我喜欢的，我最喜欢的冥斗士飞向了太阳，有人说，可以证明，他就是凤凰座的前世了。我甚至连“或许”都不必使用，否定，否定因为我的理念，也因为我的执着。
喜欢是一种本能，本能之外，我能找到很多很多的理由来阐述自己为什么喜欢，但是，这些理由都是辅助说明，喜欢的本质，我却始终没有找到过令自己满意的答案。如果我说，我喜欢辉火，因为我像他，因为他像我。必然的，这种话会招致其他辉火迷的不悦，但是，如果这是事实，我是否需要违逆德尔斐神谕，去否认？
喜欢辉火，其实就是我履行神谕所谓的一部分，神谕说：Γνωθι σεαυτον
从最早的时候，辉火这个形象出来的时候，我就想过这样一个问题，贝努鸟几乎就是拉神的象征，拉神的意义也就是光明，在埃及神话中，拉神的地位之高，其神意之重，那是远远超过简单的光明这层意思的，但是在古埃及人眼里，拉神依然是光明的。然而这个以光明为名的辉火，却是一名冥斗士，而冥界，自古就是黑暗的所在。我听说过那句话：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明，相比之下，我更喜欢我女儿说的话：既然不能拥抱完美的阳光，那就让黑暗来得更彻底。
说辉火像我，我像辉火，因为我曾经问过菲斯这样一个问题：一个人，如果宣誓为冥王效忠，宣誓为暗夜的君主贡献他全部的力量，但是他爱上的，是永远无法照射到冥界的阳光，那么结局是什么？菲斯回答说：结局就是双鱼座所背负着的，用一生去追求那“根本不存在的完美”的诅咒，为此而力竭。是啊，菲斯在《诅咒》中就是这样来描写双鱼座的，而这也是我身为双鱼座一直明确，却从来都无力去抗争的东西。如果面对命运三女神，我尚且能说：我要紧紧扼住命运的咽喉，她不能使我完全屈服。那么面对MOROS的时候，我能说的只有：我已经紧紧扼住了命运的咽喉，然而我同样不能令他完全屈服。于是，无论我主观愿意与否，之于这个宇宙中我的存在，平衡了。
辉火也是这样的角色，我其实并不觉得最后他的结局能够单纯理解为“一辉的前世”，如果萨达姆要这样表现，那是她的出发点，不是我的着眼点。
谁能说他对冥王不忠诚？谁能说他没有恪尽职守？牛哥曾经说他内心并不邪恶，那是因为，他心里所向往的，他所认同的，从来都是光明。在我也一样，我喜欢阿波罗，喜欢他本尊，也喜欢他的象征和哲学意义，喜欢得发狂，但是我更清楚的是，冥界没有阳光，但是冥界并不“黑暗”，所以我再是热爱阿波罗，但我依然属于冥界。命运之所致，我终究会死，我也不恐惧死亡，我只知道我死了以后，只有一个去处：冥界。
冥界≈公正的审判。


圣斗士对冥界的理解，显然不是古希腊神话所寓意的理解，乃是参杂了不少基督教的理念的，只有基督教所谓的地狱，才是纯粹的邪恶所在，可笑的是，基督教不少故事都取材希腊神话，基督教里的上帝身上，还能找到宙斯的存在，即便如此，脱离了本尊以后的基督教还把冥界完全妖魔化，然后到了SS里，就成了最终的邪恶所在。
那只是作者的观点，不是真正的冥界。
冥界之公正审判，无论希腊神话还是中国神学，都说得很明确，所以说，冥界没有阳光，但冥界并不“黑暗”。
冥界的对面的领导人说：无论善人和恶人，他们的罪过都因死亡而洗刷了，他们应该享有平等的长眠……那么请问，抗战英雄和二战甲级战犯能够平等吗？希特勒，墨索里尼，东条英机这样甲级战犯中的甲级战犯，难道一死便能赎罪天下？他们对人类造成的岂止是一点点的灾难？这样反人类反社会的罪行，三位就是死上几百回也不能挽回弥补他们造成的恶果和犯下的罪孽，他们如果都能和英雄平等长眠，这个世界还有没有公道？还有没有黑白？因为人类的行为中有“善”与“恶”这两种相斥的存在，所以冥界的审判必须存在。辉火临终的那句话，那所谓的醒悟，实在是毫无说服性的苍白。


曾经我看见那些辉火迷，担心辉火死去，而我不同的是，我希望辉火死去，只是我要求他不能死得屈辱。他是一个真正的人，人都会死，但是真正的人，绝不能屈死。我希望辉火死去，因为我知道他必定会死，冥斗士是作者不爱的，作者的理念就是圣域必须胜利，无论如何也得胜利，哪怕是违反哲学伦理学，WHATEVER学科的理论，定理，哪怕是公理，作者都不会去探究那么多，他们的主旨就是圣域必胜，所以说，我从来没有期盼过辉火能够活到最后；死亡本身对我来说也不是终结，死亡也不是可怕的，只要他的死亡和他的生存一样，是堂堂正正的，那么他的死，我就能接受。=========
精辟！从我自己决定做冥饭开始，我就没指望过冥斗士能得到什么优厚待遇。反派总是要有人来演的，既然我喜欢的是反派的维罗，那么我就在反派的阵营里走下去，走到底。