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2郝经的书论 作为以儒学传家的郝经，言谈行止不离儒家圭臬是很自然的事。郝经精通书法，其书论在元代亦占有要津地位。《元史》和曾与郝经一同出使南宋、官至 国子祭酒的苟宗道等对郝经评价甚高：“才器非常”，“其文丰蔚豪宕，善议论，诗多奇崛。”(《元史》)“……字画天姿高古，取众人所长以为已有，故其笔画 俊逸遒劲，似其为人，无倾倒颇媚之态，为当代名笔。”(苟宗道《郝公行状》)。 郝经在“道不足则技，始以书为
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2可惜某实无才，未能有益于先生
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1我不同意有些人的观点，我姓郝，我家祖上心系苍生的名儒，他也不愿意看到当时的百姓生灵涂炭，竭力阻止这场战争，当时统治者不采纳他的观点
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8不同意的别骂，以理服人，放出你们的观点
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5《庄靖集》【全两册】（晋城历史名人文存） 作者： 著者 【金】李俊民 主编 吴广隆 马甫平 出版社：山西古籍出版社 类别：文学 出版时间：2006-06-01 印刷时间：2006-06-01 上书时间：2007-10-03 开本：大1/32开 页数：568 页 印张：18
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3千载之下仰高风
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2《郝经传》作者秦鸿昌先生工作照：
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0六经皆史的观点，比较系统的最先是由谁提出的呢？因为在一本书上看到说是六经皆史首倡于郝经，有点疑惑
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4蹬鼻子上脸的
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0老臣一片忧国心，惨淡悲风与寒月
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6书法，是指写字的艺术，可是，写字却不一定是书法。我国的书法艺术究竟是什么时候形成的，这是值得探讨的问题。 元代有一位学者郝经，在他的《陵川集》中说：“夫书一技耳，古者与射、御并，故三代、先秦不计夫工拙，而不以为学，是无书法之说焉……道不足则技，始以书为工，后寓性情、襟度、风格其中，而见其人，专门名家始有书学矣。”从这一篇论述来看，郝经认为先秦时，写字和射箭、驾车一样是一种技能，还没有形成“
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0郝公以使事馆仪直日幞被蓐食引马于庭下请归馆使谢以未有旨如是者十有六年在馆中观书不辍其未见者从制置司以假所作蜀汉书皆拘留时稿定方是时宋相以滔天之恶蒙蔽朝论士大夫咸以道学缘饰殆如风痹不知痛痒公盖目睹其今观此词其意旨可知矣公之子为侍读学士尝与桷言公奉使时侍读甫四岁后回京师年十九以戎服见拜且泣公闭目不顾进退不敢其父友命易衣冠以进始与语焉前贤典刑峻整若是视近时父兄之御子弟泚颡实多因书旧闻以补遗事。泰定元
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0花落深庭日正长，蜂何撩绕燕何忙？匡床不下凝尘满，消尽年光一炷香。
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0清初文学思想在内容上强调经世致用，在风格上要求表现性情，而他们所说的性情，往往是个人感情和时代精神的结合，是感情和理性的结合，是主张有限度的抒情。而这些，正与元人的文风追求相合。上文所引黄宗羲标举元文，翁方纲标举元诗，而朱彝尊谈学文则说"不必博搜乎元和以前之文，但取有宋诸家，合以元之郝氏经、虞氏集、揭氏傒斯、戴氏表元、陈氏旅、吴氏师道、黄氏晋卿、吴氏莱，明之宁海方氏孝孺、余姚王氏守仁、晋江王氏慎中
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3《续通鉴纲目》的作者是明代商辂，而不是金履祥。金履祥则著有《通鉴前编》
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0五年三投石岭道，浩歌时欲追诗老。烟云四卷秀峰出，着我遐思入缥缈。想见此老落笔时，千岩万壑纷奔驰。不知古今几作者，吞吐日月铸伟词。乾坤总此一清气，身后还许人得未。文章总赖气节真，正恐才具难为继。当其奋起来金源，荆棘独辟谅亦难。谁道衣冠沦丧日，转为风雅中兴年。造物位置定有意，要使余兴涤山川。不尔身生南北宋，才名也自一代重。谁与幽并振萧索，往复苏陆论伯仲。残居五季久纷纭，完颜何幸属此人。遂令斯文见初盛，
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6刘因△醉梨 白雪春香洗未残，玄霜谁遣冻成团。涞封圆颗盘增滑，蜜和浓浆齿避寒。绿蚁从今忘病渴，金花无地著馀酸。快人风味依然在，莫作寻常软熟看。 李俊民、郝经也有吟咏醉梨的作品
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0晨起博儿于箧中检得郝涿川手书一幅，乃遗其同里樾麓杨君者。樾麓与梦鹤皆涿郡人，篇中雅相敬重，其丽泽之益，近今未有。至其相期向学，不肯以老自诿，尤令人深省。其言曰：“学则忧忘于乐，不学则益就于衰。学非俗学也，俗学蔽其天光，正学滋息真气。”此真知学之味者耶？卫武公耄而嗜益笃，想皆得力于此。不知此味者，便以学为自苦之事。北方学人最少，静修而后，吾党开山，非公其谁？侬曾于十年前为公立传，今得此幅，企慕不忍释
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3巴陵韩希孟，淑质自天挺。一为军中虏，视死犹一暝。自云瑚琏器，不肯作溺皿。借此清江水，葬我全首领。愿魂化精卫，填海起成岭。皇天如有知，许我血面请。书帛字不灭，千嵗光炯炯。踯躅戎马间，丈夫可以警。
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14惨愧了
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0郝天挺，字晋卿，泽州陵川人。早衰多疾，厌于科举，遂不复充赋。太原元好问尝从学进士业，天挺曰：“今人赋学以速售为功，六经百家分磔缉缀，或篇章句读不之知，幸而得之，不免为庸人。”又曰：“读书不为艺文，选官不为利养，唯通人能之。”又曰：“今之仕多以贪败，皆苦饥寒不能自持耳。丈夫不耐饥寒，一事不可为。子以吾言求之，科举在其中矣。”或曰：“以此学进士无乃戾乎？”天挺曰：“正欲渠不为举子尔。”贞佑中，居河南
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2新刻《陵川文集》序 [明]刘龙 斯文在天地间，未尝一日磨灭，虽否剥之极，亦必阴有禅续，以需复尔开泰。盖天地之命脉，吾人所恃以生者，其得尔丧乎？自古夷狄之祸，未有如胜国者。溷我神器，腥我皇极，天常人纪，宜若坏烂而无余。然豪杰之士奋起，北方文章行义，炳炳相望，足以用夏变夷。推而使继唐、宋之后，有六朝、五季所不及者，岂非天意之有在哉！ 吾乡陵川郝先生，自少力学，博极群书，其为文丰蔚豪宕，诗奇崛俊逸，而卒泽于
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1郝经学术会有关图片
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2应该是一个仰慕郝经的人
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2紫海清枫 http://lcwd8688.blog.163.com
