2.忠臣的牺牲
     捕头伍定远大概以前从没想过他会位极人臣，荣华一时。那时他只是个西凉捕头，有点小滑头，却不失正义。一桩灭门惨案将他转入了这场纷争，灭门，这越过了伍捕头准则的底线。不知道当真龙伍爵爷，在后来的戎马倥惚生涯中有没有怀念起当时的时光，那时候的艳婷还只是个有点小心思的美丽姑娘，而崇卿是个依恋他的小男孩。伍侯爷赢得了正统之战，却输掉了老婆，输掉了孩子。难道孙晓真有意让伍定远兑现当初的誓言?天打雷劈，男盗女娼。
    忠臣伍定远护下了正统王朝，护下了生民百姓，却护不下他身边的人。

3.霸王的悲哀
    秦仲海是个王八蛋，不折不扣。这是个兵痞子、老油子，吃喝嫖赌，事后还赖账（七夫人）。但这个人混蛋的可爱，前期惟有此人才真正可以称作真性情，大丈夫。秦仲海亦是个英雄，草莽中的霸王。
    京城时的秦仲海是真正的秦仲海，登上珠穆琅玛后，他就是秦霸先了。
    脑后生着反骨的秦仲海秦将军，背负着灭门的血海深仇，背负着水生火热之中饿鬼百姓的活路，背负着起兵造反众人的期望……他……最后时刻逃跑了。
    秦仲海喜欢自由，爷爷生来不跪人，是他的愿望。他造反，他带领饿鬼们杀上京师求活路，他伤残之躯登上珠穆朗玛求天高……他颠覆了这个世道，却不知道在颠覆之后该如何办？
    先破后立，不破不立。破了后却不知道如何立。秦仲海的悲哀是众多造反者的悲哀，也是XX起义们大多的悲哀。


4.修罗的失落
    杨肃观是个难以定论的人物，崇拜者有之，欢喜者有之，批判者有之，鄙夷者亦有之。“天下英雄唯你我二人。”四个男主角之中，如果说伍定远代表的是守护，卢云代表的则是赈救。如果说秦仲海代表的是破坏，杨肃观代表的则是建设。
    “欲救众生苦，须持修罗法。修罗王临，众生无惧死，无惧死则无心苦，无心苦则无悲无泪，如此天下安乐矣。修罗王临，生不能使之喜，死不能使之惧。生者不恋生，生非生。死者不惧死，死非死。唯此，万物停争息斗，轮回终有休止一日。愿天地罪孽，尽归吾身。”
    这是杨肃观对天绝大师虎与羊问题的解答，也是他毕生信念所系。用强大的组织来进行理想的社会分配，在这个“大佛国”的建设理念下，个人对社会只有绝对服从。没有个体意志，只有社会需求。
    但当“佛国”降临，“修罗”杨肃观却没有发现一切如他所想般运转。天灾人祸不断，正统王朝岌岌可危。外有秦仲海带来“饿鬼”们的冲击，内有朝廷的不断腐朽糜烂。杨肃观的理想实现何去何从？“大掌柜”杨太师的账本从大年初一算到腊月三十，算的锱铢不差，却算不出这正统王朝将延续到何时，更或者说算不出这真正的“佛国”将何时到来。

    四个男主角，代表着四种不同类型的英雄，也是四种不同人生的选择。英雄写到这个份上，孙晓也陷入了一个泥潭，如何突破困境涅盘重生？在理想的幻灭与现实的残酷之间，英雄志何去何从？英雄志从2000年发第一卷至今已经10年，越来越慢的更新，越来越让人习以为常的跳票，正是孙晓的难以落笔。
    实则英雄志写到这个份上，早已不是一本普通消遣的武侠小说，而是孙晓对人生的探讨，对社会的探讨，但是目前他找不到答案。我相信，有的题目，无解。