世界如果是一个幻象，那么自我是否也成了幻象的一部分了呢？
世界如果不是幻象，而仅仅是因为世界容易让自我迷失而进入幻象，那么我为什么要害怕深入世界，体验世界呢？如果自我的清醒足够抵抗世界的诱惑，那么是否是害怕世界让自我迷失，因而回避世界的纷扰呢？

世界如果是一个幻象，自我是否能站在幻象之外呢？
如果自我站在站在幻象里，任何环境下自我都是在幻象里，在哪里不都是一样吗？如果自我站在幻象外，深入纷扰与远离纷扰又有什么区别呢？外在的幻象不能破除内在的清醒，内在如果不清醒，那么无论外在自我都在幻象中。。

内在如果不清醒，那么无论外在怎样，自我都在幻象中。。（修改）

另外说一下，情感仅仅是灵性的附属，我自然可以看淡情感，看淡来自血缘的纽带，但是我却并不觉得有这个必要啊。虽然这个纽带也许虚假，但是在我认清它的虚假以前，我如何知道它的虚假呢？我的情感是虚假的吗？
真理在我见到以前，我如何知道它就是真理，我主观猜测它是真理，然后它就真如我想的是真理了吗？确实某些真理需要假设，但是在我验证它之前，它却只能是假设，而不能作为真理使用。我可以把它当做一个猜想去验证它，却不能把它当做真理。。
物理学中的光速不可超越如果是真理，可以用来推倒相对论，验证天体现象。但是在验证出足够现象以前，我们必须要怀疑它，因为它有可能将人引向误区。。

外在的诱惑对于内心是无用之物，所以是幻象。但是人的生存却必须满足啊。。
而且为什么要害怕生命自身所附带的灵性呢？欲念，情感，智慧都是生命附带的灵性啊，为什么不喜欢这些呢？外界容易引起自我的欲念，情感衡量了自我的欲念，智慧让我看清欲念，仅仅因为害怕外在会引起自我的欲念，所以要回避外在的诱惑吗。。难道不是说外在的诱惑其实也正是自我欲念的表现吗？如果自我了解欲念，内心的清醒足够认清欲念，规避外在的诱惑，破除外在的幻象，那么我为什么要害怕自身的欲念和外在的诱惑及幻象呢？


世界是真实的，但是大家总是戴着有色眼镜去看世界，于是大家看到的世界就是幻象
对饮不要理解错了，呵呵

这有点类似情人眼里出西施的情况——因为你喜欢她，所以你只看到她美好的一面，但是事实不是这样的

探讨世界的本质是哲学诞生以来一直在探讨的命题。。。话说本体论的发展 ，经验论，到物自身学说。。。

回复：8楼
你认为我只看到世界美好的一面的依据是什么呢？
我觉得生命是一次体验，世界是一个舞台，欲念并不可怕啊，争鸣自己的欲念难道可以丢掉吗？争鸣无时无刻都有着欲念。请问是这样吗？争鸣还没有能够内心虚寂，窥见宇宙吧?即使争鸣窥见宇宙了，他也不能就此认为人不应该做他自己想做的啊。。追求真理是欲念，追求生命的体验也是欲念，难道欲念也要分个对错吗？那是不是说追求体验的人都错了呢？还是说追求真理的错了？

回复：10楼
我只是打个比喻，只要人有欲念，那么他看到的世界就是经过那欲念修饰的，也就是不真实的幻象
追求真理的最后必须要放下那个追求的欲望本身，否则难以看到真理。
我当然没有达到无欲的境界，这些想法都只是我参考了某些大师的语录自己猜想的

我端坐下来，内心安定，呼吸悠长，总有一天能窥见天道。
我深入俗世，与众人同喜同乐，也是在观察现象捕捉真理。
争鸣对于真理的理解是否有些狭隘呢？难道只有窥见宇宙，才能算真理吗？真理和经验参见http://tieba.baidu.com/f?kz=965524456


回复：12楼
我心中的真理没有标准，在没有干扰的情况下看到的就是真理，或者可以理解为事物的全部吧

回复：13楼
争鸣终究是年纪大了，和充满锐气的我不同。
虽然自我已经意识到“藏巧微明”。但是锋芒依然显现，磨掉自我的棱角，就是大巧不工。。

回复：14楼
你说对了，我这个年纪已经差不多经历到了“无欲”，所以我整天都在谈论无欲，呵呵
而且正因为我经历过有欲和无欲，所以我才说“欲望不是我”。