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1菩萨说众生皆苦，唯有佛法能帮助众生离苦得乐。众生身上的业力不同，它显化的方式就有所不同，身体上的病痛、心理上的疾病都是业力显化。你们以为烦恼一定是今生的？师父告诉大家，那是你们累生累世的业啊。犹如你播种的一个种子，你只要播种下去，早点晚点会看到果实的成熟。有的人学佛多年不开悟，这是思维上的业，思维上的业已经障住了他。师父经常在法音里开示，让大家不要太执著，因为你一执著，这个业障就会出来。喜欢执著的
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30为什么用“原始经典、素食的日中一食”的出家人，相对较少？ 一、用原始经典的出家人，往往多在热带地区； “乞食制的日中一食”，虽然比较省事，但是，难以做到“素食的日中一食”。 二、在非热带地区，“乞食制”往往行不通。虽然“乞食制的日中一食”，与佛陀“苦行、梵行得解脱”的教法相应，但是，原始经典的说法是：“苦行、梵行得解脱”，而不是“乞食得解脱”。 三、然而，“五堂功课、素食制”消耗较多的体力，因此，往往
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0学佛法不仅仅是为了改变自己，还要有利他的心，怎么利他呢？就是度人，度人就是在利他，度人就是在付出，度人就是在帮助别人。你付出的时候，帮助别人解脱苦难，你不但救了一个人的心，你还给自己积攒了功德。一个修行人如果没有功德，他是回不了天的。佛法是利他而自利，也就是说你在做一切利他的事情的时候，其实就是在利你自己。 我们说度人，你度别人学佛念经，你把一个好的法门告诉他，他学到佛法以后，他从里面得到佛法的利
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11只要您需要，保证认真读，妥善保存，请私信留地址，不需要花一分钱，不要钱！不要钱！不要钱！
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0菩萨说众生皆苦，唯有佛法能帮助众生离苦得乐。众生身上的业力不同，它显化的方式就有所不同，身体上的病痛、心理上的疾病都是业力显化。你们以为烦恼一定是今生的？师父告诉大家，那是你们累生累世的业啊。犹如你播种的一个种子，你只要播种下去，早点晚点会看到果实的成熟。 有的人学佛多年不开悟，这是思维上的业，思维上的业已经障住了他。师父经常在法音里开示，让大家不要太执著，因为你一执著，这个业障就会出来。喜欢执著
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0嗡班扎尔萨埵吽 唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃 唵度宁度宁迦度宁莎诃文杉莫蒂
12-25
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0佛像佛塔结缘中！看清楚了哦，只供养寺院，不对个人！嗡班扎尔萨埵吽 唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃 唵度宁度宁迦度宁莎诃
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0大藏经第314部，乾隆大藏经第26部 《佛说大乘十法经》： 佛语阿难：“过去此王舍城耆阇崛山中，有佛名曰善胜调伏多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀说法。彼佛说法已，有诸外道为恼故来。彼至已闻此法即唱善哉，而于佛所不生敬重心。彼诸外道以此因缘力故，六万劫不生地狱、饿鬼、畜生之中，唯生人天之处。彼诸外道以不敬如来故，所生之处不值善知识。
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17日向雏田
12-17
佛学几百人发展下来，规模逐渐壮大，对于新入门小白有很多不明白的地方，纯求解。有错误欢迎指正！ ①既然佛讲无欲无求，那人们修功德，是否是有所求。 ②佛讲人人平等，那为啥释迦牟尼是佛的领袖，还要分上下级。 既然人人平等，人为什么要拜佛，而不是佛拜人。 ③佛讲因果，今生做好事，来世入好轮回。那为啥不今生做好事，今世就给出正向反馈呢。来世的事谁说的清的，是不是自我安慰呢？许多人把过的不好的人说是上辈子的报应， -
0想要自印佛道国学善书，像寿康宝鉴，阴律无情等等以及佛道的经书典籍。但怎么传播却成了我的问题？
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1善星童子。虚构的西游记金池长老曾经也是佛的未证果弟子。
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1菩萨说“念念不住”，这里的念念不住指的是恶念不住、邪念不住、妄念不住，此为虚妄之念、不正之念。 我们不应该让妄念寄存心中，寄存心中是什么意思？就是说你把这些不好的念头，脑子里不该有的念头，你存放在心里，时间长了，你就有负能量了。很多人心中的负能量是怎么来的？就是心生妄念啊，不该想的他不停地想，想多了，心里的负能量就出来了。 我们学佛要念念正受，这句话是告诉大家，我们脑子里的每个正念要受持啊，受持就是
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0接下去给你们讲怎样去化解业障？人因为过去这六根造业迷惑你身体的器官，你就一定会轮回，师父讲的是已经进入到你的意识当中的业障。比如，你只要做过一些坏事情，一般都能记住，不会忘记的。人家害你，你不会忘记，那么你害人家，你也不会忘记的，就是都进入到了你的意识当中，因为在你的潜意识当中，你过去所造的业，让你必须轮回。只有一种根性不受到轮回，那就是你的佛性，你的佛性是不受轮回的。如果你不想轮回，那你就要把自
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0大藏经第665部，乾隆大藏经第122部 《金光明最胜王经》： 若有众生，闻是金光明最胜经王乃至一句，命终之后，当得往生三十三天及余天处。 若有众生，为欲供养是经王故，庄严宅宇乃至张一伞盖，悬一缯幡，由是因缘，六天之上如念受生，七宝妙宫随意受用，各各自然有七千天女，共相娱乐，日夜常受不可思议殊胜之乐。 （卷八坚牢地神品第十八）
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3最后师父跟大家讲一个故事。人生无常，让人想到了生命的真谛，生命的真谛确实是无常。很多人这一关过了，他就活了；这一关死了，也就死了。有多少人就是这么离开了这个世界，哪有什么可以去留恋的？生不带来，死不带去。关于生命，就会让我们想到死亡，所以我们在人间，没有一个人肯讲自己今后将来怎么办、死了怎么办。虽然死亡是一种无可抗拒的规律，但是它的发生却让人们无法拒绝和接受它，所以人很痛苦。 有一位比丘修行，他的
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2人生的幸福不是在掌声、虚荣和欲望中获取，终究还是要在素简、安宁和知足里，找到内心的归宿。平凡，才是生命的底色。
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1文杉莫蒂
12-22
嗡班扎尔萨埵吽 唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃 唵度宁度宁迦度宁莎诃
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0这是个寓言故事。有一个小岛，上面有好几个人，一个叫快乐，一个叫悲伤，还有一个叫爱，各种各样的情感都住在这个小岛上面。 有一天，传来一个消息，说小岛很快就要沉没了。于是，大家纷纷寻找船只，要离开这个小岛。只有爱留了下来，他要坚持等到最后的时刻。小岛真的开始沉没，即将全部陷入水中。这时，爱知道小岛待不住了，就发出了求救的呼唤。这时候财富开了一条豪华的大船从边上经过，爱就央求他说：“财富，财富，能让我上
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0哥哥姐姐你们好 未学修练佛学不久。本人幼时丧母，家中条件不太好。有上顿没有下顿。家里有个酒鬼父亲，住在农村的山中上面。原本上个月带着个路费去投奔电子厂中介先生，没想到反而给忽悠了，一个人在北方晚上零下十几度。真的好冷，肚子好饿。没有地方去了，自己什么都不懂。求助无门。今天全身好疼，生病了咳嗽，鼻涕带血丝。在公园睡了好些天，这真的是我的末日吗？有哥哥姐姐救济小弟吗？我们视频沟通一下好吗？人生苦涩，有
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0学佛成功后可以穿越过去吗？
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0在世间来修行，不离世间觉。有的人说修行，总是去闭关，找个清净的地方，但是真的闭关有几个成功的？所以过去有句话叫“不是菩萨不坐山，没有开悟不闭关”。真正开悟的人才能去闭关；还没有开悟，即使坐在山上，也只能叫苦思冥想。闭关是要有大根基的人才能做的事情，不是谁都能够闭关的。有些人不懂得佛法在世间，只有在世间，你才能觉悟。很多人对佛法根本搞不清楚，不知道智慧来源于烦恼，你用这种思维去闭关，你是越来越自闭，
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0大藏经第673部，乾隆大藏经第191部 《佛说大乘同性经》： 世尊。谁是佛子。佛言。善丈夫。有能信此经典者是。
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0修行能见本性的人是为觉者，修行不见本性是为迷者。迷者就是还没有开悟，他还在迷惑中；觉者是已经开悟了，对很多东西看得明白，他已经觉悟了，他心中没有迷惑的地方。 修行就是要觉悟啊，要先有觉知，你后面才能觉悟。学佛修心，我们要把这个心修通啊，心通了，很多人间的事物你都能看到它的本质，看到它的始末。 师父举个例子，你们修行后，只要你跟师父讲话，师父就知道你的境界在哪里，师父如果深看，能看到你的曾经和未来，这
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0天道祸淫，其报甚速，不罚悔罪之人 往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所身 一切我今皆忏悔 对不起天地，对不起众生，对不起父母，对不起犯邪淫的人以及祖宗，更对不起自己共 9 张
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0任何的缘分它一定会延续的，任何的恶业它也会延续的。所以一个人要结善缘，不要去结恶缘，结了恶缘也会延续，所以要“众善奉行，诸恶莫作”。
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1【超级会员V6】通过百度网盘分享的文件：《体佛法师讲经视…链接:https://pan.baidu.com/s/1HvYvkOQ_Z4VwKwJ8QisiBw?pwd=0000提取码:0000复制这段内容打开「百度网盘APP 即可获取」
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1学佛就是要学得像佛，你学得像佛，最后你才能做佛，对不对啊？ 比方说，现在有很多人去模仿一些名人、歌手，他模仿名人，模仿歌手，他模仿就模仿他的所有，模仿他讲话，模仿他走路，模仿他唱歌，模仿他们笑，名人身上几乎所有的特点他都要模仿，模仿到后来，他就越来越像那个名人，所以关注他的人就越来越多了。 那么我们学佛，也是在模仿啊，模仿就是在学啊。我们要模仿佛菩萨的慈悲，模仿佛的无私无畏，模仿佛去慈悲救人，我们要
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0在人间做一些事情能不能圆满成功，在缘而不在能。主要是缘分，而不是能不能做。 如果想做一件事，不论你做多少努力，有多大的能力，也未必能成功。 因为人间的福报是因缘和合而成的。你有这个因才能促成这个缘。如果有一个正因正缘合成，那事情一定能成功。要记住：若想要让事情圆满成功，首先要仔细想一想你的因缘是否成熟，而不是你有没有能量和能力来办成或解决。 1-13、心不随境转，灵不随缘转（摘录）
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13众生的痛苦大部分源于看不破、放不下，讲到底就是我执心重。 佛为什么教我们学佛后很多事情要随缘放下？随缘放下就是让你们不要执著，因为执著会给你们带来很多烦恼，也可能会给别人带去烦恼，所以凡事学会随缘，随缘的人能得到自在心。 心能不能得到自在，要看你自己想不想自在，你想自在就要随缘，因为在这个娑婆世界里，很多事情都不能圆满，所以凡事不要太过于追求圆满。追求也是欲望，因为你希望得到，你希望这个事情能如你内
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0学佛法要用正念，正念修行你才能正解佛法。佛法的如来实相是靠我们的正念和正思维解意获得，正信正念的人，他的思维意识是正的，师父讲一段佛法，他就能靠着这个正确的思维理解到里面的含义。 佛法是纯净的，你要悟到它里面的意思，你的脑子首先要干净，我们常说与佛心相印，你想跟佛菩萨的心相印，你自己的心要干净啊，心干净的人他的念头才会正，念头正的人思维也就是正的，所以正念正思维才能解意无上甚深佛法。 为什么讲禅修的
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0大藏经第160部，乾隆大藏经第950部 《大乘本生心地观经》 无垢性品第四： 若有净信善男子善女人。得闻如是。四无垢性甚深法门。受持读习解说书写。如是人等所生之处。遇善知识修菩萨行永不退转。不为一切诸业烦恼之所扰乱。而于现世获大福智。住持三宝得自在力。绍继佛种使不断绝。命终必生知足天宫。奉觐弥勒证不退位。龙华初会得闻正法。授菩提记速成佛道。若欲愿生十方佛土。随其所愿而得往生。见佛闻法。究竟不退阿耨多罗三藐三菩
Lawyer
