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0经核实吧主黄泉路的鬼 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 潞洲府吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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1长治宁园时尚酒店 另类五星级酒店！住宿100-200元 钟点房50-90元 宁园所有客房标配液晶电脑 无线Wi-Fi覆盖 百兆独立光纤 液晶电视 中央空调 独立卫浴 24小时热水洗澡 全天候供暖！ 预定0355-8862222 地址：长治市天晚集小区（长治一中西50米）共 10 张
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8长治小辛庄知青照片
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0“上党书风”己丑之春雅集 4月24日，上党书法研究院在长治市阳光假日城举办了“上党书风”己丑之春雅集活动，来自城区及各县市的书法爱好者达40余人，学员们拿出自己创作的作品，院长刘晓勇为大家进行了点评。特邀前来的上党书法名家史留俊、程旭清、申爱中、王海琴、潘燕林、常峰林、武国锋、孙勇等为大家做了示范，学员们的积极性非常高，大家相互学习、畅所欲言、受益非浅，大家一致建议多举办一些这样的活动。书法研究院表示
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4吧主来壶好茶``
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2法兴寺：坐落于长子县东南翠云山上，历史悠久，建筑奇异，环境幽雅，景色迷人，堪称三晋之名刹。寺内所存唐石舍利塔、燃灯塔、宋塑十二园觉像，堪称“法兴三绝”，名闻遐迩。其造型之优美，结构之奇异，工艺之精细，实属稀世罕见。 法兴寺宋村牡丹花，也实为“一绝”。阳春三月，“五一”前后，法兴寺宋代牡丹花盛开，鲜艳夺目，绚丽多彩。花开之大可与洛阳牡丹花媲美。，且花瓣重叠，香味四溢，沁人心肺。再加其诸多美丽的传说
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2位于长子县南陈乡壑则、东峪、西峪、南苏村、高家村、谢村、西沟、团城、南陈村及张店乡的南陈村，总面积为2047公顷。 区内交通便利，孟沁公路（油路）蜿蜒穿越其中，村村通公路。太焦铁路、太洛公路从保护区东南擦边而过。保护区内部有木化石群分布。现出露木化石90余株，未出露木化石正在街探测，其中最粗直径为1.24米，是北京中山公园存放化石树的4倍，最细的直径为0.35米，树身最长的14米。中国考古研究所对该木化石群进行了勘探、
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1太行山大峡谷旅游区地处晋豫两省交界，位于壶关县东南部，面积5848公顷。全区以五指峡、龙泉峡、王莽峡三大峡谷为主线，串联真泽宫、紫团洞、九龙洞、女妖洞、云盖寺、崇云寺、万佛寺、“猫路”险道、“天桥”奇观等风景名胜。景观奇妙有趣，有浓荫蔽日、绿浪滔天的林海，刀削斧劈的悬崖，千奇百态的山石，如练似银的瀑布，碧波荡漾的深潭，雄奇壮丽的庙宇，引人入胜的溶洞，令人神往的传说。有实有虚、有明有暗，有光有色，有奇有
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1位于上黄村西南部的山凹内，洞高2.5米，宽4米，深约30米。洞内泉水叮咚，余音缭绕，不绝于耳，周围草木茂盛。相传姜子牙路经此地，人困马乏，突然发现一股清泉从洞内流出，饮用该泉水后，顿觉精神百倍，疲劳全无，为了表示感谢，取下自己的两根肋骨放于洞内，后来变成了两只鸽子，住在洞内，从此泉水更加清澈，水量也越来越大。至今人们还用该泉水饮用浇地。
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0恭喜贵吧建立，希望能为长治大力宣传！！！
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3沁源，是沁河之源，也是一个千年古县的名字，公元528年北魏时置沁源县，距今已是一千五百多年的历史了。 每当有朋友来到沁源，都要问：“你不想出山了么？”我就会说：“生身的热土难离，你们不觉得这是最佳人居之地么？”我曾有过到京城的机会，也曾有过到省城的机会，还有过进市区的机会，但这些美好的机遇，都被我轻轻地放弃了。在我心中，沁源就是一颗明珠，一方宝地，一片沃土，一块红色的“根据地”。我的祖上是从繁华
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1我可来过了啊...呵呵
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0不容易啊，支持吧主，我顶
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1起码有感觉,有文化...有古韵
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12新到一个地方。。。认识一下啊 我是小鱼儿
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1哪里有车身贴设计？
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2就是来看看！
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2申纪兰的红色起点 作者：梦 菲 著名老劳模申纪兰，是全国惟一的一位一至十一届全国人大代表，被誉为“人民代表常青树”、“中国民主政治制度的活化石”。那么，这样一位 “凤毛麟角”、重量级的红色人物，她耐人寻味的起点轨迹又是怎样的呢？ 1947年，年仅18岁的申纪兰嫁到位于太行山脉一个峡谷中的 “石头比土多”的贫困山村—— 山西省平顺县西沟村。申纪兰虽没有读过多少书，但追求男女平等的大胆想法却一直在脑海中萦绕。
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1起源于武乡农村，流行于武乡、襄垣、榆社、左权、太谷、榆次等县，约有二百多年的历史。传说，武乡琴书是由艺人将鼓儿腔和中原曲种鹦哥柳揉合，及吸收了当地小曲而成。艺人们称之为“九腔十八调，七十二哼哼”。最初，演唱以两人一挡，以八角鼓击节，用木胡伴奏，唱一段吉利词赋，借以乞食。 到清代同治年间，盲艺人开始坐场说大书，每档增至六、七人。抗日时期，武乡县组织了盲人宣传队。为加强说抗日书目气氛，艺人们承袭
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0起源于武乡山村，流行于武乡、榆社、左权等县。相传，这一曲种由道歌演变而成。为盲人串户说唱，借以乞食。当时伴奏乐器只有木胡。从明代末年开始出现六、七人一组坐场说唱，唱腔只有流水一种板式。抗日时期，艺人们对唱腔进行改革，新增了四句提钢、起腔、散板等。 新中国成立后，武乡三弦书吸取老州调、武乡秧歌、上党梆子等曲艺、戏曲音乐，新创了截板、垛板、抢板等板式，始称三弦书。后来，又相继吸收了中路梆子和当地
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4在中国民间音乐史上站一席之地的山西民间吹打乐，是群众自发组织起来以自娱为目的的乐社组织活动。在民间又称作八音会音乐，在晋城境内诞生的“上党八音会”（包括晋城的城区、泽州、高平、阳城、陵川、沁水六地），为人们所喜闻乐见。这门古老的音乐艺术丰富了人民群众的文化生活，提高了人民群众的文化素质，是极其珍稀而宝贵的文化遗产。
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3“襄垣”有一种望文生义的传统解释：“以赵襄子所筑，故名襄垣。”此说始见于《元和郡县志》，千余年来，历代地理志书都纷纷转引，奉为定论。但是，随着近代古文字学研究的深入，以及地下文物不断出土，这种解释要被否定了。
一地西...
