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    【内容提要】
    自东汉灵帝中平元年（184）黄巾起义暴发，天下大乱，至西晋武帝太康元年（280）晋灭吴，海内一统，近一个世纪的分合历史十分引人注目。汉晋间的分合主要是三国的兴亡。三国人物集三代、秦汉文化之大成，主要关注着打天下坐江山的问题。我将在此以夹叙夹议的方式，在简述历史故事中泛论这些问题（前半部分主要叙议乱世争雄的事情，后半部分主要叙议治世建业的事情），并对史料不详、矛盾、模糊之处提出一些看法，纰缪在所难免，敬请批评。为方便一般读者的阅读和理解，在不改变原意的情况下，我对一些引语作了适当的删改。其实，这种写法，早已有之，我不过是模仿而已，希望能有深入浅出的效果。


皇甫嵩既破黄巾，威震天下。阎忠说皇甫嵩曰：“天道无亲，百姓与能。将军兵动若神，电扫黄巾，威震本朝，风驰海外。身建高人之功，以事庸主，难以图安。今将军若除阉宦，以释群怨，移神器于己家，推亡汉以定祚，实风发之良时，至决之神机也。”皇甫嵩曰：“人未忘主，天不佑逆。若虚造不冀之功，以速朝夕之祸，孰与委忠本朝，守其臣节。虽云多谗，不过放废，犹有令名，死且不朽。反常之论，所不敢闻。”阎忠知计不用，乃亡去（《三国志·贾诩传》注引《九州春秋》及《后汉书·皇甫嵩传》）。后凉州韩遂、马腾等叛乱。皇甫嵩、董卓奉诏讨之，二人因意见相左而有隙。
中平六年（189），朝廷先后征董卓为少府、并州牧，敕令兵属皇甫嵩，董卓皆辞不就。皇甫嵩侄子皇甫郦曰囧：“本朝失政，天下倒悬，能安危定倾者，唯大人与董卓耳。今怨隙已结，势不俱存。董卓拒诏，此逆命也。又以京师昏乱，踌躇不进，此怀奸也。大人今为元帅，杖国威以讨之，上显忠义，下除凶害，此桓文之事也。”皇甫嵩曰：“专命虽罪，专诛亦有责也。不如显奏其事，使朝廷裁之。”（《后汉书·皇甫嵩传》）于是皇甫嵩上书朝廷。灵帝责让董卓，董卓依就抗命，驻兵河东，以观时变。未几，灵帝死。
阎忠说王，皇甫郦言霸，这是东汉末出现较早的王霸之论，此时的皇甫嵩也是深具实力做这些事情的人，但他温文尔雅，恪守汉家君臣之节，不愿乱中取利。而此时，拥兵反叛，聚众揭竿者，不可胜数。大浪滔天，泥沙俱下，起落浮沉，眨眼瞬间。我先叙述乱世里王霸粉墨登场的一些事情，希望一般读者有个感性认识，在后面，我将集中论述王霸的来龙去脉，希望一般读者能有理性认识。
灵帝何皇后生长子刘辩，王美人生次子刘协。何进当然辅刘辩，蹇硕则佐刘协。何进终使刘辩即位。尊何皇后为皇太后，太后临朝。何进与太傅袁隗辅政，参录尚书事。何进与中军校尉袁绍、虎贲中郎将袁术交结，欲除宦官。袁氏兄弟自其高祖袁安至叔父袁隗，四世五人为三公，势倾天下。何进厚待袁氏兄弟，并博征智谋之士何颙、荀攸、王允、刘表、蒯越、华歆等二十余人，以为心腹，共议大计。何进收蹇硕而诛之，袁绍遂建议尽诛宦官。何进欲说服太后，太后不从。何进不能立断，故事久不决。
袁绍又进策，召四方猛将引兵向京师，以胁太后。何进然之。陈琳说，何进除阉竖，完全是鼓洪炉以燎毛发，召外兵，可就要倒持干戈，授人以柄了。何进不听，敕令董卓逼上林苑，王匡、桥瑁进成皋，丁原向孟津，皆声言以诛宦官。何进计谋积日，已走风声。何进入宫迫太后，张让、赵忠等设伏杀之。何进遂做了窦武第二，但袁绍没有步陈蕃后尘。张让、赵忠一伙阉竖实际上威势已去，不比当年曹节、王甫等气焰嚣张。袁氏兄弟趁势围攻皇宫，屠宰群宦，张让等劫少帝走小平津。董卓至，会公卿迎少帝，少帝欲董卓退兵，董卓不从，护少帝还宫。
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注一：《三国志·魏书·张杨传》注引《灵帝纪》及《后汉书·何进传》记西园八校尉：小黄门蹇硕为上军校尉，虎贲中郎将袁绍为中军校尉，屯骑校尉鲍鸿为下军校尉，议郎曹操为典军校尉，赵融、冯芳为助军校尉，夏牟、淳于琼为左右校尉。灵帝以蹇硕壮健而有武略，特亲任之，以为元帅，督司隶校尉以下，虽大将军亦领属焉。


三国论 第3章 董卓篡政
董卓入洛阳，收编何进部曲。他见丁原爱将吕布甚勇，遂诱吕布杀死丁原，并其众，以吕布为骑都尉。鲍信见董卓揽握京都兵权，谓袁绍曰：“卓拥强兵，有异志，今不早图，将为所制；及其初至疲劳，袭之可擒也。”（《三国志·董卓传》）袁绍有所畏惧，未敢行动。
董卓呼袁绍，议欲废少帝，立陈留王。袁绍见董卓欲行篡逆，与之言语不和，愤然而去。董卓初来乍到，知袁绍势要之家，故未敢加害。袁绍不敢久留，亡奔冀州。董卓见袁绍逃走，遂悬赏捉之。周毖、伍琼、何颙等欲解袁绍之危，乃说董卓曰：“夫废立大事，非常人所及。绍不达大体，恐惧出奔，非有他志也。今购之急，势必为变。袁氏树恩四世，门生故吏遍及天下，若收徒聚众，英雄因之而起，则山东非公之有也。不如赦之，拜一郡守，则绍喜于免罪，必无患矣。”（《三国志·袁绍传》）董卓觉得有理，乃拜袁绍勃海太守，封邟乡侯，又拜袁术后将军。袁术亦惧，南奔鲁阳。
董卓集会群臣，自比伊尹、霍光，废少帝为弘农王，立九岁的陈留王为帝，即献帝。董卓继而杀死何太后，自为太尉，进封郿侯，不久又为相国。周毖、伍琼劝董卓矫桓灵之政，征用天下名士以收众望。董卓纳之，追理陈蕃、窦武及党人案件，悉数平反；闻蔡邕、荀爽等人有高名，皆强征入朝；表韩馥、刘岱、孔伷、张邈、张咨等出宰州郡。然董卓性情残忍，一旦独揽大权，则所愿无极。杀人放火，收刮钱财，奸淫劫掠，无恶不做。京都随即大乱。
董卓表曹操骁骑校尉，欲与计事。曹操知其不能长久，遂不就拜，变易姓名，间行东奔，逃归乡里。东郡太守桥瑁伪作京师三公移书与州郡，陈董卓罪恶，企望义兵，解国患难。关东州郡风起云涌。


三国论 第4章 关东州郡起兵
曹操至陈留，散家财，并得卫兹资助，中平六年（189）十二月，起兵于己吾县，众有五千人。初平元年（190）正月，后将军袁术、冀州牧韩馥、豫州刺史孔伷、兖州刺史刘岱、河内太守王匡、勃海太守袁绍、陈留太守张邈、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、济北相鲍信等同时俱起，众各数万，推袁绍为盟主。袁绍自号车骑将军，领司隶校尉。曹操行奋武将军。仅从曹操的传记看，给人的感觉，曹操是首倡中的首倡。我们详查曹操起兵的情况，可以知道他虽说得上是首倡，但实际是个从属。
《三国志·张邈传》曰：张邈少以侠闻，振穷救急，倾家无爱，士多归之，与曹操、袁绍为友。拜骑都尉，迁陈留太守。董卓之乱，张邈与曹操首举义兵。《三国志·卫臻传》注引《先贤行状》曰：卫兹明虑渊深，规略宏远。董卓作乱，曹操到陈留，始与卫兹相见，遂同盟，计兴武事。卫兹曰：“乱生久矣，非兵无以整之。兵之兴者，自今始矣。”《后汉书·曹腾传》曰：曹操起兵，曹嵩不肯相随，乃与少子曹德疾避乱琅邪。据此，我们可以判断，曹操到陈留，与张邈、卫兹同盟，首举义兵。曹操不得曹嵩支持，充其量只能散部分家财，另加张邈许己吾及卫兹资助，才算拉起秆子。曹嵩真该倾囊顶给曹操，省得后来人财两空。袁绍等州郡俱起，众各数万，其中有张邈。张邈的数万兵应是其与曹操、卫兹结盟共有的兵力。曹操据一县，兵五千，张邈拥一郡，其兵应该多于此数，卫兹兵也不会少于此数。张邈应为三人同盟的盟主。张邈的兵若不是结盟共有的而是自有的，那说明他的实力更强了。《三国志·高柔传》曰：高柔，陈留圉县人也。曹操据兖州，高柔谓邑中曰：“今者英雄并起，陈留四战之地也。曹将军虽据兖州，本有四方之图，未得安坐守也。而张府君先得志于陈留，吾恐变乘间作也，欲与诸君避之。”众人皆以张邈与曹操善，不以为然。说明张邈最初在陈留起兵时是首领，曹操居其下。其实这个问题很简单，张邈是陈留太守，握有陈留郡的实权，曹操的资历虽不在郡守下，但他是弃官东归的，两手空空，没有据点，寻求依附是很自然的事情。义兵首领皆是具有州郡的人物，袁绍奔冀州，董卓拜其为勃海太守，并封侯。袁术亡鲁阳，带着将军的衔，后得孙坚，占有南阳郡。袁绍做了盟主，才以曹操行奋武将军，不过是一个空号。在诸义兵首领中，曹操可能还排不上去，排上的话，也是列后的。张邈、曹操、卫兹最先起兵，而后又列入诸义兵中，说明他们以小盟又加入到以袁绍为盟主的大盟中了。袁绍等起兵后，张邈与弟张超会刘岱、孔伷、桥瑁等于酸枣，又结同盟。张邈这番活动是欲自强。在袁绍的大盟下，张邈似乎已是第二号人物了。他见袁绍有矜色，责之。袁绍不欲张邈强，让曹操杀之。曹操要从中渔利，故未从。后曹操见张邈等不能成事，遂离开酸枣，投河内袁绍。曹操在鲍信等的谋划和袁绍的支持下，先占东郡，后领兖州，这才有了地盘，而张邈却无甚发展，反受制于人，故他要伺机谋求自立。这些都是后话。张邈若成就曹操的事业，传记就比曹操的好写的多了。
黄巾余党郭太复起白波谷，众十余万，时破河东。董卓击之不克，又闻东方起兵，甚惧，欲迁都长安。袁绍、王匡屯河内，袁术屯鲁阳，孔伷屯颍川，韩馥屯邺县，张邈、刘岱、桥瑁、袁遗等屯酸枣。王匡遣兵屯河阳，将图董卓。董卓遣疑兵从平阴渡，而潜遣锐卒从平县渡，绕击其后，大破之。董卓随即迁徙献帝及洛阳百姓于长安，死者遍野。他自率兵留屯，烧杀抢掠。
时皇甫嵩领兵三万屯扶风，与京兆尹盖勋相谋，欲讨董卓。董卓惧，乃征皇甫嵩和盖勋。梁衍劝皇甫嵩，若迎接天子，与关东义兵东西并击董卓，可擒之。若就征，可能会受辱。皇甫嵩若兵出扶风，半日即抵长安，但他未从，而就征。盖勋众弱不能独立，亦就征。皇甫嵩一到长安，便被收监。其子皇甫坚寿素与董卓相善，遂投奔董卓，向之求情。董卓乃下令释之，任议郎，寻迁御史中丞。盖勋失意，不久病卒。董卓死后，皇甫嵩迁车骑将军、太尉等职，李傕、郭汜乱政时病故。有人诘其智勇不终，范晔则称其赴履危乱，不贪功名，终以善终，难能可贵。


三国论 第5章 董卓败亡
初平二年（191）四月，董卓见孙坚不追，乃使董越、牛辅等将分守黾池、安邑诸县，以御山东，而自从容回长安，自为太师，号尚父，位在诸侯王上。董卓僭拟天子车服，封拜宗族，使列朝廷。筑郿县坞，储满财宝粮谷，云：“事成，雄据天下；不成，守此足以毕老。”（《三国志·董卓传》）尝于宴饮时，就坐中杀人。尽毁洛阳和长安的铜人、铜马、钟架及流通的五铢钱，改铸小钱，因质量太差，致使钱毛物贵，货币不再流通，生民困苦。司徒王允密与司空荀爽等谋诛董卓。王允曾随皇甫嵩等讨过黄巾。
董卓自知杀人过多，恐为人害，出行常以吕布护卫。董卓虽爱吕布如子，然性烈气狭，因其一次小过不遂心意，便拔手戟掷之。吕布敏捷，躲闪而过。吕布笑脸道歉，董卓怨解。吕布由是怀怨。董卓又使吕布守中阁，吕布与侍女私通，恐事发觉，日益不安。王允与吕布同乡，故行笼络以诛董卓。吕布见王允，露不满之意。王允遂请为内应，吕布许之。
三年（192）夏，献帝有疾新愈，大会百官未央殿。董卓至，王允使吕布刺杀之。王允独揽大权，露有骄色。
董卓重用蔡邕，蔡邕不得已而事之。王允谓其为阿附者收将杀之。公卿惜之高才，多有相救。王允悔欲止，而蔡邕已死狱中。
董卓女婿中郎将牛辅屯陕县，奉董卓令，分遣校尉李傕、郭汜、张济等进屯河南。董卓死，吕布遣兵击牛辅。牛辅抵挡一阵，终因恐惧而携金宝逃亡，左右劫财，斩首送长安。李傕等抄掠而还，见主皆亡，遣使诣长安求赦。王允欲遣散之，有人劝其曰：“凉州人素惮关东兵，一旦解兵，必人人自危。可以皇甫嵩为将军，率之屯陕以安抚之，而徐与关东通谋，以观其变。”王允曰：“不然。关东举义兵者，皆我盟友耳，若安凉州屯陕，使关东见疑，甚不可也。”（《后汉书·王允传》）
时百姓讹传，当悉诛凉州人。李傕等益惧，不知所为，欲行解散，各返其乡。校尉贾诩曰：“诸君弃军单行，即一亭长能束君矣。不如率众而西，所在收兵，以攻长安，为董公报仇，幸而事济，奉献帝以征天下，若不济，走未晚也。”（《三国志·贾诩传》）贾诩善运机谋，董卓以为讨虏校尉，随牛辅屯陕县。李傕等听其计，乃率兵西进，路与董卓部将樊稠等合，众十余万，十日攻破长安。吕布东奔逃命，王允被俘受害。王允有计除奸，却无谋安政囧丶，俯仰间前功尽弃。李傕、郭汜、樊稠共擅朝政，张济出屯弘农。
兴平二年（195），诸将开始争权。李傕疑樊稠而杀之。郭汜自疑，遂攻李傕。李傕劫持献帝，郭汜扣留公卿，二人相攻连月，死者万数。张济赶来说和，欲献帝东迁弘农。李傕、郭汜妥协许之。众将护献帝东行。李傕、郭汜寻悔，欲劫驾而回。杨奉、董承不听。杨奉原为白波帅，遂急招河东白波帅韩暹等，与李傕、郭汜大战，保献帝至河东。
建安元年（196）秋，因饥荒断粮，诸将护献帝至洛阳，河内太守张杨以粮相迎。枭雄豪杰见献帝穷途末路，遂起而逐之。

四年（193）春，袁术见公孙瓒、陶谦败，自引军入陈留。袁绍与曹操迎击，刘表断粮道。袁术溃败，奔走九江，自领扬州。夏，陶谦略泰山、任城。秋，曹操进攻徐州，陶谦不敌，告急于田楷。田楷、刘备救之。曹操粮少，见救兵又到，引兵还。冬，刘虞患公孙瓒为乱，合众兵攻之。公孙瓒见虞军行动弛缓，遂募集锐卒冲突。虞军大溃，公孙瓒擒斩刘虞，自为幽州刺史。刘虞部将攻公孙瓒，袁绍遣兵助之。公孙瓒数败，走易水筑易京固守。
兴平元年（194）夏，曹操起军复征徐州，略至东海。陶谦败退，欲南走丹阳，会陈宫等叛，使曹操退还。陈宫屯东郡，连和吕布、张邈等谋叛。张邈不甘为人下，乃从之，迎吕布为兖州牧，据濮阳，郡县多应之。陈宫刚烈有谋，天下乱，始随曹操，他亦欲趁乱逞强。荀彧、程昱力保鄄城、范县、东阿三城不失。曹操引军还，与吕布相持于濮阳。秋，蝗虫起，百姓大饥，两军粮尽，各引军去。吕布东屯山阳，曹操还鄄城。袁绍使人说曹操归顺，迁家居邺。曹操欲应之。程昱谏曰：“今袁绍据河北，有并天下之心，而智不能济也。将军自度能为之下乎？今兖州虽残，尚有三城，能战之士，不下万人，以将军之神武，与文若、昱等，收而用之，霸王之业可成也。”（《三国志·程昱传》注引《魏略》）曹操乃止。到此，我们可以看清曹操从无到有的起兵过程。他先依张邈，后附袁绍，在逐步寻求独立。
刘备自谓汉景帝子中山靖王之后，黄巾起，乃聚合关羽、张飞等从军讨黄巾，后依公孙瓒。曹操征徐州，刘备随田楷往救。刘备有兵数千，又得陶谦益兵数千，遂离田楷而归陶谦。陶谦表其为豫州刺史，使屯沛县。曹操回征吕布后，陶谦即病故。徐州官吏糜竺、陈登等乃奉迎刘备为主，并遣使报袁绍，袁绍许之。刘备是看到公孙瓒终不是袁绍的对手，遂离之；领徐州后，即刻投到袁绍一方，改变了陶谦的战略。
是岁，孙坚长子孙策从袁术。孙策数语好友张纮，欲从袁术求其父余兵，以据江东。张纮赞之，以江东为基，收荆扬二州，全据长江，诛除群秽，匡辅汉室，可建桓文之功。孙策遂投袁术。袁术甚奇之，但并不重用之。孙策亦不愿久留。时袁术用孙策舅吴景为丹阳太守，堂兄孙贲为丹阳都尉，二人正与刘繇战。刘繇受诏为扬州刺史，因惧袁术，乃南至曲阿，欲占江东。孙策乃说袁术，乞助吴景、孙贲平定江东。袁术谓刘繇势强，孙策未必能定，故许之，表行殄寇将军，还孙坚余兵千余人。孙策遂渡江转斗。
兴平二年（195），袁绍助曹操攻吕布，吕布、张邈等东走下邳奔刘备，张邈留弟张超保家人屯雍丘。曹操遣使勤王，诏拜为兖州牧。曹操攻破雍丘，张超自杀，满门被诛。刘备容留吕布、张邈，使屯下邳西，但并不助之敌曹操。张邈乃诣袁术请救，未至，自为其兵所杀。曹操平兖州。


上述是图建王业的言论和行为，下面再来看一些谋求霸业的主张和举动。
皇甫郦见董卓窥朝政不振而怀奸计，遂谓皇甫嵩宜为汉家除之，以建桓文之功。皇甫嵩不愿专擅自行。《三国志·荀攸传》曰：董卓乱政，荀攸与何颙、伍琼等人谋曰：“董卓无道，甚于桀纣。今直刺杀之以谢百姓，然后据崤函，辅王命，以号令天下，此桓文之举也。”临发事觉，荀攸、何颙被收下狱。何颙忧惧自杀，荀攸后因董卓死得免。袁绍得冀州，沮授便劝其迎献帝，以建“挟天子而令诸侯”的霸业。曹操在东郡，鲍信、陈宫献策，据兖州为基，以建霸王之业。曹操因兖州之败而欲归袁绍，程昱劝其振作，霸王之业仍就可成。后毛玠、荀彧等皆为其出勤王谋略。张纮对欲据江东的孙策曰，据长江，诛除群秽，匡辅汉室，功齐于桓文。在隆中，诸葛亮说刘备曰，宜先占荆州，后取益州，以此为基，则霸业可成，汉室可兴。
图王谋霸，两种主张不同，因而有争论和斗争。
董卓擅政，袁绍、袁术、曹操等逃离京城，出走关东，与关东诸将结盟起兵，打出的便是诛讨董卓、匡扶汉室的旗号。但是同时他们大都看到汉祚难兴，不过暂以辅翼为名来掩饰其真实动机罢了。换句话说，他们在意识中谋霸，在潜意识中图王。再说白一些，就是嘴里喊的是霸，心中装的是王。袁术很快撕去勤王的蒙纱，露出自立的面目。结果，他失道寡助，徒劳一场，没有得到天下的认可，旋即败亡。他失败的原因显而易见：一是仁德不厚，二是才能低下，三是因德才不具而不能审时度势。袁绍要比袁术沉着，但还不如曹操老练。袁绍立刘虞不成，便想自立，灭掉公孙瓒后，他觉得时机成熟，遂授意耿苞进言曰：“赤德衰尽，袁为黄胤，宜顺天意。”（《三国志·袁绍传》注引《典略》）（注一）袁绍以此示众，希望能得到支持和附和。不料群臣皆言耿苞妖妄宜诛，袁绍无奈，只好杀之自解，后悔将献帝让给了曹操。孙权的做法与曹操不相上下，他虽然窃喜鲁肃的王业之说，但自感机宜不适，还是应该先循霸业为妥。
霸王一词有两种含义：一，指霸业与王业，桓文勤王建立的是霸业，秦兼六国建立的是王业；二，为建霸业者之尊称，管仲言其可佐齐桓公以成霸王，项羽自称西楚霸王。汉末雄杰常说的霸王之业一般指后者。王霸一词也有两个意思：一，与霸王一词的前者相同；二，可谓王道与霸道，以仁义治天下为王道，以武力进行统治为霸道。有人将东汉末年诸雄追逐王业、霸业之举解释为是行王道、霸道，这显然似是而非。其实，在这期间，主张王业者，就是要亡汉，建立新的朝代；奉行霸业者，则是要扶汉，平定反叛和谋篡。三国鼎立才有王霸之道的事情。古今中外，政治用语的使用一向慎重。汉末战乱，除农民起义等高喊打倒汉王朝的口号外，一般军阀尚多举着称霸的招牌。农民处于水深火热之中，无所畏忌。而军阀是受益阶层，多少要瞻前顾后。建立霸业，尚顺从帝意，没有什么忧虑；而欲成王业，则是抗拒王命，要冒很大的风险。汉王朝历经四百年而衰落，芸芸众生苦难深重，热血沸腾，豺狼当道，幸灾乐祸，他们多为其表象迷惑，谓其苟延残喘，行将就木，于是急于造反，行篡，趁火打劫；而虎豹狮熊则能洞若观火，识其僵而未亡，余威犹存，故而随机应变，一步步接近目标。前者很快纷纷落败，成为铺路石，使后者居上。这也是王朝兴灭的一般规律，墙倒众人推，但要鹤立鸡群，绝非等闲。声势浩大的黄巾起义转眼间落花流水，董卓篡政及袁术僭号亦瞬息而呜呼哀哉。袁绍、刘表等虽不乏胜出的能力和机遇，但在一场旷日持久的淘汰赛中，因丧失耐力、运气不佳而出局也就显得理所当然，不足为奇。曹操、刘备、孙权一路打着勤王、称霸、兴复汉室的旗帜使队伍逐步壮大，逢山开道，遇水架桥，而终成鼎足。之后，他们徐徐降下恭奉的高调，顺势做起君主。称霸是手段，称王则是目的。
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注一：按金、木、水、火、土五行说，汉属火德，火生土，代汉者应属土德。火为赤，土为黄。魏授禅，亦以魏为土德，承汉之火德。


袁绍满以为胜利在望，不想鬼使神差，接连失措，功亏一篑。曹操自叹山重水复，幸遇天赐良机，破釜沉舟，柳暗花明。刘邦善金蝉脱壳，项羽惯放网中鱼，乱世战争极富这般戏剧性的情节。看着稳操胜券，却因骄溢疏忽，前功尽弃；而眼望败局已定，倒能急中生智，起死回生。
曹操在袁营搜出许多自己部曲暗通之书，乃曰：“当绍之强，孤犹不能自保，而况众人乎！”（《三国志·武帝纪》及注引《魏氏春秋》）遂仿刘秀故事皆焚之（注一）。《三国志·许褚传》曰：关渡之战，营吏徐他等谋刺曹操，许禇觉，杀之。曹操后来表荀彧功时曰：“昔与袁绍战于官渡，因兵少粮尽，图欲还许。彧不听臣，建宜进讨，臣易愚虑，遂摧大逆。绍虽破败，但谓河北未易图也，故欲南讨刘表。彧复止臣，陈其得失，臣用反旆，遂吞凶族。向使臣退于官渡，为绍所乘，有倾覆之形。后若南征，进无所获，退将失据。彧之二策，以亡为存，谋殊功异，臣所不及也。”（《三国志·荀彧传》注引《彧别传》）他还曰：“袁绍据河北，兵势强盛，孤自度势，实不敌焉，幸而破之，枭其二子。”（《三国志·武帝纪》注引《魏武故事》载公十二月己亥令）曹操亲口之言皆说明其胜利来之不易，来之幸运。袁绍与胜利失之交臂，责不能免，但也实在是命运不济。
袁绍讨伐曹操，对属下的建议并非毫不采纳。曹操东征刘备，田丰欲大举南下，袁绍虽未大举，但也出兵攻了延津。进至阳武，沮授建议缓搏，袁绍驻扎数月后，稍向前推进，因接连获胜，遂开始猛攻。许攸、张郃想暂缓正面之战，可用包抄，袁绍是前面不停，侧后分使。张郃望救乌巢，郭图要端曹营，袁绍将主力向敌，轻兵救援。
官渡之战结束了。袁绍只与百余骑渡河北归。两年后，袁绍因懊丧而病逝。又过两年，曹操攻破邺县。曹操临祀袁绍墓下，再拜而哭。曹操仿刘邦哭项羽，除了念及一点旧情外，更多的还是出于敬畏，因为稍有偏差，被吊唁的就会是自己。胜败乃兵家常事，袁绍把官渡决战的胜败看得太重，他若能看得轻些就好了。看重当然是力争赢，赢了便可定大势；看轻是要料到输，输了还可卷土重来。曹操领冀州牧，据之为基，让还兖州。此后，曹操北伐打败乌桓，迫辽东公孙康畏服，除掉袁氏兄弟，基本平定了北方。
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注一：新莽末，王郎自称为汉成帝之子刘子舆，被宗室刘林和大豪李育等立为汉帝，都邯郸。王郎悬赏封十万户捉拿刘秀。刘秀北走，组织起一只队伍；最后攻破邯郸，杀掉王郎。刘秀收缴其将吏暗通王郎书信数千封，一概不问，当众烧毁。


三国论 第14章 曹操的王权之路
献帝至许都，大会公卿。曹操入，见太尉杨彪不悦，恐有变，乃托疾入厕，出而还营。杨氏四世三公，与袁氏为京城名族。曹操以杨彪通婚袁氏，诬其勾结袁术，奏收下狱。荀彧、孔融救之得出。又议郎赵彦常为献帝陈策，曹操恶而杀之。曹操以事入觐，依制，三公领兵朝见，令虎贲执刃挟之。献帝不悦曰：“君若能相辅，则厚；不尔，幸垂恩相舍。”（《后汉书·献帝伏皇后传》）曹操失色，俯仰求出，轻易不再上殿。
不久，孔融提议宜准古制，定千里王畿，王畿之内不可封建诸侯。王畿方千里，是天子之国，之外才可封建诸侯（注一）。孔融此议，是欲献帝有自由王国，以摆脱曹操的控制。曹操恨之。孔融是孔子的二十世孙，董卓时出为北海相，献帝都许后征为将作大匠，迁少府。他恃其才望，欲保汉皇，总与曹操作对，多致乖忤。后曹操终以罪族之。
平定北方后，制度多所兴复。荀彧认为曹操匡汉立德，平乱立功，再兴文学以立言，成此业绩，可名垂青史。荀彧常与曹操论治道，曹操表面嘉之。袁涣、刘廙等在此前后都有言谏曹操，以武平乱，以德治世。曹操志在王业，王业未成，整饬教化，恐为人作嫁。有人则劝曹操曰：“宜复古置九州，则冀州广大，天下服矣。”这话投曹操心意，曹操欲从之。荀彧曰：“若是，则冀州当得河东、冯翊、扶风、西河及幽并之地，所夺者众。公破邺城，海内震骇，人人自恐不保，今使分属冀州，将皆动心。且人多说关右诸将将以闭关之计；今闻此，以为必以次见夺。一旦生变，天下未易图也。愿公速先定河北，然后修复旧京，南临荆州，责贡之不入，则天下咸知公意，人人自安。天下大定，乃议古制，此社稷长久之利也。”（《三国志·荀彧传》）曹操不得已偃寝九州议。古分天下为九州，冀州为其一。至献帝时为十四州，冀州较前要小。议论的焦点是：复九州制者欲使冀州大，使冀州牧曹操的势力强，可致天下顺服；荀彧认为这样做，无疑是在布告曹操将代汉，徒贻割据者可以不臣的口实。荀彧欲改革，而曹操则欲革命。
建安十三年（208），曹操为丞相，随后出兵不战而屈荆州。但因一念之矜，他在赤壁碰壁，几乎翻演了袁绍官渡覆舟的一幕，眼瞅到手的果实打了水漂。曹操虽有雄才伟略，称雄诸杰，但却未能扫平割据，然而尽管他暂自骄伐而败北，因识得得失，仍就不失为中原之主。
十五年（210）冬，曹操在邺县筑铜雀台。高台象征权力，曹操是要试探群下的反应。但反应不佳，或说其有不逊之志。曹操遂下令表白，身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。愿效齐桓、晋文，以助汉室。
十六年（211），曹操平关中。十七年（212），曹操还。献帝命其赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，礼如萧何（注二）。曹操这回可带剑大步上朝，无人再敢以刃挟之了。献帝又割河内、东郡、巨鹿、广平、赵国五郡中的十余县以益魏郡，魏郡几乎又增加一倍。
董昭见曹操凯旋归来，遂又开始为其以霸易王不辞劳瘁。董昭建议复古代五等爵，谓曹操宜进公爵。他说曹操曰：“自古以来，人臣匡世，未有今日之功。有今日之功，未有久处人臣之势者也。今明公乐保名节而不求大赏，德美过于伊尹、周公，然太甲、成王未必可遇。故明公若不定基，是谓不可。明公忠节颖露，天威在颜，耿弇床下之言，朱英无妄之论，常响耳边。昭受恩非凡，不敢不陈。”（《三国志·董昭传》）这段引经据典、委曲婉转的话要表达的意思其实并不复杂。它是复九州制的再版。这时曹操身为丞相，职位虽高，但封武平侯，即东汉时列侯的最高一级县侯，爵位同于诸臣。董昭提出重设五等爵，欲使曹操先进封为公，再为王，有自治封国，以出诸臣之上。一破非刘氏不王之典，二坏诸侯不能自治其邑之规。伊尹助商汤灭夏，汤死后，辅太甲；周公助周武王灭商，武王死后，佐成王。董昭说曹操匡扶汉室，胜过伊尹、周公，但像太甲、成王那样信用伊尹、周公辅佐的君主未必再能遇到，意指献帝恐怕不会甘愿曹操秉政。耿弇是刘秀的部将，曾到刘秀床下，劝其克取帝位；朱英是楚国春申君的食客，曾劝春申君争夺楚国王权，说这是天赐的“无妄之福”。董昭效仿耿弇和朱英，劝曹操建立自己的基业。曹操心喜此议，欲得众臣同意。荀彧名重海内，一言九鼎。曹操使董昭密咨之。


刘备占汉中未必不是偶然，失荆州不见得就是必然，或者说二役得失，偶然必然是参半的。所以出现这种运气的情况，是因为刘备对外界和自身的认识不够清楚。刘备数年间获取了大量实地，与此相应，是缺兵少将。刘备入蜀，留诸葛亮、关羽、张飞、赵云等驻守荆州，这班人马是堪当重任的。刘备进军成都，感到实力不足，故抽调荆州一部主力增援。正是这一主力西进，才使孙权得以轻取三郡。刘备下兵争之，闻曹操占领汉中，不得已向孙权妥协，回保益州。刘备若知道孙权暗降曹操，敌友牵手，别说不会让关羽向襄阳，自己都可能不会去汉中。《三国志·刘备传》注引《典略》曰：刘备称汉中王，于是起馆舍，筑亭障，从成都至白水关，四百余区。《三国志·陈群传》曰：陈群谏曹睿罢治宫室，曰：“昔刘备自成都至白水，多作传舍，兴费人役，太祖知其疲民也。”刘备春风得意，因而顾此失彼。这一时期对刘备来说，据有荆益已是巨大的收获，当务之急应该是充实力量以稳固之，以打有把握之仗。刘备没有搞清这些问题，故未能看准时机，作好准备。
刘备过高看待了关羽，只晓其忠义勇猛，未见其刚愎狭隘。刘备知道张飞好鞭笞部下，常告诫他刑杀过多，是取祸之道。刘备未将汉中大任交给张飞，而与魏延，可能就是担心其有失。诸葛亮等许多人都十分清楚关羽的短处，只是有所顾忌不便直言。曹操、孙权及其群下也都很了解关羽的弱点。刘备这次在知人善任上多少犯有错误。退一步而论，刘备若能及时遣张飞、赵云等为关羽分守南郡，或命刘封、孟达适时东进，协助关羽，或亲往白帝城，相机指挥，以备不虞，兴许会避免噩运。
关羽进兵，围曹仁于樊城，困吕常于襄阳。曹仁使庞德屯樊北牵制关羽。曹操遣于禁救曹仁。八月，秋雨连日，汉水暴溢，平地数丈，于禁、庞德三万余众皆没。关羽乘舟尽虏之，于禁降，庞德不降被杀。荆州刺史胡修、南乡太守傅芳皆降。于禁等众被送至江陵囚禁。大水欲上城垛，关羽督舟兵围攻。曹仁只剩数千人马，或说弃走，或言固守以待。曹仁乃发誓，要血战到底。
关羽气势大盛，威震中原。梁、郏、陆浑民苦力役反叛，连关羽。曹操欲徙许都以避其锐。司马懿和蒋济曰：“于禁等为水所没，非战攻之失，于国家大计未足有损。刘备、孙权外亲内疏，关羽得志，权必不愿也。可遣人劝权袭羽后，许割江南封之，则樊围自解。”（《三国志·蒋济传》）曹操从之，遣使诣孙权，又令徐晃救围。
其实这时，孙权正在同吕蒙密谋袭取南郡的计划。鲁肃在时，吕蒙就曾向孙权陈计，诸将足可守长江全线，不必忧虑曹操，不必依赖关羽。且关羽君臣矜其诈力，所在反复，不可以腹心待也。关羽所以未向东者，以东吴尚有人也。若不早图之，日后坐老，难矣。孙权深纳之。在东吴，吕蒙是继周瑜、鲁肃之后，又一位杰出的将领。
起初，孙权曾劝吕蒙、蒋钦读书，吕蒙以军务在身推托。孙权固说之，吕蒙遂开始就学，笃志不倦。后鲁肃屯陆口，尝过寻阳吕蒙驻地，因尚轻视之，不想停顿，有人劝曰：“吕将军功名日显，不可以故意待也，君宜顾之。”鲁肃遂往见之。吕蒙曰：“君受重任，与关羽为邻，将何计略以备不虞？”鲁肃随便应曰：“临时施宜。”吕蒙曰：“今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，斯人长而好学，读《左传》略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好凌人。今与为对，当有良策。”遂密画五策。鲁肃叹吕蒙才略了得（《三国志·吕蒙传》及注引《江表传》）。鲁肃对关羽，过于委曲求全，及吕蒙对之，则是阳奉阴违。
关羽北上，吕蒙看到机会来临，遂上疏孙权，求还建业治疾，以麻痹关羽，然后大军浮江而上，可袭取南郡。吕蒙遂称病笃，孙权召还之。关羽果信之，稍撤兵以赴前线。吕蒙经芜湖陆逊驻地，陆逊求见曰：“关羽接境，如何远下，后可无忧乎？”吕蒙曰：“诚如君言，然我病笃。”陆逊曰：“羽矜其骁气，欺凌于人。始有大功，意骄志逸，但务北进，未嫌于我，相闻君病，必益无备。今出其不意，自可擒制。”（《三国志·陆逊传》）吕蒙则以关羽勇猛未宜图之敷衍而过。


吕蒙到建业，与孙权密谋。孙权征近臣意见，或赞成，或谓不可。曹操使节到，孙权大悦，遂定进攻方案。孙权问吕蒙谁可代其。吕蒙举荐陆逊，认为陆逊才堪负重，而未有远名，非关羽所忌。令其外自韬隐，内察形便，然后可克。孙权乃召陆逊。陆逊到陆口，躬身媚悦关羽，关羽松懈戒备。陆逊回报可袭之。
十月，孙权遣使报曹操曰：“今遣兵西上，掩取江陵、公囧安。羽失二城，必自奔走，樊军之围，不救自解。乞密不漏，令羽有备。”曹操咨群臣，群臣皆言宜当密之。董昭曰：“军事尚权变，期于合宜。宜应孙权密之，而内露之。羽闻权上，若还自护，围则速解，便获其利，可使两贼相对衔持，坐待其弊。秘而不露，使权得志，而围中将吏不知有救，计粮缺而惧，倘有他意，为难不小，此非上计。露之为便。且羽为人强梁，自恃二城守固，必不速退。”（《三国志·董昭传》）曹操称善，即敕徐晃将孙权书分射城里城外。城里守兵见之，顿增信心；关羽视之，果犹豫不知去留。他若速退守，还是来得及的。因孙权称藩，曹操又召淮南张辽诸军悉还救曹仁。闰月，孙权出兵，遣吕蒙为前锋，浮长江而上，另遣蒋钦为偏师，溯汉水为应。吕蒙将兵伪装成商旅，依次收缚羽军岸边岗哨。
关羽一向骄于士大夫，故轻视南郡太守糜芳及公囧安守将士仁。关羽出兵后，糜芳、士仁负责供应军资。遇有供应不及，关羽便言还当治罪。糜芳、士仁皆怀惧不安。关羽连呼上庸刘封、孟达，令发兵相助。二将辞以山郡初附，未可动摇，不承其命。
吕蒙入南郡界，先引诱士仁，士仁投降。吕蒙又以士仁劝说糜芳，糜芳亦归顺。吕蒙大悦，遂在江陵城下奏起军乐。虞翻说吕蒙宜急入城，以免不测。吕蒙随即入城。时城中果有伏计，吕蒙突入，伏计失败。吕蒙进城，严禁军纪，抚恤军属百姓，释放于禁等众，封闭库藏。孙权至，对荆州官吏存慰怀柔，使之纷纷归顺。孙权、吕蒙这样做是为进退方便。陆逊入宜都郡界，分获枝江、夷道、夷陵、秭归。
大水渐减，徐晃攻击关羽。关羽进不能克，又闻后方城失，不得已引军退还。曹仁欲追之，赵俨曰：“权趁我与羽交兵之际，欲掩袭其后，顾羽还救，恐我承其两疲，故顺辞求效，乘衅因变，以观利钝耳。今羽已败退，宜存之以为权害，若穷追之，恐权复与羽和，将生患于我矣。魏王必以此为深虑。”（《三国志·赵俨传》）曹仁遂不追。曹操军至摩陂，与张辽会，闻关羽退走，疾敕曹仁勿行追击，果如赵俨所料。曹操记取赤壁的教训，这回走的聪明。孙权担心曹操乘势南下，又急上书称臣，欲曹操称尊。
关羽途中数遣使诣吕蒙。吕蒙皆厚待之，使周游城中，走访各家。诸使回后，皆私下传告平安，官兵遂无斗志。关羽至当阳，见南郡、宜都尽失，自知穷途，乃保麦城。孙权见操军不追，遂围攻关羽。十二月，关羽北遁，欲奔房陵、上庸，兵皆解散。孙权使潘璋、朱然至临沮一带断其走道。关羽及子关平等至章乡被擒杀。孙权传关羽首至曹操，曹操以诸侯礼葬之。孙权顺势又定武陵、零陵二郡。刘备在荆州的利益遂化为乌有。
《孙子兵法·九变篇》的“衢地交合”意思是通衢宜伐交。荆州这块三家陈兵、尔虞我诈之地即如此，非兼智兼勇者不能坐守。既然谁都不愿和囧平相处，那就应想方设法，去结盟交友，离贼间敌，以收合二打一，或坐壁观斗之利。曹操、孙权皆兼得智勇，关羽则有勇无谋。用马基雅维里的话说，关羽是头能惊骇豺狼的狮子，却不是只能识别出陷阱的狐狸，而曹操、孙权既是狮子又是狐狸。荆州之役，曹操一直同部属筹划，孙权亦始终与近臣密谋，而且关键时刻，两家又能为各自利益一拍即合。关羽却不仅失去外盟，且又不得刘备的支援和部下的效忠，结果越陷越孤。
关羽除智数短浅外，还显得气量狭小。他若能像孙权、吕蒙那样招降纳叛，似可收录于禁等。那样的话，他即使进不能获利，而退似可保本，不至于两空。于禁是久经沙场、战功卓著的名将，官至左将军，封益寿亭侯，事不得已而降。大凡降将，既然表示投降，多望宽待，鲜有愿受囚监的。关羽就降过曹操，供为犬马。张飞还释过严颜。关羽若厚遇于禁，即使不便使攻樊城，可遣协守南郡。凭于禁的能力，守南郡，拒吕蒙，想必可以抵挡。关羽得此力量，废而不用，自寻末路，也使弃者生不如死。
关羽远没有曹操、孙权那样的谋略和局度，这样当对手最后各尽其能而各得其所的时侯，他也就难免亲叛众离而为人俎之肉了。
不久，刘备又丢失了房陵、上庸、西城三郡。孟达对自己不受重用而受制于刘封日益不满，遂表辞刘备，投奔曹丕。曹丕使孟达随夏侯尚、徐晃袭击刘封。刘封不敌，败还成都。刘备责让刘封侵凌孟达，又不救关羽，遂赐其死。刘备历经十载，拔城略地，士归众附，可只过一年，又丢邑失土，折将损兵。


三国论 第22章 诸葛亮北伐
建兴五年（227），诸葛亮率诸军北驻汉中，临发，上疏《出师表》曰：“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。”益州疲弊，有危急存亡之虞，是没有道理出兵的。实际上，经诸葛亮一番治理，益州有所安稳，略显丰盈。曹丕死，曹睿即位，孙权即攻魏，诸葛亮以为也该适时出兵了。
曹睿闻诸葛亮屯兵汉中，还欲大发兵攻之。孙资曰：“天下骚动，费力广大，此诚陛下所宜深虑。夫守战之力，可御三倍攻势。但可分命大将据诸要险，威足以震摄强寇，镇静疆场，将士虎睡，百姓无事。数年之间，中国日盛，吴蜀二虏必自罢弊。”曹睿由是止（《三国志·孙资传》注引《资别传》）。
建兴六年（228）春，诸葛亮联合孙权北伐，自率二十万大军准备出征。诸葛亮若有夸大的话，率十余万兵是差不多的。诸葛亮与群下计议征战方案。魏延欲诸葛亮率大军出斜谷，自与精兵五千，循秦岭而东，当子午而北，掩袭长安。长安守将夏侯茂怯而无谋，必弃城逃走。如此，则一举而长安以西可定矣。诸葛亮以为此计悬危，不如安从坦道，平取陇右，十全必克而无虞，故不用魏延计，而使赵云将兵据箕谷，为疑军，扬言出斜谷取郿县，自统大军攻祁山。两种作战方案，一正策一奇计，孰优孰劣还是难分的。诸葛亮是欲断陇以逼长安，魏延认为克长安陇地自定。
诸葛亮出陇右，天水、南安、安定三郡望风而降，但陇西郡不动。陇西太守游楚召会吏民，谓之曰：“今东二郡已去，必将寇来，但可共坚守。若国家救到，寇必去，是为一郡守义。若官救不到，蜀攻日急，尔乃取太守以降。”吏民遂城守。游楚闻蜀兵到，乃遣将出门设阵，而自于城上晓谓蜀帅曰：“卿能断陇，使东兵不上，一月之中，则陇西吏人不攻自服；卿若不能，虚自疲弊耳。”遂使鸣鼓击之，蜀兵乃去（《三国志·张既传》注引《魏略》）。可见，游楚把话说得明白：蜀军能否占得陇右，取决于与魏援军的会战。诸葛亮不费一枪一弹，顺利进入天水、南安，见游楚负隅顽抗，遂放下陇西，将大军朝东北安定进发。
诸葛亮任马谡为先锋，督大军在前，可众臣皆以为宜用魏延、吴壹等宿将。刘备临终时对诸葛亮说，马谡言过其实，不可大用。诸葛亮不以为然。是时魏臣不知计所出，曹睿曰：“亮阻山为固，今者自来，既合兵书致人之术；且亮贪三郡，知进而不知退，今因此时，破亮必也。”遂亲率五万兵马急赴长安（《三国志·明帝纪》注引《魏书》）。曹睿聚合五万兵，加关中数万兵，援军应在十万左右。十余日，诸军上陇。曹真至郿县，张郃向街亭，以同蜀军会战。诸葛亮未把曹睿这个少帝放在眼里，盘算着如何乘胜前进，曹睿则料到诸葛亮的动向，出手不凡。诸葛亮的才能，理政优于将略，而曹睿正好相反，用兵长过安民。马谡先至街亭，弃城舍水，依山为阻。张郃寻至，绝其汲道，大破之。曹真亦迫退赵云。诸葛亮进无所据，不得已退还汉中，斩马谡，贬赵云，并求自贬。曹真、张郃收复三郡。曹真料定诸葛亮后出必从陈仓，乃使郝昭等率千余人守备。诸葛亮似应在天水一带布阵，以逸待劳，与魏援军会战，力争杀伤其有生力量。而他使马谡向街亭，意图可能是要去占安定，欲有地盘。
是岁冬，诸葛亮闻孙权大破魏大司马曹休于石亭，魏军东下，关中虚弱，遂统众数万，出散关，围陈仓。郝昭坚守，诸葛亮久攻不克，见粮尽而魏救兵又到，乃引退。
诸葛亮两次北伐失利，并失武都、阴平二郡。东汉末，武都郡属雍州。《三国志》中的《武帝纪》、《刘备传》、《曹真传》、《张既传》、《杨阜传》等传纪曰：刘备向汉中，遣张飞、马超等入武都。曹操遣曹洪等救武都，自将兵至长安。曹洪退张飞、马超。刘备杀汉中守将夏侯渊。曹操入汉中，寻撤兵，使曹真至武都迎曹洪还屯陈仓，使张既、杨阜徙武都民氐，使居京兆、扶风、天水，徙郡至扶风小槐里。刘备占汉中即逼武都。这说明曹操全面撤出汉中、武都二郡，刘备遂有之。东汉时，益州广汉郡北部置有广汉属国。《晋书·地理志》曰：刘禅建兴二年（224），改广汉属国为阴平郡。说明阴平为蜀所有。刘备取益州时，曹操平定雍凉，并从武都入汉中，似未尝进阴平。就算曹操有阴平，刘备克汉中，占武都，也势必要取之。武都东邻汉中，北与扶风、天水、南安、陇西接壤，西南连阴平，是汉中出陇右所经之地。诸葛亮出陇右，只说天水、南安、安定叛，陇西未叛，未提武都如何，说明武都不在魏，而在蜀。武都若在魏，蜀军要从汉中向祁山，显然就得先取之。实际上，诸葛亮第一次是出武都而入祁山的，第二次亦是经武都而围陈仓的。事实很可能是，诸葛亮因两次北伐无获而反失武都、阴平。因武都所处的位置，曹操撤出兵民后，刘备也不可能大力投入，主要还是经营汉中。或者说，武都基本是双方的缓冲地带。


建兴七年（229），诸葛亮出兵武都、阴平，退走郭淮，收复二郡。
建兴八年（230），曹睿遣大司马曹真由斜谷、大将军司马懿由西城进攻汉中，因霖雨连日而退。魏延奉诸葛亮命至羌中，入南安，大破郭淮。史料对此战记载不甚详。郭淮很可能是应曹真伐蜀又入武都、阴平，魏延击退之。《三国志·曹真传》曰：魏太和四年（230），曹真请数道伐蜀，曹睿准之。曹真八月发长安，从子午道南入。司马懿溯汉水，当会南郑。诸军或从斜谷道，或从武威入。《三国志·刘禅传》曰：蜀建兴八年（230）秋，魏使司马懿由西城，张郃由子午，曹真由斜谷，欲攻汉中。两相对照，魏军由西城、子午、斜谷进攻汉中是可以肯定的，曹真是由子午还是斜谷入不确定，但问题无关紧要。有问题的是“从武威入”不好理解。武威郡属凉州，在雍州南安、天水二郡北。时徐邈为凉州刺史，郭淮为雍州刺史。让凉州兵穿过雍州伐蜀的可能性不大。武威很可能是武都之误。曹真欲数道并入，大伐蜀，召郭淮从武都入较合乎情理。从武都入，直接入汉中，从武威入，得经南安或天水入武都，然后才能入汉中。建安二十年（215），曹操征汉中张鲁，便是从武都而入的。后司马昭伐蜀，亦令诸葛绪向武都。曹真、司马懿等退走后，郭淮可能盘桓在武都、阴平一带，魏延退之，并又追之。诸葛亮平定武都、阴平二郡，应该看做是收复故地，而不是北伐。魏延战败郭淮，大致也是如此。蜀军可能在这段同魏军争夺武都、阴平二郡的时间里，使阴平向北扩展了。
建兴九年（231），诸葛亮再出祁山。曹真病死，曹睿遣司马懿救之，司马懿进至隃麋。诸葛亮攻上邽，司马懿急进，诸葛亮后退，两军相拒祁山。李严运粮不继，谎召诸葛亮撤军。诸葛亮还，张郃追尾，中箭亡。诸葛亮查出李严作伪，废之为民。
诸葛亮废李严，实际是独掌辅政之权。《三国志·李严传》及注引记录了一些二人争权的情况。李严曾书与孟达曰：“吾与孔明俱受寄托，忧深责重，思得良伴。”这说明李严想握有跟诸葛亮差不太多的权力。诸葛亮经连吴、安民、南征、治戎讲武、北驻汉中这一系列活动，已基本将军政大权一揽在手。李严无奈，书与诸葛亮，说其宜受九锡，进爵称王。诸葛亮答书曰：“吾与足下相知久矣，可不复相解。吾本东方下士，误用于先帝，位极人臣，禄赐百亿，今讨贼未效，知己未答，而方宠齐晋，坐自贵大，非其义也。若灭魏斩睿，帝还故居，与诸子并升，虽十命可受，况于九邪！”诸葛亮每当北出，都欲李严来镇汉中。李严皆推辞，或求分益州东部诸郡为巴州，以其为刺史，或求开府。诸葛亮欲相辖，李严则图并立。
《三国志·吕乂传》曰：诸葛亮连年出军，调发诸郡，多不相救，巴西太守吕乂募取兵五千人诣亮，慰喻检制，无逃窜者。徙为汉中太守，兼领督农，供继军粮。说明诸葛亮在前线征战时，并未得到后方的有力支援。诸葛亮有言：“今民贫国虚，决敌之资，惟仰锦耳。”（张澍《诸葛忠武侯文集》卷二《今民贫国虚教》）可见蜀国已非常穷困，只有靠出售蜀锦以供军资，以同敌战。诸葛亮终其一生爵为乡侯，《三国志·蜀书》记封县侯者不过魏延、姜维、王平、吴壹等寥寥数人，食邑多少不详，恐不会有逾万者，与魏吴不能比，这从一个侧面可以反映蜀国人稀物少的情况。
司马懿部将皆言，陇右无谷，宜急输运，以备诸葛亮再犯。司马懿曰：“亮二出祁山，一攻陈仓，受挫而返。纵其后出，不复攻城，当求野战，必在陇东，不在西也。亮每以粮少为恨，归必积谷，以吾料之，非三年不能动矣。”于是安治陇右（《晋书·宣帝纪》）。从司马懿嘴里，我们也可以知道诸葛亮共三次北出，诸葛亮收复武都、阴平，魏延战郭淮都是不算的。
三年后，建兴十二年（234）二月，诸葛亮又积蓄了一些力量，遂又约孙权出兵，自率十万众出斜谷，屯渭水南岸，欲图陇东。据《晋书·宣帝纪》、《三国志·诸葛亮传》等传纪记载，可知是役的一些始末情况。


三国论 第23章 千古忠臣
诸葛亮卒，刘禅素服发哀三日，李邈上疏曰：“亮身杖强兵，狼顾虎视。今其殒没，盖宗族得全，西戎静息，大小为庆。”（《三国志·杨戏传》注引《华阳国志》）刘禅怒，下狱诛之。有人欲为诸葛亮在成都立庙，刘禅以其近宗庙为由而不从。向充等上表曰：“亮德范遐迩，王室之不坏，实斯人是赖。宜近其墓，立庙沔阳，以崇正礼。”（《三国志·诸葛亮传》注引《襄阳记》）刘禅乃从之。
晋代魏，司马炎向故蜀臣樊建咨问诸葛亮治国之策。樊建曰：“闻恶必改，而不矜过，赏罚之信，足感神明。”司马炎曰：“善哉！使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！”（《三国志·樊建传》注引《汉晋春秋》）文立向司马炎上言：“故蜀之名臣子孙流徙中国者，宜量才续用，以慰巴蜀之心，倾吴人之望。”司马炎从之，诏曰：“诸葛亮在蜀，尽其心力，其子瞻临难而死义，天下之善一也，其孙京宜随才署吏。”（《资治通鉴·晋武帝泰始五年》及《三国志·诸葛瞻传》注引《晋泰始起居注》、山涛《启事》）诸葛京出为郿县令，后至江州刺史。司马炎令陈寿编撰《诸葛亮集》。
当诸葛亮屡出陇右时，曹睿恨其是“外慕立孤之名，而内贪专擅之实”（《三国志·明帝纪》注引《魏略》）。当诸葛亮长眠定军山后，司马炎却乖道欲“得此人以自辅”。司马骏谓诸葛亮托身非所，劳困蜀民，力小谋大，不能度德量力。这与司马懿的一些看法相似。司马炎也不会不知其所短，而少言其短，多扬其长，自然有之寓意。
自司马懿诛曹爽，经司马师废曹芳、司马昭弑曹髦，至司马炎迫曹奂禅位，在司马氏兴起的这段时期里，王凌、毋丘俭、诸葛诞、钟会等这些忠魏反晋及背晋自图者迭连起兵，他们虽然相继失败，但是对司马氏政权皆构成威胁。司马炎知道魏晋之权虽来之实力，但皆落有不忠之柄，且影响在蔓延。他欲止之，要尽量避免螳螂捕蝉，黄雀在后。尊崇有能力的敌手无可非议，然司马炎尊崇诸葛亮，用意很可能是希望群下能以其忠诚为榜样，为大晋鞠躬尽瘁，死而后已，不要效仿那些叛乱者。后连晋明帝都为其祖取天下的行为感到羞愧，后世帝王也只能歌颂诸葛亮，不会赞美司马氏。
在私天下的社会里，用人与防人是最棘手的问题。刘备能使能臣辅暗子，处理的还算好。诸葛亮全力北伐，若他完成一统，是否仍会甘愿为臣？他死于征途，不管功业如何，却使忠名得以流芳。诸葛亮曾论让夺曰：“范蠡以去贵为高，虞卿以舍相为功；太伯以三让为仁，燕哙以辞国为祸；尧舜以禅位为圣，孝哀以授董为愚；武王以取殷为义，王莽以夺汉为篡；桓公以管仲为霸，秦王以赵高丧国。此皆趣同而事异也。明者以兴，暗者以辱乱也。”（张澍《诸葛忠武侯文集》卷二《论让夺》）说明他对功名的认识相当清楚，做就要以明兴，不能以暗辱。刘备妙以汉胄去嫌，诸葛亮遗恨而全节；曹操、司马懿最终无法纸包住火，露出原形，结果毁誉参半。英雄风云一生，但后人难以依实论功过，多要依自身利益和所好加以褒贬。