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44这本书是《周易重译》与《周易弹纬》的经纬合订本，全书800页，50万字，分上下册，精装彩印
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9五行为体，四象为用。一六水之体数，二七火之体数，三八木之体数，四九金之体数，五十土之体数。 四象为用，一六太阴之用数，二七少阴之用数，三八少阳之用数，四九太阳之用数。这组数字是从洛书来的 艮一坤六，太阴所生。离二震七，少阴所生。坎三巽八，少阴所生。乾九兑四，太阳所生。 生为体，所生为用 所以一六是太阴之用数 河图五行处于体位，五宫洛书四象处于用位，所以河图为体，五宫洛书为用 立体河图为太极定体，立体河洛为
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36执象乾坤先生言： 《说文解字》：“盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。”文字者，象也。八卦者，亦象也。是故，文字藏卦象，卦象包文字
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21执象乾坤： 六爻的关键是取用神，用神取错，卦多会断错，即使对了，也是蒙对的。六爻取用，大概有这样几种方法，
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76此贴是执象乾坤先生在给学生讲课时，关于学生提出的易学问题的解答，希望能够给读者以启发！同时也感谢执象乾坤先生的不懈教诲！
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14天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。
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0qq群僵尸，和大家平时用的qq 没有什么区别，一搬都分辩不出来的，就像平时大家用的qq一样 只是不说话而已qq群僵尸等级和正常号一样。只是僵尸不发言不退群，一辈子当一个僵尸站好每天岗位，僵尸都是正常在线状态！qq群僵尸价格，在线僵尸 ，月亮太阳混合僵尸不退群 不发言 。需要qq群里拉僵尸，首先得具备大量qq号，只有这样才可以操作像一个qq群里面拉僵尸，现在行情号码很贵的，所以拉僵尸也是一笔不小的投资，操作请慎重。现在qq群拉人
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9《执象乾坤》理学.应物 第一讲
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1命出自降，性自命出，人性与天道本来是等量的 但由于人性拘束于形体，堕落为气质之性 使气质性不能与天命之性等量 所以人才要修行，修行就是变化气质 变化气质，就是回归天命之性
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2在网上看到一书，名《执象易注》，写的非常好，但查不到作者是谁，是阁下写的吗
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7今天开始讲对境
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10继续讲临事
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7继续讲临事
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1继续讲应物
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6理学.应物第四讲
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13继续讲理卷 .应物
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7继续讲应物
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14继续讲原心卷
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11继续读《纪气》
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9继续讲纪气卷
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14今晚开始讲纪气 主要还得依靠自己反复阅读和理解 我只是起个导读的作用
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8原心卷最后一讲
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14原心 第五讲
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13继续讲原心卷 这几天的课大家听还明白吧 都不是特别难懂的内容
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16继续讲原心卷
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15今天开始讲《原心》原是推究之义，
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7易立道之体，太极行道之用，摄用而体不废，涵体而用不竭。
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14今天开始讲义理 理卷的是以本体、发用、流行为核心的体用论
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5艮卦类象 艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属。其于木也，为坚多节。
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4离卦类象 离为火，为日，为电，为中女，为甲胃，为戈兵。其于人也，为大腹。为乾卦，为鳖，为蟹，为蠃，为蚌，为龟。其于木也，为科上槁。
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10小象传三处讲巽而顺，这是什么意思呢？ 巽，婉而导之谓之巽，有劝勉之义 顺，顺从 巽而顺的取象是阴承阳
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14今晚讲太极 易，道之体也。以其不用，故体有无尽也。太极，道之用也。以其藏体，故用有不竭也。两仪，道生万物之气也。四象，道交万物之精也。八卦，道成万物之形也。六十四卦，道运万物之境也。三百八十四爻，道化万物之迹也。 今晚的内容比较难于理解
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12今天讲“理数象辞占”易学五大体系 《弹纬》稽疑卷：易也者，理气数象辞占之总名也。理为之主宰，气为之周流，数为之分限，象为之形容，辞为之言语，占为之运用。理其体，气数象辞其相，占其用。无理之体，易何以立？无占之用，易何以行？至于气数象辞，则损益其间矣。
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10今天给大家讲讲《周易》的宏观知识，让大家对易的总体有一个正确的认识 易是什么呢？ 从造字角度讲，易字的甲骨文是把水从一个容器舀到另外一个容器中，有交换之义 所以易字与水有关 水之无常形，所以能一万物之形，盛之于方则形方，注之于圆则形圆 水是最富于变化的，上善若水
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13《周易弹纬》象论卷是从总体上对易象作出概论 圣人系辞，其文曲，其意中，曲则全，中则正，见仁见智而不离乎本。后人用辞，假借转注，肆应无穷而不远乎道。象乃易本，执大象而后明大理，明大理而后破其执，扫其象，藏诸心，发诸迹，明诸体，达诸用，纵横施设，不滞于物。
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8路生: 64卦序是先泰卦后否卦，老师说否为体，阳升阴降，极而生阴阳，否是摄用归体。泰是天地交通，阳自下生，阴自上升，是自体发用。我的问题是，为什么卦序不是先否卦，后泰卦？ 路生: @执象乾坤 执象乾坤: 是吗？有这回事？ 泰在否前
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11执象老师： 今晚主讲否卦，兼讲泰卦，通过否秦讲体用之间的关系 否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。 首先我们要清楚否字的含义，才能准确理解否卦的主旨
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8色度学是对颜色刺激进行度量、计算和评价的一门学科。其基础是物理光学和视觉生物学 是人类通过眼识认知的客观世界
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9今天开始讲八卦色度学 相对音律，色度学要简单许多 没有太多的概念 色度学的核心内容是三原色光和三原色素 三原光是红、绿、蓝，三原色是青、品红、黄 原光是可以合成其他色光，不能分解为其他色光 原色是可以合成其他色素，不能由其他色素合成 八卦色度学把阳爻定为光，阴爻定义为色
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8今天讲音律最后一节课，气形论 黄帝内经：在天成气，在地成形，气形相感而化生万物。 化书：以气化形，道之体也。以形化气，道之用也。 万物的生成都是以气形的结果 万物变化则是以形化气的作用
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10今天我们补下音律的基础知识 五声也者，宫商角徵羽也。宫，中也，居中央，畅四方，唱始施生。商，章也，所谓物成熟而可章度也。角，触也，所谓物触地而戴芒角也。徵，祉也，所谓物盛大而类繁祉也。羽，宇也，所谓物聚藏而似宇覆也。故五声中于宫，章于商，触于角，祉于徵，宇于羽，宫为四声之纲，四声为宫之纪。知纲知纪者，所以知音也。 宫音生于脾，五行为土居中，土含元气施生 历律志上的解释是用声训法，中于宫，章于商，祉于徵
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14五行为体，五音为用。天干主气，地支主形，气为体，形为用 五行水火木金土，对应肾心肝肺脾，五脏生五音，故五行为体，五音为用 八卦纳甲出于五行相生 河图中宫五十为土，归藏不用，原因是五行为体，四象为用 水对应太阴，木对应少阳，火对应太阳，金对应少阴，土居中，主运化 居中则藏体，所以称归藏，归藏即不用之义 立体、发用、流行，是体用相生的次第 发用、流行合称行用 行用是归藏的对称 归与发相动，用与藏相对 孔子：用则行
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