平沙落雁
《平沙落雁》是一首古琴曲，明朝此曲称《雁落平沙》或《平沙》，有多种流派传谱，曲调悠扬流畅，通过时隐时现的雁鸣，描写雁群降落前在天际盘旋顾盼的情景。
乐谱初见于1634年刊《占音正宗》，自其问世以来，刊载的谱集达五十多种，有多种流派传谱，仅1962年出版的《古琴曲集》第一集收入了六位琴家的演奏谱，关于此曲的作者，有唐代陈立昂之说；宋代毛敏仲、田芝翁之说，又有说是明代朱权所作。因无可靠史料，很难证实究竟出自谁人之手。此曲深受琴家喜爱，不仅广为流传，而且经过加工发展，形成段数、定弦、调式、意境等方面不尽相同，又各具特色的多种版本，是传谱最多的琴曲之一。
《平沙落雁》的曲意，各种琴谱的解题不一。有"取清秋寥落之意，鸿雁飞鸣"来描写秋天景物的；有"取秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣，借鹄鸿之远志，写逸士之心胸"的；也有从鸿雁"回翔瞻顾之情，上下颉颃之态，翔而后集之象，惊而复起之神"，"既落则沙平水远，意适心闲，朋侣无猜，雌雄有叙"，发出世事险恶，不如雁性的感慨的。现在流传的多数是七段，主要的音调和音乐形象大致相同，旋律起而又伏，绵延不断，优美动听；基调静美，但静中有动。《古音正宗》中说此曲："盖取其秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣。借鸿鸪之远志，写逸士之心胸也。……通体节奏凡三起三落。初弹似鸿雁来宾，极云霄之缥缈，序雁行以和鸣，倏隐倏显，若往若来。其欲落也，回环顾盼，空际盘旋；其将落也。息声斜掠，绕洲三匝，其既落也，此呼彼应，三五成群，飞鸣宿食，得所适情：子母随而雌雄让，亦能品焉。"这段解题对雁性的描写极其深刻生动。全曲委婉流畅，隽永清新. 诸城派的《平沙》，增加了一段在固定音型陪衬下用模拟手法表现大雁飞鸣，此呼彼应的情景，形象鲜明生动，别具一格。今人张子谦所传之谱，解题取"清秋寥落，沙平江宽，鸿雁飞鸣"之意。该曲旋律起伏大，涉展音域宽，曲调性强、优美可听。以静中含动、动中有静为基调，抒发了恬淡惬意、徐抒幽静的情趣。
顺便和大家一起了解一下"琴"吧。
琴是乐器家族中最古老的乐器之一，据上古传说中黄帝的乐官伶伦在西方昆山听到五只凤凰鸣叫(见李贺《李凭箜篌引》"昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑")，因此创造音律。据此神农氏则发明了五弦琴。春秋的孔子以琴作为道德教育的工具，他有弟子三千，通"六艺"会弹琴的就有72人。
公元前六世纪，古希腊的毕达哥拉斯(Pythagoras)发现不同等分的一跟弦，发出声音的频率会有规律地变化，他提出纯律理论，发明了Monochord(单弦琴)。同时的中国，据《国语.周语》记载，乐官伶州鸠提出十二音律(就是绝对音高)"黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟"。这时的琴还是五弦琴，取五音(就是音阶名，相当于现代的C,D,E,G,A)"宫，商，角，徵，羽"，大约到了公元前二世纪的西汉时代，琴变成了七弦。
琴体一般是桐木制成，因为传说中凤凰非梧桐不栖，桐木也就被看成有灵性的木头，杜甫《君不见简苏蹊》说：君不见道边废弃池！君不见前者摧折桐！百年死树中琴瑟，一斛旧水藏蛟龙。
七弦琴经常叫作焦尾琴，焦桐，这里还有个故事。《后汉书.蔡邕传》记载，有次蔡邕见人烧木头，他听到烧火的声音，知道那是块做琴的良木，赶紧把木头抢救出来，果然制成一部好琴。这琴的尾部还是焦的呢，人称"焦尾琴"。胡宿也有诗《长卿》"已托焦桐传密意，更因残札寄遗忠"。蔡邕是抚琴大家，著《琴操》。他的女儿蔡文姬更是家学渊源，流落匈奴时作名曲《胡笳十八拍》（后文中我也将介绍），后来被梁羽生夸张成为天山派大侠凌未风的成名剑法。金庸也这么夸张地说过，衡山派掌门人莫大先生爱拉胡琴，"琴中藏剑，剑发琴音"这八字，正是他老先生武功的写照。
《平沙落雁》是一首古琴曲，明朝此曲称《雁落平沙》或《平沙》，有多种流派传谱，曲调悠扬流畅，通过时隐时现的雁鸣，描写雁群降落前在天际盘旋顾盼的情景。
乐谱初见于1634年刊《占音正宗》，自其问世以来，刊载的谱集达五十多种，有多种流派传谱，仅1962年出版的《古琴曲集》第一集收入了六位琴家的演奏谱，关于此曲的作者，有唐代陈立昂之说；宋代毛敏仲、田芝翁之说，又有说是明代朱权所作。因无可靠史料，很难证实究竟出自谁人之手。此曲深受琴家喜爱，不仅广为流传，而且经过加工发展，形成段数、定弦、调式、意境等方面不尽相同，又各具特色的多种版本，是传谱最多的琴曲之一。
《平沙落雁》的曲意，各种琴谱的解题不一。有"取清秋寥落之意，鸿雁飞鸣"来描写秋天景物的；有"取秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣，借鹄鸿之远志，写逸士之心胸"的；也有从鸿雁"回翔瞻顾之情，上下颉颃之态，翔而后集之象，惊而复起之神"，"既落则沙平水远，意适心闲，朋侣无猜，雌雄有叙"，发出世事险恶，不如雁性的感慨的。现在流传的多数是七段，主要的音调和音乐形象大致相同，旋律起而又伏，绵延不断，优美动听；基调静美，但静中有动。《古音正宗》中说此曲："盖取其秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣。借鸿鸪之远志，写逸士之心胸也。……通体节奏凡三起三落。初弹似鸿雁来宾，极云霄之缥缈，序雁行以和鸣，倏隐倏显，若往若来。其欲落也，回环顾盼，空际盘旋；其将落也。息声斜掠，绕洲三匝，其既落也，此呼彼应，三五成群，飞鸣宿食，得所适情：子母随而雌雄让，亦能品焉。"这段解题对雁性的描写极其深刻生动。全曲委婉流畅，隽永清新. 诸城派的《平沙》，增加了一段在固定音型陪衬下用模拟手法表现大雁飞鸣，此呼彼应的情景，形象鲜明生动，别具一格。今人张子谦所传之谱，解题取"清秋寥落，沙平江宽，鸿雁飞鸣"之意。该曲旋律起伏大，涉展音域宽，曲调性强、优美可听。以静中含动、动中有静为基调，抒发了恬淡惬意、徐抒幽静的情趣。
顺便和大家一起了解一下"琴"吧。
琴是乐器家族中最古老的乐器之一，据上古传说中黄帝的乐官伶伦在西方昆山听到五只凤凰鸣叫(见李贺《李凭箜篌引》"昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑")，因此创造音律。据此神农氏则发明了五弦琴。春秋的孔子以琴作为道德教育的工具，他有弟子三千，通"六艺"会弹琴的就有72人。
公元前六世纪，古希腊的毕达哥拉斯(Pythagoras)发现不同等分的一跟弦，发出声音的频率会有规律地变化，他提出纯律理论，发明了Monochord(单弦琴)。同时的中国，据《国语.周语》记载，乐官伶州鸠提出十二音律(就是绝对音高)"黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟"。这时的琴还是五弦琴，取五音(就是音阶名，相当于现代的C,D,E,G,A)"宫，商，角，徵，羽"，大约到了公元前二世纪的西汉时代，琴变成了七弦。
琴体一般是桐木制成，因为传说中凤凰非梧桐不栖，桐木也就被看成有灵性的木头，杜甫《君不见简苏蹊》说：君不见道边废弃池！君不见前者摧折桐！百年死树中琴瑟，一斛旧水藏蛟龙。
七弦琴经常叫作焦尾琴，焦桐，这里还有个故事。《后汉书.蔡邕传》记载，有次蔡邕见人烧木头，他听到烧火的声音，知道那是块做琴的良木，赶紧把木头抢救出来，果然制成一部好琴。这琴的尾部还是焦的呢，人称"焦尾琴"。胡宿也有诗《长卿》"已托焦桐传密意，更因残札寄遗忠"。蔡邕是抚琴大家，著《琴操》。他的女儿蔡文姬更是家学渊源，流落匈奴时作名曲《胡笳十八拍》（后文中我也将介绍），后来被梁羽生夸张成为天山派大侠凌未风的成名剑法。金庸也这么夸张地说过，衡山派掌门人莫大先生爱拉胡琴，"琴中藏剑，剑发琴音"这八字，正是他老先生武功的写照。
