有一外道为了利养，对三宝心怀嫉妒，而欲毁谤，见阿难尊者托钵乞食，便讽刺说：“你的导师瞿昙实际是个恶人，才降生七天，母亲就去世，这不是恶人吗？而且，私自逃离王宫、越过城墙，让父王痛苦昏倒在地，用水泼脸，直至七天才苏醒。可怜的父王举身大哭，悲伤地说：‘国家是

目录 　　 自序3 西方尖端科学走向东方佛学空观7 世界尖端科学家对于遥控心力与灵识的追寻29 量子力学的浅证35 从第一○九元素的发现试证佛说身中界44 从第四度空间迈向无色界的追寻50 从科学角度试证佛光普照复度空间61 从天文学证实佛说宇宙无量世过去是未来66 从新太阳系的陆续发现印证宇宙超越时代77 印证佛说宇宙成坏及诸法因缘生89 推证佛说无边宇宙循环及因果律104 更进一步证明佛说色空关系120 证实佛说“先成虚空”与“天网”138

大家顶起！

梦参老和尚：五台山每天都有一万菩萨在说法 2016-01-29 梦参老和尚 湖心亭看雪客（公众） 来这里找志同道合的小伙伴！ 特别提示|本文转自http://www.pento.cn/pin/33171240 梦参老和尚：五台山每天都有一万菩萨在说法，围著黛螺顶绕清凉 梦参老和尚：五台山每天都有一万菩萨在说法 释迦牟尼佛在印度说：“东方有国，名曰震旦，其土有山，号曰清凉。”释迦牟尼佛在印度三千年就说了这个山，在宋朝以前，凡是到五台山的，那时人心里清净，清净就是没有

从前有一个和尚，在寺里每天诵念普门品。一日，朝中太监某，来寺礼佛毕，即立旁听。诵至被黑风吹至罗刹鬼国句，太监就问和尚云：“如何是黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国？”和尚轻蔑地说：“就凭你也配问这个问题？” 太监当时脸都黑了，瞋心大发，恨不得即令随从，将和尚捉去，办他极刑。和尚乃大笑说：“这就是被黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国！”

大佛顶首 大佛顶首 大佛顶首

众生之所以如此“执迷”，皆是因为缺少智慧！

如何正确观想 【印光大师】 印光大师虽然不提倡普通人修观想，但他本人对观想是非常精通的，此文简短精要。 念佛一法，约有四种。所谓持名，观像，观想，实相。就四法中，唯持名一法，摄机最普，下手最易，不致或起魔事。 如欲作观，必须熟读观经。深知是心作佛，是心是佛，及心净佛现，境非外来，唯心所现，不生取著。既不取著，则境益深妙，心益精一。能如是，则观想之益，殊非小小。如观境不熟，理路不清。以躁妄心，急欲境现。

从外在看内在，从别人看自己。透过别人，你才能认识真正的自己. 你从别人身上看到的其实就是你自己。 　　我们对别人的意见，主要是取决于他们使我们看清自己，而不是我们如何看他们。 　　你所有的人际关系都是一面镜子，透过它们，你才能认识真正的自己。 　　你在发觉对方的过程中，不知不觉你也等于是在发掘你自己。去了解别人的感觉、想法，你也会更了解自己，你们相互成为对方的镜子。

以前我去买小鱼小鸟，总是对卖主不屑一顾，有一种高傲的心态在作祟：你们这些不懂因果的可怜人，做这种捞鱼打鸟的恶业，将来早晚要受报的！到了菜市场看到屠夫摔鱼杀鱼，更不由在心里咒骂：将来你要下地狱的！所以虽说放生带给我精神很大的快乐和身体疾病的几乎完全康复，但我偶尔还是会因自己的妄想执着而起一些烦恼，有时甚至想：我不断的放，卖主得了利益就不断的捕，这不是恶性循环吗？！我该何去何从啊？？？ 终于我遇到了一

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我们平时布施应该如何回向 请教师父：问他做这功德回向给法界了，还是回向给自己了？能有如何的果报？还有，我们平时布施应该如何回向？ 答:回向其实就是发心，也就是你为什么做这布施的缘起。这是做不到无相布施时的一种善巧。因此发心是要看当时的人，当时的事来决定的， 布施大体分为1，报恩布施。比喻父母病了，你诵药师佛经与金刚经，或放生，回向给父母，以及类似这类超度发心，哈哈，你就不能在固执的非要诵经布施的功德回向

受辱的收获 有位武功高强的武士住在东京附近，年纪很大了，现在全心传授禅宗给年轻人。他尽管年迈，据说仍然所向无敌。 有天晚上，有位年轻武士前来拜访。他以胆大妄为著称，也以挑衅的技巧闻名。他会等对方先出手，然后再利用自己高超的才智来评估对手的错误，以迅雷不及掩耳的速度进行反击。 这位年少气盛的武士从来没有吃过败仗，久仰老武士的声名，因此前来踢馆，藉此提高自己的名望。 老武士不顾弟子反对，接下了战帖。 大家都

释迦牟尼佛心咒，也是贤劫千佛心咒 　　释迦牟尼佛心咒，也是贤劫千佛心咒，念诵本咒将得到贤劫千佛的加持，功德不可思议，有缘人不可不知，不可不持诵。 释迦牟尼佛心咒：嗡牟尼牟尼 摩诃牟尼耶 娑诃 释迦牟尼佛是娑婆世界一切佛法之总持者，也为一切佛法之根本传承者，是故本师释迦牟尼佛即娑婆世界一切众生之根本上师。 无论修任何部主本尊之法。持释尊心咒者即得释尊加被令修习诸教法者急速增进成就。 全知麦彭仁波切曾经说过：

种因感果，都是在自己身心之上，不在于外境。我们生起的每一个念头，做的每一个行为，都像种子一样潜伏在自己内心深处，遇到合适的因缘就会生出相应的果报，令自己领受苦乐。 　　造一个业，最重要的因素是自己的发心，也就是动机，而不仅仅看结果。人在发心的过程中，因智慧不足、习气深重，有很多杂染之业，如起初是恶业，但后来可能生起追悔心和惭愧心;也有起初是善心，但后来又反悔，或发了脾气，起了恶念……造的业善恶交织，

业力的意思就是你从过去到现在做人时所造下的种种罪恶。 冤亲债主执行重大恶报之讨报，往往有初期征兆(注：地府有慈悲规定，冤亲债主对于善良之人作讨报，必须以下述各种初期征兆做示警，让善良之人,吃斋念佛之人，有机会事先发觉初期征兆，做和解业障，而得到消灾解厄；但对于坏人就不做示警，而是直接下手讨报，没有讨价还价的余地)，若识得初期征兆，而知晓“预防胜于治疗”，事先化解掉“前世业债”，最为明智不过，这比遭受

大多数的人，总是喜欢夸大自己自吹自擂，但却又常常要求别人自己也做不到的事情。再有一些人，非常喜欢说他自己有神通，有多了不起，但他也许只是看了少许经典，便将诸佛菩萨祖师大德所说的话，认为是自己的见解，遇到别人问他时，就说是自己悟出的道理，其实，对不生不灭涅盘的思想，境界并非真正了解，到一天西洋镜被拆穿了，又要如何自圆其说呢？人大都是虚伪的，好面子，不是自己创见也会说是自己发现的真理！没有达到的某种境

生命会发生的事情，就会发生，你怎么样地计算，怎么样地计较而产生了算计的手段，它还是一样会发生。就像一个人要在终点站下车，这期间每一站都会停，但与你没有丝毫的关系，你也不需每站都问，担心自己下错车。人生也是如此，凶的它会发生，吉祥的，如果它属于你的，它也会发生，除非你的自我渐渐溶解了，那整个情况就不一样了。吉祥的会发生，而凶的看起来是凶，到结论时却不是凶，反而是吉。而当下最能让你溶解自我的法宝，就是

一切皆有法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。觉了一切法，犹如梦幻响。 当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无，其如幻耳。心有所住，即为非住。应无所住而生其心。诸行无常，一切皆苦。 诸法无我，寂灭为乐。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。知见立知，即无明本。一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身

大势至菩萨念佛圆通章 《大势至菩萨念佛圆通章》原译文由唐朝天竺般剌密谛法师所译。此章共244字(不含标点)。 “大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言： ‘我忆往昔。恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。名超日月光。 彼佛教我。念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。二人相忆。二忆念深。 如是乃至。从生至生。同于形影。不相乖异。十方

观世音菩萨和众生也有很大的因缘，也发无量无边的大愿，但他的愿力，还有穷尽的时候。唯独地藏菩萨的愿力是无穷无尽，充满虚空，周遍法界，没有那一个地方不是地藏菩萨的愿力。为什么叫“地”呢？前面已说过，这地能生长万物，飞潜动植，四生：胎、卵、湿、化，六道：天道、人道、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，没有那一道不是因地而生，没有那一类众生不是因地而有。地藏菩萨，亦复如是。他能成就一切众生的善根，愿一切众生都能闻法

三世佛 三世佛是大乘佛教的主要崇拜对象，按空间分得横三世佛和按时间分的竖三世佛。 横三世佛指西方极乐世界阿弥陀佛，主管西方极乐世界。他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨；中央娑婆世界的释迦牟尼，主管中央娑婆世界，他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨；东方琉璃世界的药师王佛，主管东方琉璃光世界，他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨。 竖三世佛指过去佛燃灯古佛，现在释迦牟尼

不可错过

打这样一个比喻。我们出远门，住旅社。住宾馆。遇上好店家。没事平安住宿。安全舒适。遇上黑店，就很难说了。载人载客。严重的劫财杀人。佛教也是这个样子，国家领导人。公安宗教局。也不私心看待佛教。善良支持，邪恶的。打击。宗教局的规定制度。不准让和尚在外化缘乞讨。而和尚的衣服。到处都能买到。不一定穿上和尚衣服人。都是佛教徒。我看到有人。在外面化缘。可以打110。宗教局举报。另外南方一带的。和西藏一带，佛教变成了

佛的三十二相是如何来的 有很多人都听说过佛有三十二相，八十种随行好。是说佛的身体有种种美妙的地方。那么是那三十二相呢？又是怎么来的呢？在《优

济群法师 从佛法观点来看，世间万象，种种差别，既不是由神决定，也不是由物质或精神派生，更不是偶然出现的。所有这一切，都取决于众生的心念差别。

出自《楞严经》第五卷，由于净土宗第十三代祖师印光大师的提倡，成为中国净土宗五经一论中的一品经。在楞严会上，释迦牟尼佛询问诸大菩萨进入禅定、获得开悟的方法，大势至菩萨说他以念佛方法修学成功，其关键在于“都摄六根，净念相继”，集中心思，忆佛念佛，维持净念，相续不断。

佛说海龙王经摘选 六度品第三 海龙王白佛：“何谓菩萨蠲却众冥？” 　　佛语龙王：“菩萨智慧殊异，手执慧灯，分明智慧，智慧最胜。持智慧剑，有所兴造，皆以智慧建立智慧，而以布施、持戒、忍辱、精进、禅思、智慧建立智慧。修行于戒、忍辱、精进、一心，普观诸法，建立智慧，开化众生。菩萨何谓建立智慧而行布施？等于布施。布施已等，等于吾我；吾我已等，便等于人；已等于人，诸法得等；诸法已等，得诸佛等。虽有所施，不舍是等

《老子化胡经》，西晋惠帝时(公元290─306)，天师道祭酒王浮作《化胡经》一卷，记述老子入天竺变化为佛

美俄军队占领近百年？ 万般自作还自受。 多行不义必自毙。 有人说都信佛了，人口会减少，人类会灭绝

唐高祖李渊下诏毁佛次月即发生玄武门之变，失皇权，2个儿子，10个孙子。 三武一宗皇帝毁佛没几年就死

拜明师上大学的概律自然很高，而拜邪师犯罪下监狱的概律自然高。

大势至菩萨吧没人管，还有大势至吧，一贯秉承菩萨念佛三昧法门，法乳流长。

开悟并不是修成，更不是成道。开悟只是明“理”而已；而断烦恼、证菩提的修行才是“事”。“理可顿悟，事须渐除”。所以称开悟的禅宗大德“成佛了”是

带什么可以转运招财从人们出生到老，命运这个东西就伴随着我们，有的时候在遇到挫折的时候，我们可能会哀怨命运对我们不公平，说自己的命不好，但究竟有谁知道命运是什么呢，是人们认为的迷信吗，我们作为一个普通平凡的的人，有什么能力去改变自己的命运呢，这样的话题牵涉了一代又一代的人，命运不好也就意味着运气也会随之影响，带什么可以转运招财，下面我们一起来看看吧！带什么可以转运招财 第一、到寺庙拜佛 到寺庙拜佛是运

运势不好怎么转运人的一生不可能一帆风顺，但总是走霉运也不行。遇到倒霉事时，总会想运气不好怎么转运。转运需要调整自身的运与气。今日小编就为你介绍运势不好怎么转运，赶紧来围观吧！运势不好怎么转运 第一、到寺庙拜佛 到寺庙拜佛是运气比较差的人常去的地方，因为寺庙的正统气场非常强，能够改变气方面的气场，从而改变人的运气，从而达到转运的目的。 第二、让贵人帮助你转运 三合指的是申子辰合、亥卯未合、寅午戌合、已酉